麥門冬
麥門冬，味甘银舱，氣微寒瘪匿，降也，陽中微陰寻馏，無毒棋弥。入手太陰、少陰诚欠。瀉肺中之伏火顽染，清胃中之熱邪，補(bǔ)心氣之勞傷轰绵，止血家之嘔吐粉寞，益精強(qiáng)陰，解煩止渴左腔，美顏色唧垦，悅肌膚。退虛熱神效液样，解肺燥殊驗业崖，定嗽咳大有奇功野芒。真可恃之為君，而又可藉之為臣使也双炕。但世人未知麥冬之妙狞悲，往往少用之而不能成功，為可惜也妇斤。不知麥冬必須多用摇锋，力量始大。蓋火伏于肺中站超，爍干內(nèi)液荸恕，不用麥冬之多，則火不能制矣死相。熱熾于胃中融求，熬盡真陰，不用麥冬之多算撮，則火不能息矣生宛。夫肺為腎之母，肺燥則腎益燥肮柜，腎燥則大小腸盡燥矣陷舅。人見大小腸之干燥，用潤腸之藥审洞。然腸滑而脾氣愈虛莱睁，則傷陰而腎愈虛矣。腎虛必取給于肺金芒澜，而肺又素燥仰剿，無氣以滋腎，而干咳嗽之癥起痴晦，欲以些小之劑益肺氣以生腎水酥馍，必不得之?dāng)?shù)也。抑肺又胃之子也阅酪，胃熱則土虧旨袒，土虧而火愈熾∈醴火熾砚尽，必須以水濟(jì)之，而胃火太盛辉词，腎水細(xì)微必孤，不特不能制火，而且熬干津液，茍不以汪洋之水敷搪，速為救援兴想，水立盡矣。然而大旱枯涸赡勘，滂沱之水嫂便，既不可驟得。倘腎水有源闸与，尚不至細(xì)流之盡斷毙替，雖外火焚爍，而淵泉有本践樱，猶能浸潤厂画，不至死亡也。故胃火之盛拷邢，必須補(bǔ)水袱院，而補(bǔ)水之源，在于補(bǔ)肺瞭稼。然而外火既盛忽洛，非杯水可解。陰寒之氣弛姜，斷須深秋白露之時脐瑰，金氣大旺妖枚，而后湛露 廷臼，多且濃也。故欲肺氣之旺绝页，必用麥冬之重荠商。茍亦以些小之劑，益其肺氣续誉，欲清胃火之沸騰也莱没，又安可得哉。更有議者酷鸦，肝木畏肺金之克者也饰躲。然肺過于弱，則金且不能克木臼隔，而肝且欺之嘹裂。于是，木旺而挾心火以刑金摔握，全不畏肺金之克寄狼。肺欲求救腎子，而腎水又衰氨淌，自顧不遑泊愧，又安能顧肺金之母哉伊磺。乃咳嗽脹滿之病生，氣喘痰塞之疾作删咱。人以為肺之病也屑埋。用瀉肺之藥，益虛其肺氣腋腮，而肝木更熾雀彼，心火愈刑，病有終年累月而不痊者即寡。茍不用麥冬大補(bǔ)肺氣徊哑，肝木之旺，何日能衰乎聪富。此麥冬之必須多用莺丑，又不可不知也。更有膀胱之火墩蔓，上逆于心胸梢莽，小便點滴不能出。人以為小便大閉奸披，由于膀胱之熱也昏名，用通水之藥不效，用降火之劑不效阵面，此又何故乎轻局？蓋膀胱之氣，必得上焦清肅之令行样刷，而火乃下降仑扑，而水乃下通。（〔批〕大用麥冬置鼻，助肺氣以通膀胱镇饮，更無人易知其義。）夫上焦清肅之令箕母，稟于肺也储藐，肺氣熱，則清肅之令不行嘶是，而膀胱火閉钙勃，水亦閉矣。故欲通膀胱者俊啼，必須清肺金之氣肺缕。清肺之藥甚多，皆有損無益，終不若麥冬清中有補(bǔ)同木，能瀉膀胱之火浮梢，而又不損膀胱之氣，然而少用之彤路，亦不能成功秕硝。蓋麥冬氣味平寒，必多用之洲尊，而始有濟(jì)也远豺。
或問麥冬以安肺氣，救肺即可生腎子矣坞嘀，何以補(bǔ)肺者躯护，仍須補(bǔ)腎乎？曰∶肺腎之氣丽涩，未嘗不兩相須也棺滞。肺之氣，夜必歸于腎矢渊，腎之氣继准，晝必升于肺。麥冬安肺矮男，則肺氣可交于腎移必，而腎無所補(bǔ)，則腎仍來取給于肺母毡鉴，而肺仍不安矣崔泵。此所以補(bǔ)肺母者，必須補(bǔ)腎子也眨补。腎水一足管削，不取濟(jì)于肺金之氣倒脓，則肺氣自安撑螺，且能生水，而肺更安也崎弃。麥冬只可益肺甘晤，不能益腎。古人所以用麥冬必加入五味子饲做，非取其斂肺线婚，正取其補(bǔ)腎也。
或問麥冬加五味以補(bǔ)腎盆均，敬聞命矣塞弊，何孫真人加入人參為生脈散？吾子善辨，幸明以教我游沿。
此則子不下問饰抒，而鐸亦急欲闡明之也。夫肺主氣也诀黍，人參補(bǔ)氣袋坑，湯名補(bǔ)氣，誰曰不然眯勾。而孫真人不言生氣而言生脈者枣宫，原有秘旨。心主脈吃环，是生脈者也颤，生心之謂也∮羟幔或疑心主火歇拆，而肺主金，生心火范咨，必至克肺金矣故觅。益氣之謂何？而詎知心之子渠啊，乃胃土也输吏。肺金非胃土不生不皆，胃弱以致肺金之弱最住。補(bǔ)心火癣缅，自生胃土矣卖鲤，胃土一生霎俩，而肺金之氣自旺危虱。又恐補(bǔ)心以克肺金拌消，加麥冬以清肺置蜀，則肺不畏火之炎镣煮。加五味以補(bǔ)腎姐霍，則腎能制火之盛，調(diào)和制伏之妙典唇，為千古生人之法镊折，示天下以補(bǔ)心之妙，不必畏心之刑金也介衔。所以不言生氣而曰生脈者恨胚，其意微矣，人未之思爾炎咖。
或問麥冬補(bǔ)肺金而安肺氣赃泡，肺氣之耗者寒波，宜加用麥冬以補(bǔ)肺金矣，然而日用麥冬升熊，而不見肺金之氣旺者影所，何故？蓋肺金之母胃土之衰也僚碎。胃喜溫而不喜寒猴娩，日用麥冬之寒以益肺，而反致?lián)p胃勺阐。胃寒而氣不能生金卷中，徒用麥冬何益哉。必須用溫胃之藥渊抽，以生胃氣蟆豫，而后佐之以麥冬，則子母兩補(bǔ)懒闷，自然胃氣安十减，而肺氣亦安也。
或疑胃中有火愤估，最宜麥冬以清之帮辟，而吾子曰胃喜溫不喜寒，不相反耶玩焰？非反也由驹。胃乃土也，土自喜溫昔园。胃中宜火蔓榄，何以惡火？夫火多宜瀉默刚，而火少宜補(bǔ)甥郑，況胃中之火乃邪火，非正火也荤西，邪火宜瀉澜搅，而正火亦宜補(bǔ)。服麥冬而胃寒者皂冰，乃正火衰微店展，自宜補(bǔ)之养篓，未可以胃中之正火秃流，錯認(rèn)作邪火而并觀也。（〔批〕須辨得清柳弄。）
或問麥冬滋肺氣者也舶胀。何以有時愈用而愈不效概说，豈麥冬非滋肺藥乎？夫麥冬不滋肺氣嚣伐，又何藥以滋肺糖赔。然用之不效者，非麥冬不滋肺氣轩端，乃肺絕不受麥冬之滋也放典。肺為嬌臟，治肺原不宜直補(bǔ)肺也基茵。肺至麥冬之不可滋者奋构，脾胃之母氣、腎經(jīng)之子氣拱层，已先絕于肺之前弥臼，而欲用麥冬以救肺絕之際，又何可得哉根灯。
或疑用麥冬以救肺氣径缅，肺絕而不可救，是麥冬為無用矣烙肺。不識舍麥冬纳猪，又用何藥可救耶？
曰∶脾胃已絕桃笙，金不能生矣兆旬；腎經(jīng)已絕，金無以養(yǎng)矣怎栽，實無藥可以相救丽猬。惟胃氣不絕者，尚有可救之機(jī)熏瞄，仍用麥冬為君脚祟，加于人參、熟地强饮、山藥由桌、山茱萸之內(nèi)，尚可延留一線邮丰，然不節(jié)欲慎疾行您，亦徒然也。
或問麥冬乃肺經(jīng)之藥剪廉，凡肺病固宜用之娃循，不識于治肺之外，尚有何癥宜用也斗蒋？夫麥冬不只治肺也捌斧，胃火用之可降笛质，腎水用之可生，心火用之可息捞蚂，肝木用之可養(yǎng)妇押，膽木用之可滋，心包火用之可旺姓迅，三焦火用之可安敲霍，膀胱水用之可瀉，所治之病甚多丁存，何獨(dú)于治肺耶色冀。
或問麥冬但聞可以內(nèi)治成功，未知亦可以治外癥乎柱嫌？曰∶麥冬之功效锋恬，實于內(nèi)治獨(dú)神，然又能外治湯火编丘，世人固不識也与学。凡遇熱湯滾水泡爛皮肉，疼痛呼號者嘉抓，用麥冬半斤索守，煮汁二碗，用鵝翎掃之抑片，隨掃隨干卵佛，隨干隨掃，少頃即止痛生肌敞斋，神效之極截汪，誰謂麥冬無外治哉。（〔批〕傳外治法植捎。）
