如果你總是擔心孩子不聽自己的話灰蛙，其實往往說明，孩子不佩服你隔躲。如果孩子佩服你摩梧，你應該擔心自己的話會誤導孩子，希望孩子不要那么聽話宣旱。
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魯濱遜的父親跟孩子講仅父，如果你聽我的忠告，你會過上像我一樣的生活浑吟◇舷耍可是，你知道你目前的生活组力，在孩子眼里可能是什么樣子的嗎省容？那可能是他最不愿意過的生活。
這就是一種錯位燎字。很多煩惱都來自這種錯位腥椒。我們認為特別美好的東西，可在孩子那里并無價值候衍。父母的權威是不知不覺流失的笼蛛。這個過程比較隱蔽，但往往是必然發(fā)生的蛉鹿。即便許多父母是成功人士滨砍，但是，他的生活方式也未必會受到孩子的欣賞。仆人眼里無英雄惋戏。當近距離相處的時候领追，父母的權威就更加難以保證。
當你不是權威日川，當你不被孩子佩服，你還用高高在上的姿態(tài)跟孩子講話矩乐，后果是什么龄句？
后果就是你的話就如同空氣。
因為權威是不知不覺中流失的散罕，有時候我們會渾然不覺分歇。我們還以為孩子是那個言聽計從的小不點兒。但其實孩子已經(jīng)長大了欧漱，自我開始覺醒职抡。有些父母感嘆，七八歲的孩子就已經(jīng)開始挑戰(zhàn)權威了误甚，不知道青春期會達到什么樣的地步缚甩。
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怎么辦？當父母失去權威窑邦，不再讓孩子佩服的時候怎么辦擅威？有人說用“背影”去感召，這其實遠遠不夠冈钦。
《背影》這篇文章我開始理解不深郊丛，后來讀了一些背景資料后才真正理解。在此之前瞧筛，父親正與朱自清進行冷戰(zhàn)厉熟。原因是，父親想保持自己強勢而權威的地位较幌，而朱自清拒絕配合揍瑟。在這篇文章里，朱自清看到父親的背影乍炉，并沒有回心轉意月培，重新佩服父親，而是產(chǎn)生一種悲憫恩急。
敬畏……對抗……悲憫杉畜。親愛的父親母親，其實在孩子眼里衷恭，很多時候我們是這樣的此叠。孩子言聽計從的時光永遠過去了，如果能夠對我們產(chǎn)生悲憫随珠，已經(jīng)是非常值得慶幸了灭袁。
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可是猬错，當我們肚子里有太多真知灼見，太多人生經(jīng)驗茸歧，真的認為孩子在走一條錯誤的道路倦炒，這個時候怎么辦？不唯上软瞎，不唯書逢唤，只唯實。
紀伯倫有首詩《論孩子》涤浇，
你們可以努力去模仿他們鳖藕，卻不能使他們來象你們。
因為生命是不倒行的只锭，也不與昨日一同停留著恩。
你們是弓，你們的孩子是從弦上發(fā)出的生命的箭矢蜻展。
那射者在無窮之間看定了目標喉誊，也用神力將你們引滿，使他的箭矢迅速而遙遠的射了出來纵顾。
讓你們在射者手中的彎曲成為喜樂吧裹驰。
因為他愛那飛出的箭，也愛了那靜止的弓片挂。
這首詩談到幻林，父母是弓，孩子在箭音念，那么弓箭手是誰沪饺？弓箭手就是前面說的“實”。不唯上闷愤，不唯書整葡，只唯實的那個“實”。當然讥脐，你也可以理解為“生命意志”遭居、“客觀規(guī)律”或者老子講的“道”。
父母不要當弓箭手旬渠，除非你認為自己的水平已經(jīng)接近上帝或者圣賢俱萍。父母當弓，就是孩子的一個依托告丢，一個臂膀枪蘑，一個孩子可以借力的工具。
不要當權威，而是與孩子結成同盟岳颇。
許多家長感嘆權威的喪失照捡，其實大可不必如此。
許多家長習慣于灌輸话侧，實際上研究比灌輸更能夠讓孩子接受栗精，跟孩子一起搞研究吧。努力形成一種家庭研究的氛圍和空氣瞻鹏。讓家庭充滿和諧的討論悲立，讓孩子享受沒有標準答案，平等探討的樂趣乙漓。
一個有文化感的家庭级历，不是用文化做裝飾释移，附庸風雅叭披，關鍵是這種研究的氛圍。在這個家里玩讳，表面上沒有權威涩蜘，但實際上在每個人心里都有一個無形的權威，就是那個“道”的東西熏纯。
多研究同诫，少建議。多分析樟澜，少抱怨误窖。多討論，少辯論秩贰。家里不要成為戰(zhàn)場霹俺，而成為一個和睦溫馨、充滿求知與研究氛圍的所在毒费。所以從小引導孩子愛上研究丙唧，不僅是思維開竅的需要，也是幸福的需要觅玻。這其實是一體的想际。
要打破敬畏----對抗-----悲憫這樣的路徑，而將敬畏及時轉化為佩服溪厘。敬畏是被動的胡本，而佩服是孩子主動的，發(fā)自內心的畸悬。孩子為何佩服你打瘪？不是因為你父親母親的標簽，而是你的智慧，你的品德闺骚，你的自律諸如此類彩扔。如果這些都沒有，而又希望孩子認真聽自己講話僻爽，就踏踏實實學習吧虫碉。先從謙虛好學這個美德起步。
