2017年打算給自己“預(yù)送”一份年度大禮——修煉并實踐事實性思維克锣。
為了讓自己，能夠在年底收到這份禮物腔长，我計劃為之做一些行動袭祟，其中之一便是每天學(xué)一點阿含經(jīng)，用自己的話把經(jīng)文的意思講出來捞附，并思考如何應(yīng)用在生活中碳蛋。
在正式開始學(xué)習(xí)阿含經(jīng)之前士袄，如下兩個問題需要梳理一下：
1她肯、為什么要學(xué)阿含經(jīng)胎围？
2、如何學(xué)習(xí)阿含經(jīng)药版？
為什么要學(xué)阿含經(jīng)？
假如你的生活起居用水喻犁，都是來自某一條江的水槽片。那么你愿意使用這條江上游的水何缓、中游的水、還是下游的水呢还栓？毫無疑問碌廓，你會選擇上游的水。因為水從上游來剩盒，上游的水污染最少谷婆，最輕純凈。
學(xué)習(xí)也是一樣的辽聊，不管學(xué)什么纪挎，從最源頭的地方著手學(xué)習(xí)了解，也許可以抓到更本質(zhì)跟匆、更根源的東西异袄。
佛家那么多經(jīng)典，我們一一都要學(xué)嗎玛臂？當(dāng)然不是烤蜕，我們只需要學(xué)最源頭的便可。我們說學(xué)佛學(xué)佛迹冤，當(dāng)然是學(xué)習(xí)佛陀的東西讽营，那么什么是佛陀“真正的東西”呢？——《阿含經(jīng)》泡徙。
理由很簡單：佛陀滅度后橱鹏，他的弟子們先后把他當(dāng)初所講的那些經(jīng)典法義集結(jié)起來，集結(jié)成《四部阿含》锋勺，分別是《雜阿含經(jīng)》蚀瘸、《中阿含》、《長阿含》和《增一阿含》庶橱。這是在佛滅度后前后100年期間完成的事情贮勃。
我們現(xiàn)在所知的佛家的其它經(jīng)典，都是在后來的幾百年以后陸續(xù)的完成的苏章，而在這個過程中寂嘉，佛陀的“究竟法”中加雜了多少“方便法”我們無從也無能力得知。
既然我們沒有足夠的智慧和精力去辨別哪些最可靠枫绅、最值得去學(xué)泉孩，那不如直接去學(xué)習(xí)源頭的佛陀的東西不是更好嗎？
有人會說禪宗也很好并淋，為什么不學(xué)習(xí)禪宗寓搬？的確，禪宗的宗旨和佛陀的思想確實很接近县耽【渑纾《六祖壇經(jīng)》也是非常好讀的一部經(jīng)典镣典。但是，不要忘記我們?yōu)槭裁磳W(xué)佛唾琼？為的是解脫兄春，如何解脫？當(dāng)然要一步步來锡溯，要能在歷緣對境中用出來赶舆。用不出來，再好的經(jīng)典也不是你的祭饭。據(jù)我目前的了解芜茵，《阿含經(jīng)》里面有一套，讓你一步步解脫的次第步驟甜癞。
因此夕晓，只要你我可以一步步的去體、悟悠咱、證蒸辆、行經(jīng)文的深意，在現(xiàn)實生活中把經(jīng)文里面的東西實踐出來的話析既，《阿含經(jīng)》也許會比《六祖壇經(jīng)》更有效果躬贡。當(dāng)然，這只是我個人之見眼坏。
如何學(xué)習(xí)《阿含經(jīng)》拂玻？
之前我在猶豫，是直接看《雜阿含經(jīng)》的原文宰译，每天看一點檐蚜，并用自己的話寫出來呢？還是看空海法師的《阿含解脫道次第》的講義沿侈，在那個基礎(chǔ)上結(jié)合自己的領(lǐng)悟闯第，用自己的話講出來，并付諸實踐呢缀拭？
最終咳短，我決定選擇后者。因為之前看過過空海法師的視頻蛛淋，第一咙好，他講的東西比較根本；第二褐荷，比較好懂勾效；第三，他不是按經(jīng)文的順序講解的，而是按照修煉解脫的次序來講解的葵第。
我會要求自己每天寫一篇文章整理我的所學(xué)绘迁，并寫下計劃如何將所學(xué)用在實踐生活中。
以上卒密，就是我為何從《阿含經(jīng)》開啟學(xué)佛見性之路的思路梳理，用此開啟我的新年之旅棠赛。
