? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?《孫子兵法的哲學(xué)思想》? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
由于無法知道你是否懂得“哲學(xué)”火诸，本ID只能首先假定你不懂何為是“哲學(xué)”汗销，其實真正懂“哲學(xué)”的又有幾個佳恬，單是哲學(xué)的定義就能把不少人搞暈了杜秸，更有甚者認為哲理就是“哲學(xué)”...。本ID百度一下论巍，以下是百度百科對于“哲學(xué)”的定義：
哲學(xué)是理論化淹辞，系統(tǒng)化的世界觀飘庄；是自然知識，和社會知識酌泰，思維知識的概括和總結(jié)媒佣；是世界觀和方法論的統(tǒng)一；是社會意識的具體存在和表現(xiàn)形式宫莱；是以追求世界的本源丈攒，本質(zhì)，共性或絕對授霸，終極的形而上者為形式巡验；是以確立哲學(xué)世界觀和方法論為內(nèi)容的社會科學(xué)。
哲學(xué)本身也沒有解決哲學(xué)的定義碘耳，通過這又臭又長的歸納法來定義哲學(xué)显设，估計“哲學(xué)家”看完都要暈。在這里本ID給一個“哲學(xué)”最簡單定義：哲學(xué)是一門揭示自然界規(guī)律辛辨、社會規(guī)律和人類思維規(guī)律的科學(xué)捕捂。
現(xiàn)代科學(xué)主要分為三類：一是自然科學(xué)瑟枫，二是社會科學(xué)，三是哲學(xué)指攒。 根據(jù)本ID的定義可以明確地看到哲學(xué)對于自然科學(xué)和社會科學(xué)是一種包含關(guān)系慷妙，也正因為如此，哲學(xué)被稱為大道之源允悦、百科之首膝擂。哲，是大智慧隙弛。哲學(xué)架馋，是大智慧的學(xué)問。既然哲學(xué)是科學(xué)全闷，那么哲學(xué)就必然是系統(tǒng)化的理論與方法的統(tǒng)一叉寂。因此單純的理論不能被稱為哲學(xué)，單純的方法論也不能被稱為哲學(xué)总珠∑流ⅲ可以被稱為哲學(xué)的如：《易經(jīng)》是哲學(xué)，《孫子兵法》是哲學(xué)......
《易經(jīng)》的哲學(xué)局服，在《古代數(shù)術(shù)理論》一文中本ID雖然沒有說明“易理和象數(shù)是密不可分的孕蝉。”但在這里本ID給出哲學(xué)的定義后腌逢，就能理解所謂易理派象數(shù)派降淮，這派那派的，都由太極所生搏讶，而這種分的思想本來就違返了易經(jīng)中的和文化也破壞了易經(jīng)的哲學(xué)體系佳鳖。和者和也合也。分者生也長也媒惕。無極之謂道系吩，無極生太極，就是道生太極妒蔚。太極生兩儀穿挨，兩儀分陰分陽，陰者文也肴盏，陽者武也科盛，文圣者孔子也，武圣者孫武也菜皂。
本ID今天在這里巴拉巴拉這位中國武圣贞绵。《孫子兵法》被譽為兵家圣典恍飘，是因為它揭示了戰(zhàn)爭榨崩、競爭的規(guī)律谴垫，并且將理論與方法高度統(tǒng)一。這也是《孫子兵法》之所以受到古今中外軍事家的推崇母蛛，和受到各行各業(yè)有識之士的青睞翩剪，并且經(jīng)久不衰、歷久彌新的最主要原因彩郊。
首先看一下《孫子兵法》的行文思路：
《計 ?篇》戰(zhàn)前的戰(zhàn)略謀劃肢专。
《作戰(zhàn)篇》戰(zhàn)前的準備決策
《謀攻篇》分析在用兵決策后，用兵者必須深入考慮的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)術(shù)原則焦辅。
《形 ?篇》研究作戰(zhàn)雙方軍事實力，并作對比分析思路椿胯。
《勢 ?篇》研究作戰(zhàn)雙方將領(lǐng)的指揮能力筷登。
《虛實篇》總結(jié)各種取勝的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)
《軍爭篇》研究克敵制勝的條件以及爭取戰(zhàn)爭優(yōu)勢主動權(quán)的方法
《九變篇》論述地形在作戰(zhàn)中的意義和將帥的素質(zhì)
《行軍篇》論述軍隊在不同地形和戰(zhàn)爭形勢下，如何行軍哩盲，相敵前方，處軍。
《地形篇》論述如何善用地理形態(tài)克敵制勝以及6種可察的敗跡及將帥應(yīng)有的素質(zhì)
《九地篇》論述9種不同作戰(zhàn)地理及如何根據(jù)客觀戰(zhàn)略環(huán)境采取相應(yīng)戰(zhàn)術(shù)及突襲作戰(zhàn)思想
《火攻篇》 論述實施火攻的一系列要素
《用間篇》論述使用間諜離間廉油、反間及知彼的用間思維惠险。
從這十三篇的主要思想里可以看到一個完美的由全局到局部的理論架構(gòu)，為什么本ID說這是一個完美的理論架構(gòu)抒线。本ID發(fā)明了一張圖來表示這個理論架構(gòu)就是：一個大圓圈里有一個小圓圈班巩，小圓圈里面還有一個小圓圈.....一共9層直至最里層的圓圈精確到點，由面到點的圓圈層層相扣相生嘶炭。這個圖就是依據(jù)孫子兵法能達到每戰(zhàn)必勝的最高心法抱慌。每一層都是進一步的細化，每一層的意義既是獨立又是統(tǒng)一的眨猎，以后有空可以給專門來細講抑进，依圖行事做好每一步，戰(zhàn)勝是水到渠成的事情睡陪。
在這個理論架構(gòu)下孫武提出了九大作戰(zhàn)理論：慎戰(zhàn)論寺渗、速戰(zhàn)論、全勝論兰迫、知勝論信殊、制勝論、迂直論汁果、地利論鸡号、天時論、人和論须鼎。雖然本ID不知道是否有人比本ID先總結(jié)出這九大理論鲸伴，但是這并不重要府蔗，因為理論本身并不重要，重要的是理論的思想高度及理論的邏輯嚴謹性汞窗。
《孫子兵法》體現(xiàn)出來的格局和思想高度決定了其不可動搖的歷史地位姓赤。先從《孫子兵法》的九大理論部分去體驗孫武的格局，視角和思想高度仲吏。倘若一個人對事物的認知還存在問題不铆，或者沒有認識到事物的本質(zhì)，那就根本談不上什么思想高度和邏輯思維裹唆。
因此要檢驗一個人誓斥，最簡單的就是考察他的觀念以及觀念背后的邏輯思維。學(xué)習(xí)《孫子兵法》最好的方法是按本ID提出的九大理論來许帐，把九大理論分別弄懂劳坑，然后再整合起來融合貫通。這樣比一般通讀十三篇的效果要好得多的多成畦。接下來本ID將分別論述這九大理論及背后的哲學(xué)邏輯距芬，供各位參考。
注：原作者為 參禪解纏循帐。轉(zhuǎn)載必須尊重作者版權(quán)框仔。
