我們都知道拧略，在上古時期的神話里面，是炎黃二帝成為中華文明的始祖瘪弓，我們都自認為是炎黃子孫垫蛆，是他們的后裔，而之所以是他們兩位腺怯，是因為當時的三大部落首領中袱饭，蚩尤被皇帝打敗了。但是在當時瓢喉，蚩尤 也不止有自己一個人宁赤，那在他被黃帝殺掉之后，那么蚩尤的后人還存在嗎?當年蚩尤死后栓票，他的后人還有哪些呢?

1.蚩尤還有后人嗎

其實决左，古人很少用“炎黃子孫”來稱呼自己，這個詞真正流行是在民國時期走贪。當時國家面臨著內憂外患佛猛，為了加強民族凝聚力，于是就稱自己為“炎黃子孫”坠狡。關于這個詞的順序继找，最簡單的說法是音位上的講究，“炎”是閉音逃沿、“黃”是開音婴渡，這樣組成念起來順口。第二,司馬遷早《史記》中就曾強調過凯亮，我們是黃帝的后代边臼，很少提到炎帝;而契丹的少數(shù)民族則認為自己是炎的后代。出于對民族融合的考慮假消，特意將“炎”放在“黃”的前面柠并。

據(jù)說，在遠古時代，除了黃帝和炎帝這兩個部落之外臼予，還有著一個非常強大的部落鸣戴，也就是由蚩尤作為部落首領的九黎族，炎帝和黃帝的部落組成了部落聯(lián)盟粘拾，他們和蚩尤在涿鹿進行了一場非常的激烈的戰(zhàn)爭窄锅，這也是有記載的遠古時期非常大規(guī)模的一次戰(zhàn)爭。經(jīng)過炎帝和黃帝的通力合作半哟，最終一下子將好戰(zhàn)強悍的九黎族給打敗了酬滤。

根據(jù)《后漢書》的記載，蚩尤當時的部族和后代中還有一部分開始向中國的西部地區(qū)開始游走遷徙寓涨，后來形成了苗族，羌族氯檐，以及一部分漢化的族群戒良。而通過研究當代苗族的相關歷史記載，當?shù)亓鱾鞯奈幕厣约八麄兠褡遄约旱馁Y料來看冠摄，都有很明顯的蚩尤部族痕跡糯崎，而苗族自身很大程度上也以蚩尤后代自居。

很多人以為百姓是因為《百家姓》河泳，但是百家姓是宋朝的產(chǎn)物沃呢，而百姓的說法早在那時候就已經(jīng)流傳了下來，那是因為在“炎帝部落”拆挥，“黃帝部落”薄霜，“蚩尤部落”，合并之后纸兔，三個部落中存在著大大小小上百個氏族惰瓜，而他們都有著自己獨有的姓氏，而當時就將其稱呼為是“百姓”汉矿。

在黃帝取得勝利之后就需要管理部落崎坊，但是部落太多，而姓氏也多洲拇，所以皇帝就給統(tǒng)一的部落人民取了一個名字——百姓奈揍。所以百姓在很長的時間里，代表的都是貴族赋续。黎民和百姓是相互對立的男翰，而后來隨著民族大融合，這種界限已經(jīng)是越來越模糊蚕捉，很難去真正的定位誰才是“黎民”奏篙，誰又是“百姓”，直到春秋時期，因為土地私有制的出現(xiàn)秘通，使得“百姓”的地位降低为严，所以后來就有了“黎民百姓”一詞。

每個民族都有自己豐富的遠古神話故事和傳說肺稀，這些神話故事和傳說所塑造的經(jīng)典人物一般都具有很強的感染力第股，栩栩如生，其人物也形象生動话原、其事跡也引人入勝夕吻，這些大多具有奇異形體和特異神技的英雄人物，在他們的身上集中了人們的美好夙愿及理想以及對外界生存環(huán)境的懵懵懂懂的認識繁仁。

而在眾多的這些神話人物之中涉馅，皇帝算是一位比較典型的也是一位比較有代表性的人物了，在他的身上集中了古人的各種優(yōu)點黄虱、匯集了古代先民們的諸多創(chuàng)制及變革稚矿，比如當黃帝奠定天下、定都汲鹿后設置各類官員管理宗族事務捻浦、軍事事務晤揣、社會治安、制造及生活朱灿，而且都是比較地系統(tǒng)和全面昧识，使人類的生活和社會的發(fā)展井井有條，同時登山安鬼神盗扒、四訪慰黎民跪楞，制定歷法、開路筑橋环疼、勸民農(nóng)桑习霹，為了改善人們的生活條件，教人生火做飯炫隶、創(chuàng)造紡織淋叶，還比如讓名叫羲和與常儀的人觀測天文，伶?zhèn)悇?chuàng)制律呂伪阶，倉頡造字等等的非常豐富煞檩。

2.蚩尤是誰

蚩尤，是上古時代九黎氏族部落聯(lián)盟的首領栅贴，相傳是牛圖騰和鳥圖騰氏族首領斟湃，有兄弟八十一人(約81個氏族部落)，個個本領非凡檐薯，驍勇善戰(zhàn)凝赛，在位期間注暗，開墾農(nóng)田，定居中原墓猎，奠定了華夏民族的根基捆昏。本和炎帝同屬一個部落，而后離開炎帝自行發(fā)展毙沾，曾與炎帝大戰(zhàn)骗卜，把炎帝打敗。于是炎帝與黃帝一起聯(lián)合來共抗敵手左胞。后率領八十一個兄弟重組聯(lián)軍北上抵御黃帝部落寇仓，在涿鹿展開激戰(zhàn)，從此開啟了中華文明的輝煌歷史烤宙。

在上古時期遍烦，蚩尤帶領九黎氏族部落在這中原一帶興農(nóng)耕、冶銅鐵门烂、制五兵乳愉、創(chuàng)百藝、明天道屯远、理教化，為 中華早期文明的形成做出了杰出貢獻捕虽。河南慨丐、山東、河北交界處地區(qū)被稱為“九黎之都”泄私。河北省涿鹿縣境內現(xiàn)存有蚩尤墳房揭、黃帝泉(阪泉)、蚩尤三寨晌端、蚩尤泉捅暴、八卦村、定車臺咧纠、蚩尤血染山蓬痒、土塔、上下七旗漆羔、橋山等遺址遺存梧奢。

也有說法稱，蚩尤并不是指一個人演痒，而是部落名稱亲轨。蚩尤事跡多載于史料中記載 的包含神話故事，大多數(shù)學者認為蚩尤是真實存在的鸟顺，但也有疑史派認為是虛構惦蚊。

3.蚩尤的后代在哪里

我們常說我們是中國人民的后代。我們把炎帝和黃帝當作我們的祖先。被黃帝殺死的蚩尤被認為是一個惡棍和好戰(zhàn)分子蹦锋。沒有人會說他的祖先是蚩尤兆沙。然而，實際上晕粪，中國人后裔的說法只是后來才流行起來的挤悉。在古代，沒有人會這么說巫湘。另外装悲，當時黃帝殺了蚩尤，但蚩尤沒有后代尚氛。到目前為止诀诊，真的不可能說沒有蚩尤的后代。

其實阅嘶，古人很少用“炎黃子孫”來稱呼自己属瓣，這個詞真正流行是在民國時期。當時國家面臨著內憂外患讯柔，為了加強民族凝聚力抡蛙，于是就稱自己為“炎黃子孫”。關于這個詞的順序魂迄，最簡單的說法是音位上的講究粗截，“炎”是閉音、“黃”是開音捣炬，這樣組成念起來順口熊昌。第二,司馬遷早《史記》中就曾強調過，我們是黃帝的后代湿酸，很少提到炎帝;而契丹的少數(shù)民族則認為自己是炎的后代婿屹。出于對民族融合的考慮，特意將“炎”放在“黃”的前面推溃。

據(jù)說昂利，在遠古時代，除了黃帝和炎帝這兩個部落之外美莫，還有著一個非常強大的部落页眯，也就是由蚩尤作為部落首領的九黎族，炎帝和黃帝的部落組成了部落聯(lián)盟厢呵，他們和蚩尤在涿鹿進行了一場非常的激烈的戰(zhàn)爭窝撵，這也是有記載的遠古時期非常大規(guī)模的一次戰(zhàn)爭。經(jīng)過炎帝和黃帝的通力合作襟铭，最終一下子將好戰(zhàn)強悍的九黎族給打敗了碌奉。

根據(jù)《后漢書》的記載短曾，蚩尤當時的部族和后代中還有一部分開始向中國的西部地區(qū)開始游走遷徙，后來形成了苗族赐劣，羌族嫉拐，以及一部分漢化的族群。而通過研究當代苗族的相關歷史記載魁兼，當?shù)亓鱾鞯奈幕厣约八麄兠褡遄约旱馁Y料來看婉徘，都有很明顯的蚩尤部族痕跡，而苗族自身很大程度上也以蚩尤后代自居咐汞。

許多人認為平民百姓是“白家興”的產(chǎn)物盖呼，而白佳星則是宋代的產(chǎn)物，從那時起平民百姓的觀念就流傳下來了化撕。那是因為合并后的三個部落里几晤，大大小小的家族有幾百個，而且都有自己獨特的姓氏植阴。那時候叫“平民”蟹瘾。

黃帝勝利后，他需要管理部落掠手，但是部落太多憾朴，姓氏太多，所以皇帝給統(tǒng)一部落的人起了個名字——平民喷鸽。所以在很長一段時間里伊脓，人民代表著貴族。人民和人民是對立的魁衙。后來，隨著國家的一體化株搔，邊界變得越來越模糊剖淀。很難確定誰是“人民”，誰是“人民”纤房。直到春秋時期纵隔，由于土地私有制的出現(xiàn)，“民”的地位下降炮姨，于是“民”字應運而生捌刮。

每個民族都有自己豐富的古代神話傳說。這些神話傳說創(chuàng)造的經(jīng)典人物一般都很有感染力舒岸，栩栩如生绅作。他們的性格也很生動，他們的事跡也很引人入勝蛾派。這些奇形怪狀俄认、神功非凡的英雄个少，大多集中了人們心中美好的夙愿理想和對外部生存環(huán)境的無知認識。在眾多的神話人物中眯杏，皇帝是一個典型的代表人物夜焦。在他的身上，他收集了古人的各種優(yōu)點和古人的許多創(chuàng)新和變化岂贩。例如茫经，黃帝建立世界時，他設置了各種官員管理宗族事務萎津、軍事事務卸伞、社會保障、制造業(yè)和都城吸收鹿后的生活姜性，都比較系統(tǒng)和全面瞪慧，使人類生活和社會發(fā)展井然有序。同時部念，爬山弃酌、四訪慰問群眾，做掛歷儡炼、開橋妓湘、勸人種桑樹。為了改善人們的生活條件乌询，教人們烹飪和制作紡織品榜贴，比如讓名為西河和昌邑的人們觀察天文學，讓靈倫創(chuàng)造露露妹田，讓倉頡創(chuàng)造人物等等唬党，它非常豐富。

雖然小編認為鬼佣，人類社會的進步和發(fā)展驶拱，許多發(fā)明創(chuàng)造不是一個人或一個人的力量，但在很難記錄的古代晶衷，很多事情都是依靠人們的傳說蓝纲，隨著時間的推移，具體的人物和事件變得非常模糊晌纫。在這一時期的象征税迷，許多重要的事件是不奇怪的，它集中在黃帝時期的威望很高锹漱。根據(jù)研究箭养，黃帝很可能有一個真人。名字叫公孫凌蔬，名字叫姬露懒，名字叫軒轅闯冷。當時他是中原的部落首領。由于炎帝神農(nóng)世家的衰落懈词，黃帝在戰(zhàn)爭勝利后終于確立了世界領頭羊的地位蛇耀，特別是與東綏冀天地九里帝王蚩尤、神農(nóng)的戰(zhàn)斗坎弯，以帝王的身份纺涤，稱為黃帝，使中原各部族處于從屬地位抠忘，匈奴的祖先撩炊，如肉粥，被統(tǒng)一或統(tǒng)一崎脉。在他們自己的統(tǒng)治下拧咳，社會達到了前所未有的穩(wěn)定和繁榮時期。四人安居樂業(yè)囚灼，努力教育人民骆膝，促進進步，創(chuàng)造事業(yè)灶体，改善民生阅签，許多好事在古人口述史上占據(jù)了最重要的地位。

由于黃帝的豐功偉績和全世界人民的認可和支持蝎抽，漢政钟、安息日、鮮卑樟结、匈奴养交、羌、狄等部落的祖先可以追溯到皇帝瓢宦，成為中華民族的共同祖先层坠，這似乎有點籠統(tǒng)。例如刁笙，直到今天，南方許多苗族人都認為自己是蚩尤的后裔谦趣，但黃帝作為人類社會進步史上的里程碑人物和原始野蠻向文明社會過渡時期的節(jié)點人物疲吸，已經(jīng)超越了地域和民族，成為一種精神上的象征幾乎所有生活在黃河流域和長江流域的中國人的信息沱河是人類的象征前鹅。