? ? ? ? ? ? ? ? ? 巧遇專家談十朋
? ? ? ? ? ? ? ? ? 文/應智樂
上周四，初冬的暖陽躏将，我陪同曾經(jīng)的老師一一芙蓉中學朱旭南老師锄弱，驅(qū)車來到淡溪鎮(zhèn)王十朋紀念館參觀。在現(xiàn)場祸憋，我們巧遇幾位專家在談論王十朋的教書育人之典故会宪，收獲頗豐！
朱旭南老師系金華人蚯窥，來樂清教書三十余載掸鹅。曾因是我的英語老師塞帐，近年常有聯(lián)系，近聞他喜愛歷史文化巍沙，遂抽空陪同前往葵姥。
王十朋是樂清明代首位狀元，性格耿直赎瞎，為人正直牌里，因報答家鄉(xiāng)之沃土，棄官返鄉(xiāng)教書育人务甥，修建私塾學堂牡辽，取名梅溪草堂。
草堂外墻磚石而疊敞临，僅靠村路邊态辛，我們?nèi)胩脜⒂^。踏入木板門檻挺尿，一柱花崗石雕刻的像立在堂前中間奏黑，威風凜凜，頗有大師之風范一一不用說编矾，那是紀念王十朋的雕像熟史。
草堂為四合院，四面的木房保留或仿造王十朋原汁原味的樓房窄俏，分別以禮堂蹂匹、學堂、臺閣和宿舍而圍建凹蜈。當我們正在盡興參觀留影時限寞，仿佛置身于感受歷史文化的殿堂……
突然發(fā)現(xiàn)，門口來了幾位知書達禮的貴賓仰坦，他們邊說邊笑地靠近了雕像履植。只見一位中年男子滔滔不絕地向旁人講解起有關(guān)王十朋事跡。
經(jīng)了解悄晃，講解的男子系淡溪鎮(zhèn)宣傳委員陳雙玫霎，其他三人分別是樂清市文化局干部和浙江省研究歷史文化的專家學者，一位身位紅毛衣女士正在不停的用專業(yè)相機為他們拍照妈橄。
觀草堂庶近，聆聽現(xiàn)成的故典，讓我倆受寵若驚眷细。陳部長不愧是位對王十朋頗有研究的的專家拦盹，他那生動的語言總結(jié)，×述了王十朋教書育人的曲折經(jīng)歷溪椎。陳部長的精彩講述普舆，像冬天里的一把火恬口，重新點燃了王十朋先生古時如何教書育人的火苗。
“初修學堂僅三四沼侣，十朋守堂耐心教祖能。學生三四全考舉，遠近聞名生源來蛾洛⊙”我的職業(yè)敏感，牢記陳部長講述王十朋初設學堂的一個事例轧膘〕可想而知，王十朋雖博學多才谎碍，卻遇到?jīng)]有生源的尬尷鳞滨。
面對這僅有的三四名學生，王十朋一邊認真執(zhí)教蟆淀，一邊苦寒修練知識拯啦。遂后，幾位學生紛紛中舉熔任，王十朋的名聲才遠揚褒链，終于引來了溫州、臺州等地有志青年來拜師求學疑苔。
翻閱王十朋教書育人的事跡甫匹，我們可以清晰地知道他的教育思想: 王十朋因主張先器識后藝文，而創(chuàng)建梅溪書院夯巷，一為自己繼續(xù)耕讀生活赛惩，二是育才鄉(xiāng)里哀墓。王十朋學識淵博趁餐，對教育有與眾不同的理念，《新唐書?裴行儉傳》中有“士之志遠篮绰，先器識后文藝”后雷，是講我國古時知識分子為學修身的步驟，王十朋主張取士也應“先器識后文藝”吠各。在王十朋看來臀突，修養(yǎng)與學問是緊密相關(guān)的，文藝修養(yǎng)應以思想道德修養(yǎng)為先導贾漏。重視道德情性的涵養(yǎng)候学，方能培養(yǎng)出利濟蒼生的胸懷。
他重視“種德”纵散，教人先完善自己的道德品行梳码，這是繼承儒家的“行有余則以學文”隐圾，“君子務本，本立而道生”的正脈掰茶，只有發(fā)掘人性之善美的德性暇藏，何患學業(yè)不振。王十朋在《別宋孝先》詩里說“治氣固可到濒蒋，何止科第間”盐碱。一個人要養(yǎng)得一身正氣、浩然之氣沪伙，何患科名不成瓮顽，頗見他的書院教育的策略和過人的膽識。
綜述以上內(nèi)容围橡，可以說八百多年前趣倾，王十朋的梅溪草堂，對人文教育某饰、德性教育儒恋、人才觀教育起著很大的研學造藝，值得我們借鑒黔漂！
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