? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《齊物論》
其分也享完，成也;其成也，毀也有额。凡物無成與毀般又，復通為一。唯達者知通為一巍佑，為是不用而寓諸庸茴迁。庸也者，用也;用也者萤衰，通也;通也者堕义，得也;適得而幾矣。因是已。已而不知其然倦卖，謂之道洒擦。
本課筆記:
一個事物，你把它分解了怕膛，它作為獨立的事物熟嫩，就存在了，作為一個整體來看褐捻，它就毀滅了掸茅。但是真的有成和毀的分別嗎？一個蘋果是作為一個水果拼盤更幸福柠逞，還是作為一個完整的蘋果更幸福呢昧狮？其實都是幸福吧，沒有那個更幸福板壮，或更不幸福逗鸣。而是各有各的幸福，這就叫復通唯一绰精，都一樣慕购，都很幸福。所以不用去否定和你不一樣的人生茬底，這樣你的人生就有更多可能性。每一種生命在完成自我價值和自我實現(xiàn)的方式是不一樣的获洲。
只有那些真正看清事物真相的人才會明白阱表，事物不是獨立的，而是在更大的整體中相互依存的贡珊。你想通了最爬，就天清地明，還有什么大事呢门岔？能量守恒爱致，得與失不一定是肉眼能直觀看到的。
那些看人生真相的人會這樣做：不用分別和對立的思想去看待這個世界寒随，不去在平常的生活中去割裂糠悯，去對立，去沖突妻往，去擾亂內(nèi)心互艾。在日常的生活中去用會怎樣呢？你用了才能明白讯泣，才能想得通纫普；你用了，想通了好渠，書本上的這些智慧才能真正成為自己的昨稼，稱為得也节视；這樣做之后，幾乎就可以了假栓。講道理大家都懂寻行，要在實踐中運用。差別之所以存在但指，在于用與不用寡痰。道在最低處。
要把人生當做一個實驗場棋凳，這個信念拦坠，我用了有沒有覺得更幸福，如果有剩岳，就把這個信念保留贞滨，如果沒有，就丟棄拍棕。信念是可以重組的晓铆，而不是要成為你的牢籠。
一步一步在自己的生命中去實踐绰播，這個對我人生的幸福有沒有幫助骄噪，沒有幫助的，我一點心力也不會浪費蠢箩，這是徹底的實用主義链蕊。所以，不要把這些學問束之高閣谬泌，等到某一天再去用滔韵，現(xiàn)在就用，此刻就用掌实，在最平常陪蜻，最煙火的人間用，在日常中去用贱鼻。例如一件事情放在之前你會暴跳如雷宴卖，而有一天發(fā)現(xiàn)自己不生氣了，當形成不知道為什么會這樣的時候邻悬，真正的道就顯化在其中了嘱腥。凡事都是在刻意去練習的都是在入門。但是入門很重要拘悦，入門后不斷去練習齿兔，某一天發(fā)現(xiàn)練成了，這就叫已而不知其然。
這課其實還是在重復事物的兩面性分苇，看待事物要從一個整體來看添诉，而不要去割裂。讓體會最深的是生活中不要太在意得與失医寿，因為在一個大的整體下栏赴，能量是守恒的。
學了莊子心法更重要的還是要多加實踐和運用靖秩，不然光紙上談兵沒啥效果须眷，這可能也是我們的通病，以后要多加注意沟突。
說到一個你根深蒂固的信念花颗，應該是關(guān)于離婚。一直覺得離婚不是一件好事惠拭，所以當聽到這個詞時扩劝，總是帶有負面的觀點來看待，現(xiàn)在看來不然职辅。如果說這已經(jīng)是一段死掉的婚姻棒呛，身處其中的每個人都很痛苦，那還不如放手域携，讓彼此都幸复孛耄～
