關(guān)于作者
伊夫·博薩爾特菊碟，瑞士國家學(xué)術(shù)基金獎得主，柏林洪堡大學(xué)哲學(xué)博士驳癌。他在瑞士學(xué)術(shù)基金會開有哲學(xué)課恐锦，擅長從各種思想實驗出發(fā)來教授哲學(xué)往果。
關(guān)于本書
本書選取了55個最精妙、最知名的思想實驗一铅，并且通過這些思想實驗陕贮，介紹了多位哲學(xué)家和多個哲學(xué)流派的思想精髓。書的章節(jié)之間沒有先后關(guān)系潘飘，主題涵蓋極廣肮之，包含了幸福掉缺、知識、道德戈擒、公平眶明、藝術(shù)、語言等多個方面的主題筐高。作者以一種四兩撥千斤的方式搜囱，剖析了許多難懂的哲學(xué)問題。
核心內(nèi)容
本書的精髓是柑土，如何從思想實驗的角度來認(rèn)識哲學(xué)犬辰。思想實驗的意思是，用想象力去進(jìn)行的實驗冰单，所做的都是在現(xiàn)實中做不到的實驗幌缝。
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一涵卵、“無知之幕”并不能保證完全的公平
公平是所有人的共同追求。在關(guān)于公平的種種設(shè)計中荒叼，美國哲學(xué)家羅爾斯所提出的“無知之幕”轿偎，是其中最為知名的一種設(shè)計。但諾齊克提出的“張伯倫論證”的思想實驗卻認(rèn)為被廓，“無知之幕”并不能保證完全的公平坏晦。
1. “無知之幕”思想實驗
如果不讓政策制定者知道自己在這個社會中處于什么位置、從事什么樣的職業(yè)嫁乘、有什么樣的愛好和背景昆婿，他們才會盡力制定出最照顧弱者利益的社會制度，由此就能實現(xiàn)公平蜓斧。
【案例】
地球上70億人仓蛆，假設(shè)有兩種情況：第一種情況是，所有人每天都賺10塊錢挎春，最弱的人也能賺到10塊看疙。第二種情況，最弱的那個人賺9塊錢直奋，其他人每個人都賺100塊錢能庆。按照“無知之幕”的原則，我們應(yīng)該選擇第一種情況脚线。
2. “張伯倫論證”思想實驗
哲學(xué)家諾齊克認(rèn)為搁胆，不應(yīng)當(dāng)總想著靠政策制定者去設(shè)計出一套公平的制度，而是應(yīng)該把一切都交給市場，只要所有的選擇都是自由的丰涉，那無論最終出現(xiàn)什么結(jié)果，都可以稱之為公平斯碌。
【案例】
假如有一支 NBA 球隊一死，所有球員的收入相同，其他種種條件也都齊全傻唾，那這就是一個公平的狀況投慈。在球隊簽約張伯倫這樣的高薪大牌球星后，雖然球隊內(nèi)收入的分配狀況發(fā)生了變化冠骄，但由于大家都同意這一決定伪煤，因此新的分配狀況同樣是公平的。
二凛辣、當(dāng)代藝術(shù)并不是故弄玄虛
如果一件作品能讓我們談?wù)摫Ъ龋芗ぐl(fā)我們的思考，那它就是一件藝術(shù)品扁誓。此外防泵，除了內(nèi)容，精妙的形式也是藝術(shù)品必備的元素蝗敢。審美不是一件毫無門檻的事情捷泞，需要有“審美經(jīng)驗”作為支撐。
1. 許多看似故弄玄虛的當(dāng)代藝術(shù)寿谴，其實能夠引發(fā)我們的思考
在藝術(shù)哲學(xué)家丹托看來锁右，藝術(shù)的本質(zhì)就在于，它能夠激發(fā)我們的思考讶泰，能夠讓我們談?wù)撚缴渌锲肪筒痪哂羞@一作用。
【案例】
藝術(shù)大師杜尚曾將一個男廁所里的小便器放進(jìn)了展覽館痪署，小便器由此從日常用品變成了藝術(shù)品响蕴。因為放在展覽館里的小便器能夠引發(fā)人們的思考，而人們?nèi)粘Ｒ姷叫”闫鲿r卻并不會特別留意惠桃。
2. 審美判斷需要“審美經(jīng)驗”來支撐
審美或許沒有對錯之分浦夷，但并不意味著審美是沒有門檻的，也不意味著人人的審美能力都一樣辜王。專業(yè)人士經(jīng)過訓(xùn)練劈狐，見多識廣，具有更多的審美經(jīng)驗呐馆，就能欣賞到更多樣的美肥缔。
【案例】
《百年孤獨》《蒙娜麗莎》等作品，是公認(rèn)的名作和傳世經(jīng)典汹来。但對于未經(jīng)訓(xùn)練的普通人來說续膳，卻看不出其中蘊(yùn)含的洶涌澎湃的美改艇。
三、通過“圖靈測試”的機(jī)器人也未必?fù)碛兄悄芊夭恚悄艿拇_可以存在于人類大腦之外
“圖靈測試”是一種功能主義的思維方式谒兄，“中文房間”的思想實驗幾乎推翻了這條測試人工智能的準(zhǔn)則。但另一方面社付，智能也并不是只能存在于人腦中承疲，我們還可以擁有“外部心智”。
1. 通過“圖靈測試”也未必?fù)碛兄悄?/p>
“圖靈測試”提出鸥咖，如果我們向一臺機(jī)器問各種問題燕鸽，而它給出的回答，讓我們分不清回答者是人還是機(jī)器啼辣，那就說明這臺機(jī)器跟人一樣具有智能啊研。但“中文房間”實驗推翻了這一說法。
【案例】
假設(shè)有個老外鸥拧，被關(guān)進(jìn)了小黑屋里悲伶。小黑屋里除了一本英文操作手冊以外，什么都沒有住涉。老外可以根據(jù)手冊上的提示做出各種天衣無縫的反應(yīng)麸锉，讓房間外的人以為他懂中文。但實際上舆声，他只是按章辦事花沉，不懂中文。與此相對應(yīng)的是媳握，一臺機(jī)器即使表現(xiàn)得跟人一模一樣碱屁，也未必就具有智能。
2. 智能可以存在于大腦之外
人類的智能并不只是存在于大腦里蛾找，也可以放在外界環(huán)境中娩脾。手機(jī)、筆記本等打毛，都可以充當(dāng)我們的“外部心智”柿赊。
【案例】
假如把一個手機(jī)植入到你的大腦里，光靠大腦就可以調(diào)動手機(jī)里的所有信息幻枉。那手機(jī)里的信息就成了你心智的一部分碰声。如果現(xiàn)在把這個手機(jī)從大腦里拿出來，那手機(jī)里的信息仍然算是一種“外部心智”熬甫。
金句
1. 不要總想著靠政策制定者安排出一個合理的分配模式來胰挑，我們應(yīng)該把事情交給市場，只要大家自愿，所有的選擇都是自由的瞻颂，無論最終出現(xiàn)什么結(jié)果豺谈，都是公平的。
2. 如果把小便器放在藝術(shù)館里贡这，你就會問自己一個問題：“這件作品到底是要表達(dá)什么意思茬末？”這個區(qū)別，就是藝術(shù)品跟日常用品的不同之處藕坯。
3. 審美沒有對錯之分，并不是說所有人都跟專業(yè)人士一樣噪沙，都具有很高的審美能力炼彪。專業(yè)人士經(jīng)過訓(xùn)練，見多識廣正歼，人家審美經(jīng)驗多辐马，你的審美經(jīng)驗少，看過的好東西太少了局义。而沒有審美經(jīng)驗喜爷，就沒有審美判斷。
4. 人類的智能萄唇，并不只是存在于大腦里檩帐，也可以放在外界環(huán)境中。我們要善于利用身邊的各種工具和信息另萤，把它們變成你的“外部心智”湃密。
