才與德是兩回事贞铣， 世俗之人往往分不清他們的區(qū)別闹啦， 一概而論曰賢明， 于是往往就看錯(cuò)了人咕娄。
所謂的才亥揖， 是指聰慧， 明察圣勒， 剛強(qiáng)费变， 堅(jiān)毅； 所謂的德圣贸， 是指正直挚歧， 公道， 平和待人吁峻。
才者滑负，德之資也；德者用含，才之帥也矮慕。就是說才是德的輔助資本，德是才的中心統(tǒng)帥啄骇。
根據(jù)才與德所占的比例痴鳄，可以把人分為四等：圣人、君子缸夹、愚人與小人痪寻。
德才兼?zhèn)浞Q之為圣人，德勝過才稱之為君子虽惭，德才兼亡稱之為蠢人橡类，才勝過德稱之為小人。
挑選人才的時(shí)候芽唇， 如果找不到圣人顾画、君子而委任， 與其得到小人， 還不如得到愚人亲雪。 原因何在勇凭？ 因?yàn)榫映钟胁鸥桑?會(huì)把他用到善事上；而小人持有才干义辕， 就會(huì)用來作惡虾标。 持有才干做善事， 能處處行善灌砖； 而憑借才干作惡璧函， 就無惡不作了。 愚人如想作惡基显， 因?yàn)橹腔鄄粷?jì)蘸吓， 氣力不勝任， 還有所局限撩幽，好像小狗咬人库继，人很快能制服它。 而小人既有足夠的陰謀詭計(jì)來發(fā)揮邪惡窜醉， 又有勇猛的力量來逞兇施暴宪萄， 就如餓虎生翼， 危害之大可想而知了榨惰。
有德的人令人尊敬拜英， 有才的人使人喜愛； 對(duì)尊敬的人往往敬而遠(yuǎn)之琅催， 對(duì)喜愛的人往往寵信專任居凶， 所以察選人才者經(jīng)常被人的才干所蒙蔽而忘記了考察他的品德。
自古至今藤抡， 國(guó)家的亂臣奸邪侠碧， 家族的敗家浪子， 因?yàn)椴拍苡杏喽返虏蛔悖?導(dǎo)致國(guó)家覆亡的真是舉不勝舉缠黍。
只有在非常動(dòng)亂時(shí)期舆床，像曹操才會(huì)唯才是舉，不考慮德嫁佳，只考慮才。當(dāng)然谷暮，一旦社會(huì)安定下來蒿往，一定會(huì)拋棄這種人的，因?yàn)樾∪苏茩?quán)湿弦，禍國(guó)殃民瓤漏，危害太大了。
