在這篇文整理碧信，提出校長(zhǎng)的三個(gè)世界：
第一個(gè)是經(jīng)驗(yàn)世界。經(jīng)驗(yàn)來自實(shí)踐街夭，校長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)世界砰碴，有三個(gè)維度，第一維度是管理維度板丽，校長(zhǎng)要自覺建立起“依法治校呈枉、民主治校、學(xué)術(shù)治邪＜睿”的現(xiàn)代學(xué)校治理的頂層設(shè)計(jì)碴卧，畫好施工圖，制定路線圖乃正，確立時(shí)間表住册。第二維度是課程維度，校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力瓮具，其核心是課程的領(lǐng)導(dǎo)力荧飞。一個(gè)不做課程的校長(zhǎng)，不是校長(zhǎng)名党；不關(guān)心課堂的校長(zhǎng)不是好校長(zhǎng)叹阔；不關(guān)心體藝的校長(zhǎng)不能當(dāng)校長(zhǎng)。學(xué)生選擇一所學(xué)校传睹，其實(shí)選擇一種生活方式耳幢，這種生活方式就是課程。校長(zhǎng)應(yīng)該充分利用課后三點(diǎn)半，大力開發(fā)課程睛藻，尤其是滿足學(xué)生興趣愛好的運(yùn)動(dòng)類启上、藝術(shù)類、思維類課程店印，讓孩子們過上他們喜歡的學(xué)校生活冈在。如果我們將寫不完的作業(yè)放在課后三點(diǎn)半來寫，如果我們將教不完的教學(xué)任務(wù)按摘，放在課后三點(diǎn)半來教包券，課后三點(diǎn)半又將成為孩子們的夢(mèng)魘，失去存在的任何價(jià)值炫贤。第三維度是教師維度溅固，校長(zhǎng)來自教師，校長(zhǎng)是教師中的教師兰珍，校長(zhǎng)是教師的首席发魄。教師成長(zhǎng)要依靠課堂，教師培訓(xùn)要立足課堂俩垃，質(zhì)量提升要抓住課堂励幼，因此，校長(zhǎng)不是要去上幾節(jié)課口柳，而是要去聽?zhēng)装俟?jié)課苹粟，校長(zhǎng)的最大任務(wù)是在課堂中培養(yǎng)教師，校長(zhǎng)的時(shí)間應(yīng)在課堂度過跃闹，校長(zhǎng)對(duì)教師的真正關(guān)心是對(duì)教師教學(xué)的關(guān)心嵌削。校長(zhǎng)唯有通過教師才能實(shí)現(xiàn)校長(zhǎng)治校、校長(zhǎng)治教望艺、校長(zhǎng)治學(xué)的目標(biāo)苛秕，唯有通過教師才能累積學(xué)校的底蘊(yùn)。附中星沙長(zhǎng)期致力于推行問題化教學(xué)課堂改革找默，就是緊緊抓住課堂的思維本質(zhì)艇劫，在課堂中實(shí)現(xiàn)教師的成長(zhǎng)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的生長(zhǎng)惩激。
在經(jīng)驗(yàn)世界店煞，管理維度其實(shí)是愿景維度，課程維度其實(shí)是學(xué)生維度风钻，教師維度其實(shí)是課堂維度顷蟀。心中有愿景，眼中有學(xué)生骡技，手中有課堂鸣个，才是提升質(zhì)量的根本正道。校長(zhǎng)的全部心思應(yīng)在學(xué)生，校長(zhǎng)的全部精力應(yīng)在課堂囤萤，校長(zhǎng)的全部應(yīng)在學(xué)術(shù)昼窗。從而真正構(gòu)建起校長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)世界，從而實(shí)現(xiàn)專業(yè)治校阁将，專家治校膏秫，專長(zhǎng)治校右遭。
第二個(gè)是觀念世界做盅。我們每一個(gè)人在看世界的時(shí)候，都是在用自身觀念指導(dǎo)下的眼光看世界窘哈，只能看到觀念體系所構(gòu)建的經(jīng)驗(yàn)世界吹榴。因此，在經(jīng)驗(yàn)世界之上滚婉，有一個(gè)觀念世界图筹。有什么樣的觀念世界，就有什么樣的經(jīng)驗(yàn)世界让腹。觀念固然來源于經(jīng)驗(yàn)远剩，但觀念世界的形成關(guān)鍵在于建構(gòu)。經(jīng)驗(yàn)的支離破碎骇窍，經(jīng)驗(yàn)世界的客觀具體瓜晤，只有通過邏輯化、體系化的理性建構(gòu)腹纳，才能形成觀念世界痢掠。觀念世界是理性化、系統(tǒng)化嘲恍、抽象化了的經(jīng)驗(yàn)世界足画。對(duì)校長(zhǎng)而言，校長(zhǎng)的觀念世界佃牛，是要將校長(zhǎng)的觀念進(jìn)行理性化變?yōu)槔砟钛痛牵缓髮⒗砟钕到y(tǒng)化凝練為思想。也就是說俘侠，校長(zhǎng)辦學(xué)桑涎，不是權(quán)力辦學(xué)，而是思想辦學(xué)兼贡，權(quán)力只是組織賦予的形式攻冷，而思想才是治校的根本。附中星沙的新生活教育遍希，傳承和創(chuàng)新陶行知先生的生活教育理論等曼，是新時(shí)代下的生活教育，系統(tǒng)地回答了新生活教育的歷史邏輯、理論邏輯以及實(shí)踐邏輯禁谦，相對(duì)完整地構(gòu)建起新生活教育的理論體系胁黑、實(shí)踐體系與保障體系。
觀念世界是復(fù)雜的州泊，但觀念世界的表達(dá)卻要精煉丧蘸。校長(zhǎng)要將復(fù)雜的、系統(tǒng)的思想降維遥皂，用精準(zhǔn)力喷、精煉的口號(hào)進(jìn)行標(biāo)語式的表達(dá)，才能為大眾接受與傳播演训。比如——全心全意為人民服務(wù)弟孟，是毛澤東思想的核心和本質(zhì)。附中星沙提出的“用教育開啟新生活”样悟，就是新生活教育的話語表達(dá)拂募。
第三個(gè)是心靈世界。在校長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)世界窟她、觀念世界之外陈症，還有一個(gè)心靈世界。在這個(gè)世界震糖，住著一個(gè)心靈守夜人——那就是教育信仰录肯。
信仰是人的行為、精神乃至生命的終極依據(jù)试伙。教育信仰來自于對(duì)教育現(xiàn)象的洞察嘁信，對(duì)教育理解的理解，對(duì)教育了然疏叨，對(duì)教育本質(zhì)的光明潘靖，以及對(duì)生命本體的參悟。它像毛細(xì)血管一樣蚤蔓，影響教育人的生活世界卦溢。
教育是生命自由的菩提。教育信仰的全部意義在于靈魂的感召秀又，它能喚醒教育的功利单寂，實(shí)現(xiàn)心靈的解放與自由。它能抵達(dá)生命的終極關(guān)懷吐辙，看到生命的價(jià)值與意義宣决。
教育是通向未來的力量，教育信仰的最高價(jià)值在于把個(gè)體的命運(yùn)與時(shí)代的洪流緊緊相擁昏苏，在迷茫中堅(jiān)守尊沸，在困頓中獨(dú)行威沫，在黑夜中仰望，投身時(shí)代洼专，從不懈怠棒掠。
文章高屋建瓴，構(gòu)建學(xué)校管理的框架屁商，非常值得我們學(xué)習(xí)并實(shí)踐烟很！
我深感：教師成長(zhǎng)要依靠課堂，教師培訓(xùn)要立足課堂蜡镶，質(zhì)量提升要抓住課堂雾袱。抓課堂就是抓教師隊(duì)伍，教師成長(zhǎng)必須在課堂中成長(zhǎng)帽哑；抓課堂就是抓教學(xué)質(zhì)量谜酒，教學(xué)質(zhì)量必定在課堂中提升叹俏；抓課堂就是抓學(xué)生思維妻枕，學(xué)生思維必然在課堂中發(fā)展。課堂的本質(zhì)是思維粘驰，思維的載體是問題屡谐。“問題化教學(xué)”課堂改革蝌数，以學(xué)生的問題為起點(diǎn)愕掏，以學(xué)科的問題為基礎(chǔ)，以教師的問題為引導(dǎo)顶伞，通過構(gòu)建教學(xué)的“問題系統(tǒng)”饵撑，問題運(yùn)行的“程序系統(tǒng)”以及問題解決的“操作系統(tǒng)”，采取問題化的“教”與問題化的“學(xué)”唆貌，以培養(yǎng)學(xué)生的思維層次與思維品質(zhì)的一種教學(xué)范式滑潘。起點(diǎn)是問題，落腳點(diǎn)是思維锨咙，包括邏輯思維语卤、推理思維、歸納思維酪刀、系統(tǒng)思維粹舵、想象思維、遷移思維等等骂倘，最終形成人的立體思維眼滤。問題解決的方式，可以通過自主历涝、合作诅需、探究情妖，同伴互助、師生共探解決問題诱担。只要路是對(duì)的毡证，就不怕路遠(yuǎn)。好走的路人很多蔫仙，艱難的路不擁擠料睛。人活著，就要活出尊嚴(yán)摇邦。
教師的尊嚴(yán)在課堂恤煞，專業(yè)尊嚴(yán)要在課堂中建構(gòu)；人格尊嚴(yán)要在課堂中詮釋施籍。如果老師把課堂視為最高尊嚴(yán)居扒，把講臺(tái)視為至高神圣，就會(huì)自覺投身課堂變革丑慎，主動(dòng)參與教學(xué)研究喜喂，積極提高課堂質(zhì)量，努力發(fā)展學(xué)生思維竿裂，從而自覺實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本目標(biāo)玉吁。? ?
得課堂者得教育，得思維者得課堂腻异。
