我們都幻想過自己的孩子應(yīng)該是什么樣子柒巫。有尊嚴(yán)励堡，守紀(jì)律，舉止得體吻育，熱愛學(xué)習(xí)念秧！有良好的控制行為和情感能力淤井，自信布疼，善于思考摊趾。他們沒有恐懼，不一味順從游两，沒有過多幻想砾层，不迷戀玩具，不說謊······

可是生活當(dāng)中確很難培養(yǎng)出這樣的孩子

教育專家蒙臺梭利告訴我們贱案，這不是幻想肛炮。這是“正常”的兒童模樣宝踪。我們的孩子也是可以成為這樣的天使侨糟，只要我們用對了方法！

可是在孩子的成長過程中瘩燥，不是每個父母都是教育家秕重，能夠按著孩子的需求給予適當(dāng)?shù)年P(guān)懷和愛護(hù)。兒童心靈上的許多烙印厉膀，都是成人在無意間烙下的溶耘。他們打著為孩子好的旗號，有意無意地壓抑了孩子個性的發(fā)展服鹅，導(dǎo)致很多孩子得不到充分的凳兵、舒展的發(fā)育和成長。

所以企软，我們必須努力去了解孩子庐扫，認(rèn)識孩子成長的規(guī)律，并把他們從自己設(shè)置的障礙物中解放出來澜倦。?

瑪利亞·蒙臺梭利是20世紀(jì)最偉大的教育家聚蝶，她創(chuàng)立的蒙臺梭利教育體系對世界產(chǎn)生了巨大的影響，蒙臺梭利畢其一生獻(xiàn)身于兒童教育事業(yè)藻治，為世界和平與發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)碘勉。被聯(lián)合國教科文組織譽(yù)為“教育和世界和平的偉大象征”。

一桩卵、兒童的心理發(fā)展

1. 兒童的現(xiàn)狀

兒童的成長是神秘的验靡，想想看，一個只會吃喝拉撒的小嬰兒慢慢地就變成了一個什么都懂雏节、什么都會的大孩子胜嗓，這個過程真的令人著迷。人們開始通過心理分析的手段去理解兒童神秘的成長的過程钩乍，包括兩個層面辞州。一個是個人與環(huán)境的沖突，另一個是不斷探索兒童與成人的沖突寥粹。

我們現(xiàn)在都知道成人的心理障礙或心理疾病很可能來自嬰兒期所受的創(chuàng)傷变过，當(dāng)一個兒童在發(fā)展過程中受到成人壓抑時埃元，他的心理狀態(tài)就會受到影響。

通常媚狰，這個“成人”首先是他的母親岛杀，然后是他的父親，最后是他的老師崭孤。很多父母聽到是自己的問題時类嗤，馬上就跳起腳來，怎么可能辨宠，我們都是盡心盡力地照顧孩子的遗锣，我們不讓他做這做那是怕他受到傷害。父母的這種錯誤都是“潛意識”犯的錯誤嗤形。每一個人都對犯了有意識的錯誤感到后悔黄伊。但對無意識的錯誤卻迷惑，甚至執(zhí)迷不悟派殷。

我們必須把這種無意識的錯誤發(fā)展到有意識的錯誤还最，這樣他們才會改變自己。所以毡惜，你需要了解兒童的本質(zhì)拓轻，了解兒童成長的規(guī)律，這樣你才有機(jī)會知道自己真的錯了经伙。而要了解真實的兒童扶叉，我們得從兒童的本源著手。

2. 精神胚胎的成長

胎兒是怎樣形成的呢帕膜？是受精卵本身含有一個成比例縮小的人枣氧，在媽媽的子宮里慢慢長出來的嗎？當(dāng)然不是垮刹！實際上达吞，是生殖細(xì)胞像機(jī)器人一樣按照自身所帶的內(nèi)在指令，經(jīng)歷一系列的分裂荒典，形成復(fù)雜的器官和肌肉酪劫，直到最后形成一個新的生命。這個誕生的生命寺董，也像生殖細(xì)胞一樣覆糟，自身也有預(yù)定的心理機(jī)能，這將使他能適應(yīng)環(huán)境遮咖。

當(dāng)新生兒從母親舒適的子宮進(jìn)入到另一種陌生的新環(huán)境時滩字，他必須作出最大的努力去適應(yīng)。那么，我們大人又是怎樣去“幫助”他適應(yīng)這種環(huán)境的呢麦箍？出生以后酗电，新生兒被緊緊的包裹在襁褓中，在母親子宮里一直自然蜷曲著的幼小身體被拉直了内列，不得動彈，仿佛跟了石膏似的背率，諸如此類不考慮嬰兒自身感受的例子還有很多话瞧。這樣嬰兒能舒服嗎啊寝姿？他會開心嗎交排？ 這會不會對兒童的心理產(chǎn)生不好的影響呢？

所以如果我們想要一個正常的兒童饵筑，那么“兒童心理健康”就是我們不得不關(guān)注的問題埃篓。

3. 形成中的心理特點?

敏感期：在嬰兒學(xué)會表達(dá)之前，他的敏感性就導(dǎo)致了一種初步的心理結(jié)構(gòu)產(chǎn)生根资，雖然還沒有明顯的表現(xiàn)架专。這種敏感性可以在生物發(fā)展過程中也能找到，他們是暫時的現(xiàn)象玄帕，目的是為了獲得一種明確的特性部脚。這種特性一旦獲得后，相關(guān)的敏感性就消失了裤纹。

我們以蝴蝶幼蟲為例委刘，蝴蝶幼蟲必須吃非常嫩的葉子，當(dāng)蝴蝶幼蟲鉆出外殼時鹰椒，是什么東西告訴幼蟲嫩葉在哪里可以找到呢锡移？是光線！蝴蝶幼蟲對光線特別敏感漆际，這些幼蟲沿著樹枝方向向前爬淆珊，那里是最亮的地方。當(dāng)蝴蝶幼蟲長大能吃其他的食物時奸汇，它對光線的敏感性就消失了套蒂。

外部秩序：兒童總是通過外部物體的秩序去認(rèn)識他周圍的環(huán)境，并理解和感知外部世界存在的規(guī)律和關(guān)系茫蛹。兒童有兩重秩序感操刀，一個是外部秩序，一個是內(nèi)部秩序婴洼。幼小的兒童最顯著特點之一骨坑，就是對秩序的熱愛。他希望自己周圍的環(huán)境有秩序井然，雜亂無序的環(huán)境會使他心煩意亂欢唾。他會通過哭泣且警、叫喊，甚至是生病來表達(dá)對雜亂無序的不滿礁遣。

內(nèi)部定向：內(nèi)部秩序使兒童意識到自己身體各個部分以及他們的相對位置斑芜，可稱之為“內(nèi)部定向”，也就是說祟霍，兒童天生有一種與他身體的各種姿勢和位置有關(guān)的特殊敏感性杏头。當(dāng)原有的姿勢和位置被打亂后，兒童就會變得焦躁不安沸呐，發(fā)脾氣醇王，甚至生病。

智力發(fā)展：之前有人認(rèn)為為兒童的智力是慢慢地從外部發(fā)展起來的崭添，像一只空瓶寓娩，有待填塞。誠然呼渣，外部環(huán)境對孩子的智力發(fā)展重要棘伴，而兒童的內(nèi)在感知同樣也很重要。兒童具有一個漸進(jìn)的敏感期屁置，這個敏感期幾乎持續(xù)到五歲排嫌，幫助他從環(huán)境中獲得深刻的印象 。使他具有驚人的能力缰犁。兒童開始時一無所有淳地，依靠自己的力量向前發(fā)展，這就是兒童的理性帅容，像一個有生命的八爪魚在慢慢舒張颇象。

一個出生四個星期的嬰兒，有一天正好看到他父親和他叔叔同時出現(xiàn)在他面前并徘。這兩個人身高遣钳、長相都差不多，這個嬰兒因此大吃一驚麦乞，害怕看到這兩個人蕴茴。他父親意識到這個問題，那么姐直，怎樣才能消除嬰兒的恐懼呢倦淀？于是，在嬰兒的視線范圍內(nèi)声畏，他倆就一直分開撞叽，一個左邊姻成，一個右邊。這個嬰兒轉(zhuǎn)過頭來看著一個愿棋，對他凝視一會兒就突然笑了起來科展。但后來，他突然又變得憂慮起來糠雨。他迅速地轉(zhuǎn)過頭看另一個人才睹，只看了一會兒，他也對另一個人笑了甘邀。他重復(fù)把頭左右轉(zhuǎn)動了很多次琅攘，臉上交替出現(xiàn)憂慮和寬慰的表情，直到他終于意識到這是兩個不同的人為止鹃答。

在這個過程中，嬰兒正處于構(gòu)建自己內(nèi)部模式突硝，并通過識別圖像把他們固定在記憶中测摔，并由此高興和平靜地進(jìn)行著內(nèi)部構(gòu)建工作。在這個過程中我們成人不要粗暴地打斷他解恰。

4. 成人是如何阻礙兒童成長的

當(dāng)兒童能夠自由行走時锋八，兒童與成人的沖突就開始了。成人對兒童有一種深深的防御心理护盈，總是擔(dān)心一些東西被破壞挟纱。在父母關(guān)愛和兒童的天真無邪之間所發(fā)生的這種沖突是在潛意識和隱蔽狀態(tài)下進(jìn)行的。

我們大人常常會心安理得地說：“小孩子不要亂跑”腐宋，“別碰我們大人的東西”紊服，“別大聲嚷嚷”······更有父母認(rèn)為小孩兒應(yīng)該多吃多睡膛檀，但是也要意識到一個度揽趾，不要強(qiáng)迫孩子多睡覺鳄炉，過多的進(jìn)食匿刮。

兒童開始走路后刨肃，像個勇敢無畏的士兵苦锨，可父母出于防御心理位岔，老是想用防護(hù)設(shè)施把他們圍起來谤专，比如學(xué)步車?yán)铩?br>

而且大人們總是潛意識地限制兒童的動手性活動校赤、有目的的活動吆玖，還把成人的意志強(qiáng)加給兒童，忽略兒童對成人的愛等等马篮。

兒童喜歡的一項活動是沾乘，把墨水瓶或盒子上的蓋子拿起來又蓋下去，或者打開和關(guān)上櫥門浑测。由于它們是父母的東西意鲸，兒童被禁止碰觸這些東西，但這些東西對兒童有一種天然的吸引力，兒童和父母的沖突就產(chǎn)生了怎顾。這種沖突的結(jié)果读慎，常常是以兒童被認(rèn)為“不聽話”而告終。其實槐雾，兒童實際上并不是真正要一個瓶子夭委。只要允許兒童用某些東西進(jìn)行同樣的活動，他都會滿意募强，這是兒童成長的特性株灸，只是父母并不知道，他們只會覺得孩子在胡鬧擎值。

父母的這些行為雖然是在潛意識狀態(tài)下進(jìn)行的慌烧，卻給兒童帶來深深地傷害。成人所遵循的行為方式應(yīng)該是放棄自己的優(yōu)勢鸠儿，使自己更適應(yīng)兒童發(fā)展的需要屹蚊。

既然我們意識到兒童心理的特點，以及成人無意識犯的錯誤进每，那么有沒有一種現(xiàn)實的教育可以幫助兒童成長呢汹粤？

二、兒童之家的教育

1. 教師的任務(wù)

教師必須意識到兒童是擁有心理生活的田晚，只是這種心理生活尚未引起人們的注意嘱兼，他的發(fā)展往往會被成人無意識地破壞掉。要幫助一個兒童贤徒，我們就必須給他提供一個能使他自己自由發(fā)展的環(huán)境芹壕。

教師要正確處理自己的教育工作，其中最關(guān)鍵的一點就是教師對待兒童的態(tài)度接奈。真正的教師不僅僅是一個不斷努力使自己變得更好的人哪雕，還應(yīng)該是一個能消除自己內(nèi)心障礙的人，消除自己內(nèi)心的障礙鲫趁，一是可以通過自己與這些壞脾氣作斗爭斯嚎，并努力克服它；二是通過社會環(huán)境的正確觀念抑制我們的壞脾氣挨厚。

教育要求教師在精神上做好準(zhǔn)備堡僻，教師必須時刻反省自己，摒棄專制疫剃，消除傲慢和發(fā)怒钉疫，變得謙遜和慈愛，并牢記自己的使命是去教育兒童巢价，避免從成人的角度出發(fā)去理解兒童牲阁。

2. 蒙臺梭利的教育發(fā)現(xiàn)

蒙臺梭利主張的教育方法有三個重要的特征：一是對環(huán)境作用的強(qiáng)調(diào)固阁；二是對教師作用的極大關(guān)注和討論；三是對兒童人格的尊重城菊。這種教育方法特別關(guān)注到兒童和成人角色顛倒备燃，教師幾乎不用教學(xué)，而兒童就是活動的中心凌唬，他們可以自我學(xué)習(xí)并齐，并自由隨意地走動和選擇他自己的活動。

在第一所“兒童之家”客税，蒙臺梭利將這些教育方法運(yùn)用到實踐中况褪，并在這些實踐中，總結(jié)出兒童的典型表現(xiàn)和特征更耻，主要有以下幾個方面：

重復(fù)練習(xí)：我們發(fā)現(xiàn)孩子經(jīng)常專注地重復(fù)一項活動测垛，不受外界干擾。而且當(dāng)兒童每一次經(jīng)歷這種體驗之后秧均，他們整個人就很開心食侮，充滿活力。他們一次又一次地重復(fù)練習(xí)熬北，在這樣做的時候并沒有外在的目的疙描，而是處于一種內(nèi)在的需要诚隙。

自由選擇：在面對各種奇妙玩具時讶隐，兒童只根據(jù)內(nèi)在的需要自由地選擇他們自己喜歡的教具。對兒童來說久又，每一種教具不僅是井然有序的巫延，而且應(yīng)該與兒童的內(nèi)在需要相適應(yīng)。只有消除了教具的混亂無序和去掉不必要的教具地消，才能更好地激起兒童的興趣和專心炉峰。

秩序感：把一些東西放置整齊成為一種對兒童頗有吸引力的工作，他們對秩序的敏感度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過成人脉执。

尊嚴(yán)感：兒童也具有強(qiáng)烈的個人尊嚴(yán)感疼阔，如果他們因為不懂某些事而受到了來自成人的責(zé)備和嘲笑，這會傷害他們的感情半夷。所以成人也應(yīng)該把自己放在兒童的位置上婆廊，不要對兒童叫嚷和辱罵，恐嚇和嘲笑巫橄。

書寫與閱讀：兒童通往閱讀的道路是循序漸進(jìn)的淘邻，他們有一種天然的探索之心，會從音節(jié)到書寫湘换、再到閱讀宾舅。如果過于匆忙對這些兒童解釋書中的文字统阿，我們就可能扼殺了他們的探究興趣和渴望。過早地強(qiáng)求兒童通過書本來識字筹我，對他們是沒有幫助的扶平。

身體的發(fā)展：在兒童之家里，蒙臺梭利沒有做任何事情去改善這些兒童的健康狀況崎溃，但是這些兒童身體很健康蜻直。如果說心理壓抑會影響一個人的新陳代謝，從而降低其活力的話袁串，那么健康的心理體驗?zāi)軌蛟黾有玛惔x的強(qiáng)度概而，并因此提高他的身體健康程度。

3. 兒童的“正炒研蓿化”教育

蒙臺梭利總結(jié)童年期的一些特征是天然的赎瑰，他們不是任何“教育方法”的產(chǎn)物。當(dāng)然破镰，他們在一定程度會受到教育的影響餐曼。這如同園藝學(xué)家經(jīng)過適宜的照管和栽種工藝，可以改良花的色彩鲜漩、香味源譬，但卻不能改變花朵會開花的特性。所以適宜的環(huán)境孕似、謙虛的教師和科學(xué)材料踩娘，是我們對兒童教育的三個良好的外部條件。而兒童自己的選擇是教育方法的一個指導(dǎo)原則喉祭。兒童自己的選擇也屬于兒童的自然特性养渴，那么在不正常的社會環(huán)境下，兒童自然特性又是如何展現(xiàn)的呢泛烙？

4. 兒童的心理畸變

通過對兒童特征的觀察理卑，我們發(fā)現(xiàn)“正常化”會導(dǎo)致許多童年時期心理特征的消失蔽氨，既包括那些被認(rèn)為是缺陷的特征藐唠，還包括通常被看作是“優(yōu)點”的特征。

如果兒童恢復(fù)正常鹉究，他就能專注于某些使他與外界顯示相聯(lián)系的正常動作宇立。那么，我們可以設(shè)想坊饶，兒童所有心理畸變都有一個原因：兒童不能采取他發(fā)展的獨特形式泄伪，因為他在自己的形成時期遇到了一個有敵意的環(huán)境。那么兒童心理畸變又有哪些表現(xiàn)呢匿级？

神游：當(dāng)兒童沒有目的而隨意漫游時蟋滴，他們就會處于空虛染厅、發(fā)呆和混亂的狀態(tài)中。在生活中家長總是給兒童大量的玩具津函，鼓勵兒童創(chuàng)造性的想象力肖粮，但玩具并不能使兒童在精神上全神貫注，反而使兒童心理走“神游”的歧途尔苦∩荩“神游”代表了兒童自我一種潛意識的防御，掩蓋已經(jīng)分裂了的心理能力允坚。

障礙：教師在學(xué)校里發(fā)現(xiàn)魂那，非常富于想象力的兒童并非像人們所期望那樣是班級中最好的學(xué)生，可能會恰恰相反稠项。人們可能會認(rèn)為涯雅，巨大的想象力、創(chuàng)造性智慧使他們不會干實際事物展运。然而活逆，實際上是一個心理畸變的兒童不能控制自己的心理，或者充分展現(xiàn)他的智力拗胜，因為他的心里已陷入幻想的世界蔗候。這種畸變的心理會自己筑起一座高墻，阻礙兒童理解和接受外來的觀念埂软。

我們稱之為“心理障礙”锈遥。有心理障礙的兒童，有時候別人講什么他都聽不進(jìn)去仰美。剛開始他可能會對某一科目產(chǎn)生抵觸迷殿，然后是其他科目儿礼，再以后就是對老師咖杂、學(xué)校和其他兒童的抵觸。這種心理障礙可能影響他們一生蚊夫，我們發(fā)現(xiàn)诉字，許多人討厭數(shù)學(xué)，這就是一個例子知纷，他們不僅不能理解數(shù)學(xué)壤圃，而且只要一提到數(shù)學(xué)就會出現(xiàn)焦慮。

依附：有些兒童的個性比較順從琅轧，這會使他們心理能力太弱伍绳，很難抵制成人的影響。這樣的兒童會把自己依附于一個成人乍桂，他們請求成人的幫助冲杀，服從承認(rèn)的命令效床，要求成人與他們一起玩耍，給他們講故事权谁，而且要求成人永遠(yuǎn)不離開他們剩檀。這會導(dǎo)致兒童陷入懶散的狀態(tài)。

權(quán)力欲：對于一個不正常的兒童來說旺芽，他喜歡通過利用成人的力量沪猴，獲取他想要的東西，這會比通過他自己努力獲得的多得多采章。事實上运嗜，兒童的欲望是無止境的，在取得了最初的勝利之后悯舟，兒童就渴望得到更多的東西洗出。成人老想滿足兒童欲望，最終成了苦果图谷。

自卑：有些控制型的成人因為潛意識對兒童的防御翩活，不僅限制兒童的行動，還阻礙兒童行為的連續(xù)性便贵。這使得兒童相信菠镇，不僅他的行為沒有意義，而且他的個性是無能和笨拙的承璃，這會引致兒童的沮喪和自卑利耍。

三、兒童與社會

1. 兒童與成人的沖突

兒童與成人沖突產(chǎn)生了許多問題盔粹，有一些問題是與他們之間的相互關(guān)系有關(guān)隘梨。如果成人有一個復(fù)雜的和強(qiáng)烈的模式，他就很難改變自己去適應(yīng)孩子的節(jié)奏和精神視野舷嗡。那么是什么導(dǎo)致這種沖突呢轴猎？

一是主導(dǎo)本能。在生物初期进萄，物種通過內(nèi)在的“主導(dǎo)本能”來保存自己捻脖。這些主導(dǎo)本能對處于生命初期的嬰兒提供直接的指導(dǎo)和保護(hù)。盡管新生兒完全缺乏經(jīng)驗中鼠，但他所具有的力量使他們自己能夠適應(yīng)外部世界可婶，并防止外部世界的傷害。而成人世界的邏輯是爭斗援雇、努力適應(yīng)或征服外部環(huán)境矛渴，他會以同樣的邏輯看待兒童的生活，并且在“教育”方面惫搏，他會試圖盡快地把兒童引入他自己的生活軌道中具温。

二是工作本能盗舰。兒童通過工作使他自己恢復(fù)到正常狀態(tài)，這是兒童個性的一個最重要的展現(xiàn)桂躏。因為沒有工作他就不可能形成他的個性钻趋，就會對他自己的正常發(fā)展形成阻滯。而成人并不認(rèn)可工作在兒童成長中的重要性剂习，因為成人已被占有欲蛮位、權(quán)力欲、冷漠引入歧途鳞绕，工作只是謀生的手段失仁，是艱辛的，也是令人厭惡的们何。

三是目的原則萄焦。成人在幫助兒童成長的過程中，如果不是幫助兒童自己去做事情冤竹，而是代替兒童去做事情拂封，那么成人也將成為兒童心理發(fā)展中最隱蔽和最有力的的障礙。

2. 兒童的權(quán)利與社會的職責(zé)

一個成年人是不是能夠成功鹦蠕、幸福要取決于他在童年時付出的努力冒签，所以成年人必須要認(rèn)識到人們心理發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，關(guān)注兒童钟病，理解兒童萧恕。如果兒童在成長中受到來自家庭的壓制和學(xué)校的懲罰，他就很難健康成長肠阱。為此票唆，我們必須建設(shè)一個適宜兒童發(fā)展需要的世界，并承認(rèn)兒童的社會權(quán)利屹徘。

父母們一定要意識到走趋，你不是他的創(chuàng)造者、所有者缘回，你只是他的監(jiān)護(hù)人吆视。所有的父母都有一個偉大的使命典挑，他們必須保護(hù)和關(guān)懷兒童酥宴，他們是唯一能夠和必須拯救自己孩子的人。

教育子女是大工程您觉，沒有捷徑拙寡、不能速成，只有耐心堅持琳水。孩子的優(yōu)點肆糕、缺點般堆，最初和最終的來源都在父母。引導(dǎo)兒童走在正確的路上诚啃，是每位成人不可推卸的責(zé)任淮摔！

如果說蒙氏教育思想可以最大限度地正確引導(dǎo)兒童的話，我們做家長的就應(yīng)該付出最大的努力來實踐它始赎！

一葉一世界和橙，一花一菩提！你想看到花開的燦爛模樣造垛，現(xiàn)在就要用心學(xué)習(xí)澆花的理論魔招，不是提了噴水壺的人都能成為好園丁五辽！