樸樹(shù)說(shuō)：“自然溫和扎實(shí)而且沒(méi)覺(jué)得悶。沒(méi)有局也不自說(shuō)自話煞檩。被感動(dòng)到了处嫌。好電影。樸素自然斟湃，心生敬意熏迹。”
這是他對(duì)影片《岡仁波齊》的評(píng)價(jià)凝赛。
以西藏為主要舞臺(tái)的影片注暗，在國(guó)內(nèi)外都屬少見(jiàn)，但只要涉及這方面內(nèi)容的電影必然或多或少展示出當(dāng)?shù)啬芟礈煨撵`的風(fēng)光和帶著藏族特色的人文景色墓猎，這一點(diǎn)上《岡仁波齊》也不例外捆昏。
電影《岡仁波齊》描述生死，不卑不亢陶衅，無(wú)喜無(wú)悲的方式獲得肯定屡立。有影迷在看完片后說(shuō)虔誠(chéng)而淳樸的藏民，為朝圣而生搀军，亦為朝圣而死膨俐，是一種對(duì)自然及信仰的絕對(duì)尊重與膜拜。電影里的朝圣之路是打消心中疑惑雜念的旅途罩句，讓很多海外影迷起了去西藏的念想焚刺，甚至有一些曾經(jīng)去過(guò)的人也打算以行走的方式再去一次西藏，去拉薩门烂、去岡仁波齊進(jìn)行一次朝圣乳愉。
這部影片講述了生活在西藏的一個(gè)小村莊里的尼瑪為完成叔叔的夙愿兄淫，和他同村的親朋好友一行11人前往拉薩和神山岡仁波齊，用一年多的時(shí)間完成徒步跪拜2000公里的朝圣之路的故事蔓姚。和其他電影不同的是捕虽，它沒(méi)有陣容強(qiáng)大的演員，沒(méi)有劇本坡脐，沒(méi)有刻意雕飾泄私，有的是導(dǎo)演張揚(yáng)耗時(shí)一年，深入藏區(qū)拍攝的真實(shí)記錄备闲，就連影片中的演員晌端，都是當(dāng)?shù)貥銓?shí)的藏區(qū)人民。你們可以看一下下面的演員表——
回到影片恬砂，首先呈現(xiàn)給觀眾的是西藏廣闊的天空和土地咧纠，緊接著鏡頭切換到尼瑪扎堆的家庭生活——喝羊奶，吃糍粑泻骤，念經(jīng)漆羔，放羊群。導(dǎo)演沒(méi)有刻意地去展示藏族的民族風(fēng)情瞪讼，而是用平實(shí)的角度去展示钧椰，因?yàn)殓R頭所拍攝的，是他們一家人的真實(shí)生活符欠。該片令我很驚喜的有三個(gè)地方：一是信仰的力量嫡霞，二是朝圣路上人們內(nèi)心的純凈，三是影片中呈現(xiàn)的西藏美景希柿。
在江措旺堆身上诊沪，家境一貧如洗的他，平時(shí)會(huì)幫別人殺牛換些酒買醉曾撤。由于藏族人不殺生端姚，所以在他那自卑的內(nèi)心里又添加了一抹罪惡，于是他想借這次朝圣洗刷心頭的罪惡挤悉。出發(fā)去朝圣那天渐裸，影片想我們呈現(xiàn)了藏族的其中一個(gè)民俗——跪長(zhǎng)頭。它是屬于藏傳佛教信徒為實(shí)現(xiàn)信仰装悲、祈福避災(zāi)而進(jìn)行的一種虔誠(chéng)的拜佛儀式昏鹃。磕長(zhǎng)頭分行進(jìn)中磕長(zhǎng)頭和原地磕長(zhǎng)頭兩種诀诊，其基本姿勢(shì)都是一樣的：首先取立正姿勢(shì)洞渤，口中一邊念六字真言，一邊雙手合十属瓣，高舉過(guò)頭载迄，然后行一步讯柔；雙手繼續(xù)合十，移至面前护昧，再行一步魂迄；雙手合十移至胸前，邁第三步時(shí)捏卓，雙手自胸前移開(kāi)极祸，與地面平行前身，掌心朝下俯地怠晴，膝蓋先著地，后全身俯地浴捆，額頭輕叩地面蒜田。再站起，重新開(kāi)始復(fù)前选泻，該過(guò)程中冲粤，口與手并用六字真言誦念之聲連續(xù)不斷。
影片在呈現(xiàn)“跪長(zhǎng)頭”上耗時(shí)巨大页眯，它是藏族人民洗刷內(nèi)心罪惡的神圣方式梯捕，從318國(guó)道跪起，跪到泥濘小路窝撵，跪到遍地砂石的山間小道傀顾，跪到拉薩。膝蓋會(huì)痛碌奉、胳膊會(huì)酸短曾、額頭會(huì)腫大、手掌會(huì)磨損赐劣。身在城市中的我們嫉拐，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)他們內(nèi)心對(duì)朝圣的執(zhí)著和堅(jiān)忍的。在他們心中魁兼，用跪長(zhǎng)頭這種極其虔誠(chéng)的方式婉徘，通過(guò)日曬雨淋和身體上的酸軟疼痛，跪到拉薩咐汞，跪到神山岡仁波齊盖呼，足以洗刷掉自身的罪孽，求得神的原諒碉考。
現(xiàn)代人最缺少的東西之一塌计，就是信仰『钏快節(jié)奏的生活如同高速運(yùn)轉(zhuǎn)的轱轆锌仅，我們忙得不可開(kāi)交章钾，忙得都沒(méi)有時(shí)間靜下心來(lái)自省。現(xiàn)代人最大的通病热芹，就是對(duì)既成思想的不思考贱傀。我們?cè)诜讣矔谶b遠(yuǎn)的西藏伊脓，有這樣一些人府寒，在心懷誠(chéng)摯地跪往圣地。信仰的力量报腔，在”跪”印上閃耀著光芒株搔。
朝圣路上——次仁曲珍誕下一男嬰，尼瑪扎堆說(shuō)在朝圣路上誕下孩子纯蛾，這個(gè)孩子一定長(zhǎng)命百歲一生平安纤房；途遇同為朝圣的人們就會(huì)喊他們過(guò)來(lái)喝青稞酒吃糍粑，有的人已經(jīng)在朝圣路上跪了七個(gè)月零十八天翻诉；途中意外車禍炮姨，車頭與車身分離，男人拉車碰煌，女人在后面跪長(zhǎng)頭舒岸，行了一段距離，男人就會(huì)跑回去繼續(xù)跪拜芦圾；遇到好心的老人留宿蛾派，用幫老人耕田的方式回饋他的好心，老人告訴他們“要有顆虔誠(chéng)的心堕扶，要為了更多的人去磕頭朝圣碍脏，希望眾生平安，也希望自己一生一世都一帆風(fēng)順稍算，就這樣去磕頭才對(duì)”典尾；面對(duì)河流，依然磕頭而過(guò)糊探，甚至在看見(jiàn)一只小蟲子的時(shí)候钾埂，都停下來(lái)讓蟲子安然爬過(guò)。
他們的內(nèi)心純凈至此科平，讓我不禁反問(wèn)自身褥紫，我的這顆心，有這么善良純凈嗎瞪慧？
我想張揚(yáng)導(dǎo)演通過(guò)這部影片髓考，不單單是為了呈現(xiàn)藏族的民俗給世人，更是為了告訴人們弃酌，你是否已經(jīng)丟失了人性中至善至誠(chéng)的真善美氨菇，或者說(shuō)儡炼，是否正在丟失？
而亡羊補(bǔ)牢查蓉，猶未晚矣乌询。
此外，影片更是呈現(xiàn)了西藏的旖旎風(fēng)光豌研。
穿過(guò)泥濘妹田，遇見(jiàn)山花爛漫。穿過(guò)峽谷河流鹃共，遇見(jiàn)芳草鮮美鬼佣。
而在它的幕后，是導(dǎo)演及整個(gè)拍攝團(tuán)隊(duì)霜浴，隨著這支朝圣隊(duì)伍沮趣，在海拔4000米以上的高原全程真實(shí)記錄，光拍攝就花費(fèi)了整整1年坷随。正如導(dǎo)演自己說(shuō)的：“無(wú)論吃住還是工作，我們?nèi)潭荚谶@條實(shí)實(shí)在在的朝圣路上進(jìn)行驻龟。對(duì)我們而言温眉，比拍攝電影更困難的是不得不在極端的環(huán)境中生存下來(lái)，因?yàn)檫@已經(jīng)成為了我們的生活翁狐±嘁纾”
《岡仁波齊》，是張揚(yáng)書寫的一封致愛(ài)書露懒，送給影片中那群不可思議的善男信女們闯冷。
