悉達(dá)多與喬文達(dá)來到舍衛(wèi)城喷鸽，并在一位婦人的指點(diǎn)下來到了佛陀居住的祇園众雷。
翌日清晨，二人見佛陀持缽?fù)獬銎蚴匙鲎！Ｋ轮|(zhì)樸砾省，神色安詳，舉手投足間皆是平靜柔和剖淀。悉達(dá)多不由心生敬重愛慕纯蛾，被佛陀深深折服。
夜幕降臨纵隔，佛陀于園中為眾人宣法翻诉。佛陀的聲音宛若天籟，不疾不徐捌刮，明亮溫和碰煌，他論苦諦、釋圣諦绅作、講八正道芦圾。
講經(jīng)結(jié)束，一眾朝圣者請求皈依佛陀俄认，佛陀接納了他們个少。
喬文達(dá)也請求皈依，佛陀亦接納了他眯杏。
悉達(dá)多仿佛陷入深思夜焦，直到喬文達(dá)走來邀請他一同皈依佛陀，他才如夢初醒岂贩。
他意識到茫经，自己的追隨者如今已經(jīng)成為佛陀的追隨者，他對喬文達(dá)送上了最真誠的祝福。
面對突如其來的告別卸伞，喬文達(dá)震驚抹镊、錯(cuò)愕，他無助地哭起來荤傲，只能接受二人因信仰不同而不得不分道揚(yáng)鑣的結(jié)果垮耳。
復(fù)日，喬文達(dá)再次擁抱了自己一直追隨的摯友悉達(dá)多弃酌，隨即加入了新皈依者的行列氨菇。
只剩悉達(dá)多一人儡炼，沉思著步入林中妓湘。
他遇見了佛陀。
他鼓足勇氣乌询，請求與世尊交談榜贴。
得到首肯后，悉達(dá)多表述了自己心中的疑惑：佛陀的超世拔俗妹田，獲得解脫的法義如同一個(gè)小小的斷裂唬党，割裂了他所講的永恒統(tǒng)一的世界法則。
喬達(dá)摩沒有任何解釋或反駁鬼佣，只是慈藹謙和地告訴悉達(dá)多驶拱，法義之本意乃為眾生得離苦，而非闡釋世界晶衷。
悉達(dá)多對佛陀坦承蓝纲，自己如皈依于他，則擔(dān)憂心中的“我”只是表面上虛假地獲得安寧晌纫，并非真的得以解脫税迷。
臨別，佛陀善意地提醒這個(gè)年輕人锹漱，需提防不可太過聰明箭养。
悉達(dá)多目送佛陀離開，自由堅(jiān)定的步履鐫刻在悉達(dá)多的心中哥牍，他深知自己早已垂青于佛陀毕泌，并認(rèn)定他是自己最后一位恩師。但即便如此嗅辣，佛陀的法義并沒能讓自己從心底里折服撼泛。
離開祇園的悉達(dá)多，已非來時(shí)的悉達(dá)多辩诞。他的過去坎弯、他的追隨者、他的拜師求教夙愿、他的無知青澀抠忘，都已被他統(tǒng)統(tǒng)拋諸身后撩炊。
此時(shí)的悉達(dá)多終于覺醒，他看到那些從法義中的苦苦所學(xué)崎脉，并非自己真正所求拧咳，那些法術(shù)那些修行，只徒然遮蔽了他的雙眼囚灼，蒙住了他的心骆膝。他真正要學(xué)習(xí)的是“我”，是“我”的意義和本質(zhì)灶体。他決意不再修習(xí)任何教義阅签，只拜自己為師，去看到自己蝎抽、認(rèn)識自己政钟。
從未如此清醒的悉達(dá)多，亦從未如此孤獨(dú)樟结。婆羅門有婆羅門养交，苦行者有同道人，喬文達(dá)有僧眾弟兄瓢宦，而他碎连，悉達(dá)多，從此不再屬于這世間任何人驮履，只是孤獨(dú)的悉達(dá)多鱼辙。
即使世界自此隱匿不見，覺醒的悉達(dá)多已然絕世獨(dú)立疲吸。這是破曉前最后的黑暗座每，這是分娩前最后的陣痛。
他褪下過往摘悴，重新上路峭梳。他腳步輕松而堅(jiān)定。他再也不回家蹂喻，再也不回去葱椭。
兩位好朋友終因選擇不同而分別。喬文達(dá)誠心皈依口四，悉達(dá)多卻仍心有所慮孵运，決定獨(dú)自追尋內(nèi)心的聲音。
尋求自我的路注定是孤獨(dú)的蔓彩，但我們卻不應(yīng)因?yàn)楹ε鹿陋?dú)而選擇放棄治笨。
佛陀與悉達(dá)多的對話充滿哲理禪機(jī)驳概，通往自我的路從來不是唯一，佛陀微笑著鼓勵(lì)悉達(dá)多去探求旷赖。佛陀以其無上智慧透示眾生：佛法要義顺又，并非日日念誦便可證悟，唯有真正參透自渡等孵，方可滅苦難稚照，得解脫。
我們或許都經(jīng)歷過悉達(dá)多的這段內(nèi)心痛苦掙扎俯萌，無論是否有信仰果录，我們都該清楚——每個(gè)人來到這世上都是孤單的，每個(gè)人離開這世界時(shí)也是孤單的咐熙，唯有自己才是自己最忠實(shí)的伙伴弱恒。只有擁有一個(gè)豐富充盈的靈魂，無論世間喧囂或是冷清糖声，都能平淡怡然地存在斤彼。
一個(gè)人的孤單分瘦，常常遠(yuǎn)勝于一群人看似熱鬧的狂歡蘸泻。
讓我們明天繼續(xù)跟隨悉達(dá)多，踏上自我尋找的路嘲玫。
