袁立批評小鮮肉在舞蹈里用不雅動作膝宁，具有性暗示格調(diào)低下跨晴。其實舞蹈和所有其他門類的藝術(shù)形式一樣欧聘，有高端有低俗，有陽春白雪端盆，也有下里巴人怀骤，有可以登上春晚走向世界的大雅之舞，比如千手觀音這樣震撼人心的舞蹈爱谁，也有難登大雅之堂涉嫌下三路的三俗舞蹈晒喷，比如袁立批評的小鮮肉跳的舞。
舞蹈在最早是作為一種集體儀式而存在的访敌。在國家重要的祭祀慶典等活動上表演的舞蹈凉敲，負(fù)載著重要的象征意義，有著嚴(yán)格的程式要求寺旺∫ィ孔子說“八佾舞于庭，是可忍阻塑，孰不可忍”蓝撇，一佾就是一行八個人，這個舞蹈規(guī)模是天子才能有的陈莽，可見古人對舞蹈要求之嚴(yán)渤昌，絕不可以亂跳。敦煌和莫高窟的壁畫中也有很多舞樂圖走搁，畫像中人手持法器翩翩起舞独柑，神態(tài)平和自如，舞蹈傳達(dá)出一種虔誠和莊嚴(yán)感私植。這些都是舞蹈中的高級品類忌栅。
舞蹈最高級的作用是教諭宣化，其次就是審美功能曲稼，這也是廣大人民最喜聞樂見的索绪。舞蹈是一種訴諸視覺的表現(xiàn)藝術(shù)，特別是對人體力量與美的表現(xiàn)贫悄。中國漢代時趙飛燕以能在掌上舞贏得美名瑞驱，唐朝時霓裳羽衣舞驚艷宮廷，公孫大娘則以劍器舞名揚天下窄坦。杜甫在他的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》中贊道：“昔有佳人公孫氏钱烟，一舞劍器動四方晰筛。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂拴袭。霍如羿射九日落曙博，矯如群帝驂龍翔拥刻。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光父泳“愫撸”這樣的舞蹈，是力與美的完美結(jié)合惠窄，看這樣的舞蹈蒸眠，是一種賞心悅目的審美體驗。
而純粹的審美繼續(xù)往下杆融，就從美感走到了性感楞卡，來到了刺激的感官愉悅，性感的舞蹈從古至今脾歇，在很多國家和地區(qū)都有蒋腮。比如法國著名的娛樂場所紅磨坊有一種舞蹈叫康康舞，康康舞最標(biāo)志性的動作是舞女們站一排左右高抬腿藕各，露出裙底白皙的大長腿池摧。很多人去紅磨坊，就是為了去感受一下眾美女高抬腿的風(fēng)光激况。
與康康舞相比作彤，巴西的桑巴舞更勝一籌，舞者穿得更少露的更多乌逐，桑巴舞盛典集會時竭讳，滿大街的大長腿外加波濤洶涌，相當(dāng)刺激黔帕。雖說這是巴西民族傳統(tǒng)代咸，是健康活力熱情的表現(xiàn)，但看到穿著如此清涼的美女們成黄，人們難免也會產(chǎn)生某些遐想呐芥。
至于鋼管舞那就更不用說了，鋼管和女性的搭配本來就帶有明顯的性暗示意味奋岁，而且鋼管舞者的穿著和一些動作思瘟，也會讓人想入非非。因為它的曖昧暗示闻伶，很多不正規(guī)的地下表演場所都有鋼管舞表演滨攻。當(dāng)然健康綠色的鋼管舞也有很多，也能登上大雅之堂，但不可否認(rèn)的是鋼管舞處在比較微妙的位置光绕，向下一步就是三俗女嘲。
現(xiàn)在的舞蹈涉及性暗示是非常多見的，不管是歐美還是東亞娛樂圈诞帐，很多明星的個人MV和演唱會舞蹈中都會出現(xiàn)欣尼。隨便舉兩個例子，比如美國小天后麥莉·賽勒斯在演唱會上彎腰扭臀的舞蹈動作停蕉，韓國女星樸智妍在舞蹈《一分一秒》中扭胯下蹲的動作愕鼓，都帶有明顯的性暗示。一般只要這些暗示不過火慧起，對于粉絲觀眾而言是福利菇晃，別人也不會出面干預(yù)。
袁立批評小鮮肉的不雅抓襠動作蚓挤，這個動作的原創(chuàng)者是已故國際巨星邁克爾·杰克遜磺送。杰克遜的這個標(biāo)志性動作一直飽受爭議。他自己的解釋是情不自禁屈尼，自然而發(fā)册着，沒有任何特殊的意味。以他在演藝圈的地位的確沒有用這個動作博眼球的必要脾歧，當(dāng)然這個動作也沒有影響他在舞蹈上非凡的成就甲捏。
有人說藝術(shù)沒有高低貴賤，你見到什么鞭执，說明你心里裝的就是什么司顿，和高雅三俗無關(guān)。這樣說也有一定道理兄纺，畢竟很多人去看以高雅藝術(shù)著稱的芭蕾舞大溜，也是沖著看女孩大腿去的，有的人看艷舞也能感到人世悲涼熱淚盈眶估脆，人的境界不一樣钦奋，所見各有不同。
但有一個不爭的事實是疙赠，人類舞蹈的一大初衷是為了性展示付材。大多時候是雄性為了向雌性炫耀展示自己漂亮的外形和健康的體魄，以贏得交配權(quán)為目的的自我展示圃阳。著名舞蹈家楊麗萍在她的代表作《雀之靈》中飾演了一只美麗靈動的孔雀厌衔。而真實動物世界中，雌孔雀長得灰不溜秋也不會開屏捍岳，而開屏的雄孔雀也是為了向雌孔雀展示性魅力富寿。
除了孔雀睬隶，還有一種天堂鳥，雄性會在繁殖期展開鮮艷亮麗的翎羽页徐，在雌鳥周圍翩翩起舞苏潜，以獲得雌鳥的青睞。一段美的展示变勇，終究是為了性的目的窖贤，這是動物世界的法則。美麗和性感有著內(nèi)在聯(lián)系贰锁，大雅和三俗難以切割，這對人類也同樣適用滤蝠。對于涉及三俗的藝術(shù)豌熄，自然不能鼓勵，但也無須苛責(zé)太甚物咳。人說到底也就那個鳥樣锣险。
