不可否認(rèn)，人都有被陪伴的需求码荔，吃飯漩勤、逛街感挥、看電影……沒人陪的時(shí)候還略顯孤寂。當(dāng)然這也并不是空穴來風(fēng)越败，馬斯洛需求層次理論給出解釋触幼，人的需求為生理需求、安全需求究飞、社會(huì)需求置谦、尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)需求，依次遞減亿傅。而陪伴就可歸到社會(huì)需求中的歸屬感媒峡。
戀人間的“陪伴是最長久的告白”也是說的這個(gè)道理。
陪伴雖然是人類重要的一個(gè)需求袱蜡，可我們真的需要被時(shí)時(shí)刻刻陪伴嗎丝蹭？答案顯而易見，我們也需要獨(dú)處坪蚁。
朱自清先生在荷塘月色中有一句話：我愛熱鬧奔穿，也愛冷靜；愛群居敏晤，也愛獨(dú)處贱田。
這句話讓不少讀者直呼說出了心聲。
今天我們就來探討一下獨(dú)處嘴脾∧写荩《現(xiàn)代漢語詞典》對獨(dú)處的定義是：一個(gè)人單獨(dú)生活。而心靈上的獨(dú)處就是相同的心靈上的單獨(dú)生活译打。
在周國平先生為《孤獨(dú)耗拓，回歸自我》這本書寫的序言《孤獨(dú)的價(jià)值》中提到，人之所以需要獨(dú)處奏司，是為了內(nèi)在的整合乔询，所謂整合，就是把新的經(jīng)驗(yàn)放到內(nèi)在某個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢蒙稀?/p>
獨(dú)處韵洋，是為了內(nèi)在的整合竿刁，是為了更加了解自己。人生就是一個(gè)認(rèn)識(shí)自己的過程搪缨，山本耀司說過：“自己”這個(gè)東西是看不見的食拜，只有撞到些什么，反彈回來副编，才會(huì)了解自己负甸。而獨(dú)處就是這樣一個(gè)很好的方式。
在希臘鄉(xiāng)間，喪失親人的婦女需要居喪5年惑惶，在居喪期間煮盼，婦女需要穿黑衣，每日朝拜親人的墳?zāi)勾邸＿@樣的做法在我們現(xiàn)在看來仿佛是不近人情僵控，甚至是殘忍的。但反過來看鱼冀，這樣的獨(dú)處過程报破，未免不是沉淀的過程。若是沒有這個(gè)獨(dú)處的宣泄情緒的過程千绪，這會(huì)導(dǎo)致他們的哀痛過程被延緩充易、破壞，而成為未完成事件荸型。
喧鬧的生活環(huán)境讓我們每個(gè)人都難以找到一點(diǎn)與自己相處的時(shí)刻盹靴，周國平先生說到：“而事實(shí)上，無論活得多么熱鬧瑞妇，每個(gè)人都會(huì)有最低限度的獨(dú)處時(shí)間稿静，那便是睡眠。不管你與誰同眠辕狰，你都只能獨(dú)自進(jìn)入你的夢鄉(xiāng)”改备。保證一定的睡眠，會(huì)給自己的心靈一個(gè)放松的時(shí)刻蔓倍。
寫作也是一種很簡單的與自己相處的方式悬钳。當(dāng)把想法一點(diǎn)一點(diǎn)整理成有序的文字，呈現(xiàn)在自己面前偶翅，這個(gè)過程不僅僅是寫作的過程默勾，更是與自己對話的過程。我有過很多這樣的經(jīng)歷聚谁，當(dāng)我試圖把問題描述給別人母剥，精簡、排版文字時(shí)垦巴，很多問題往往無師自通媳搪，迎刃而解铭段。寫作是很難得的與自己對話的過程骤宣。
獨(dú)處，是為了和自己對話序愚，是為了了解自己憔披。
獨(dú)處，是一個(gè)人的清歡。
