互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展如千絲萬縷的細(xì)線將人們連接起來舌镶，人與人之間不再為山水所限柱彻，而是能跨越時(shí)空之隔聯(lián)系。因而發(fā)表自己的評(píng)判也變得輕而易舉餐胀，或曰哟楷，此乃善事也，暢所欲言否灾，評(píng)判古今亦不為過卖擅，可事實(shí)真亦如此嗎？
誠然墨技，評(píng)判可為社會(huì)帶來益處惩阶，甚至成為推動(dòng)時(shí)代風(fēng)尚的原動(dòng)力。如今扣汪，不少與人為善的事例被公之于眾断楷，人們對(duì)這些善舉的評(píng)判使“真”、“善”崭别、“美”的理念蔚然成風(fēng)：蜜雪冰城在疫情的沖擊下虧損不斷冬筒，卻毅然捐贈(zèng)巨款救災(zāi)，受到民眾的一致贊揚(yáng)茅主；湖南一名外賣員拋下工作救下欲跳江輕生的女子舞痰，得到大家的贊譽(yù)和認(rèn)可……這些正向的評(píng)判正是當(dāng)代中國踐行“仁”的表現(xiàn)，推動(dòng)著社會(huì)不斷向“善”的層面繼續(xù)求索暗膜，從而構(gòu)建中華民族的文明之底色匀奏。
可是鞭衩，硬幣尚有正反兩面学搜，評(píng)判亦有好惡之分娃善，若評(píng)判帶有惡意中傷、盲目隨從之惡瑞佩，其對(duì)社會(huì)的影響則是巨大的聚磺。如今，網(wǎng)暴越來越成為常見之事炬丸，不僅對(duì)受評(píng)者造成了難以想象的切身之痛瘫寝，更是將仁愛與友善棄之于地而隨意踐踏。
一位去病房看望病危祖父的少女稠炬，因頭發(fā)染成了粉色而被人們諷刺批判焕阿，最終不堪忍受而斷送了自己的青春年華；一位痛失愛子的母親首启，因妝容與著裝被人們肆意揣測(cè)評(píng)判而絕望暮屡，最終在喪子之痛與網(wǎng)暴的重壓下跳樓自殺……這些血淋淋的例子是多么的沉痛，而造成這一切的毅桃，竟然只是一句句看似微不足道的評(píng)判褒纲。而為何會(huì)有如此眾多的人參與進(jìn)這一場對(duì)素不相識(shí)之人的“殘害”呢？究其根本钥飞，則是以自己的主觀臆斷事情莺掠，不加考證就盲目跟風(fēng)，“眾口鑠金”終是壓倒了真相與友善读宙，而將一個(gè)又一個(gè)犧牲者推向了窮途末路彻秆。
《論語》有言：“勿意，勿必论悴，勿固掖棉，勿我“蚬溃”有判斷事實(shí)的能力幔亥，考究本源而得出正確的結(jié)論，從而有自己的看法而不人云亦云察纯、隨波逐流應(yīng)該成為我們每一位公民的基本素養(yǎng)帕棉。
否則我們只會(huì)像受驚的牛群一樣盲目奔跑，失去理智饼记，不可避免地沖向懸崖峭壁而自取滅亡香伴。
早在千年前，蘇軾就已發(fā)出“事不目見耳聞而臆斷其有無具则，可乎即纲？”的理性呼喊，在當(dāng)下新時(shí)代博肋，我們亦不該失去這種理智低斋，尊重事實(shí)蜂厅，友善和諧，才能讓這個(gè)世界變得溫情膊畴。國家在健全網(wǎng)絡(luò)保護(hù)體制時(shí)掘猿，也應(yīng)積極引導(dǎo)人們追求和善，發(fā)表正向評(píng)判唇跨，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)“向善而行”稠通。
拒絕主觀臆斷，不做隨波逐流之人买猖，讓理性之光普照華夏大地改橘，讓和善之聲唱響九州萬里，當(dāng)為我們每一位中華人民眾向所望玉控，共同努力實(shí)現(xiàn)之目標(biāo)唧龄！
