詩教搏予，作為儒學(xué)的一個傳統(tǒng)熊锭，自孔子開始，一直貫穿于私塾教育中雪侥，并以《詩經(jīng)》為基礎(chǔ)碗殷，逐漸增加《千家詩》、《聲律啟蒙》速缨、《笠翁對韻》等朗朗上口的內(nèi)容锌妻，這個傳統(tǒng)在上世紀(jì)三四十年代斷絕了。盡管在公辦教育的課本中仍然有詩歌的影子鸟廓，卻只是在考試的前提下的背誦和分析从祝，早已沒了詩歌本身的意義。
目前的私塾教育引谜，也開始摸索把《詩經(jīng)》牍陌、《千家詩》等放進幼兒教育中，但也只是在摸索员咽，強調(diào)背誦毒涧，甚至以包本（背誦完整本）作為指標(biāo)，這個做法仍值得商榷贝室。就我自身的經(jīng)驗來看契讲，如我女兒，打小也開始背誦些唐詩滑频，到了學(xué)校也總有無盡的背誦任務(wù)捡偏，現(xiàn)在再問她背誦的內(nèi)容，卻茫然無所答峡迷。背誦自然是基礎(chǔ)银伟，除了背誦之外呢？詩歌能給我們什么绘搞？還需回到“詩教”的開創(chuàng)者——孔子——這來看看彤避。
孔子門下弟子，是需要讀《詩經(jīng)》的夯辖，孔子說：“不學(xué)詩琉预，無以言”，不學(xué)《詩經(jīng)》蒿褂，不是不會說話圆米，而是說話不得體，別人引用詩句啄栓，自己也不能理解榨咐，傻傻地對答不上∏垂孔子還說：“女為《周南》块茁、《召南》矣乎？人而不為《周南》桂肌、《召南》数焊，其猶正墻面而立也與！”人面對墻壁崎场，自不會說話佩耳，若不學(xué)《詩經(jīng)》，和別人交談時就像面對墻壁一樣谭跨，腦子空空如也干厚，無法對答李滴。對于不愛讀《詩經(jīng)》的學(xué)生，孔子也諄諄教導(dǎo)：“小子何莫學(xué)夫詩蛮瞄？詩可以興所坯，可以觀，可以群挂捅，可以怨芹助。邇之事父，遠之事君闲先，多識于鳥獸草木之名状土。”看看伺糠，《詩經(jīng)》里有這么大的作用蒙谓，就算再不濟，也可以認識些“鳥獸草木之名”训桶，這也是好事情啊彼乌。
孔子是否要求背誦《詩經(jīng)》呢？不得而知渊迁，但其弟子對《詩經(jīng)》應(yīng)該是很熟絡(luò)慰照，如子貢對答時引用《詩經(jīng)》“如切如磋，如琢如磨”很得孔子的贊許琉朽，子夏問的“巧笑倩兮毒租，美目盼兮，素以為絢兮”箱叁，孔子也很高興墅垮。之所對子貢和子夏獨說“啟予者”，因為他倆的回答耕漱，引用詩句和所問的問題很切合算色，表明不是死讀，而是有自己的思考螟够，對孔子自己也有啟發(fā)灾梦，是“助我（孔子）者也”。對于單純的背誦妓笙，孔子毫不客氣地給予批評：“誦詩三百若河，授之以政，不達寞宫；使于四方萧福，不能專對，雖多辈赋，亦奚以為鲫忍？”雖然熟讀膏燕、背誦了《詩經(jīng)》三百篇，但委任他做官卻不能通達悟民，不會辦事坝辫；叫他出使他國，卻不能獨立應(yīng)對逾雄。這樣阀溶，即使讀得再多腻脏，又有什么用呢鸦泳？孔子下的這個斷語很好，值得當(dāng)前的私塾堂主們深思永品。
因而做鹰，詩教需要背誦，但不僅僅是背誦鼎姐，要培養(yǎng)的是“美”钾麸，是看到美的眼，是賞到美的心炕桨，讓人可以從當(dāng)前生活的“茍且”中拔身出來饭尝，進入“詩意”的生活當(dāng)中去，曲黎敏說得好：“有用之知識献宫，是讓你活著钥平；無用之詩，是讓你活得美姊途∩骜”
如是，詩意生活捷兰。
（向雄讀《論語》之三十三）
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