鄉(xiāng)愿一詞出自論語·陽貨篇剖膳，代表著一群特殊的人，但他們竟讓我們一向溫良恭儉的夫子說出了“德之賊”這樣嚴(yán)重甚至帶著兩分惡毒的評(píng)語岭辣，就不禁讓人浮想聯(lián)翩了吱晒，這種鄉(xiāng)愿到底是何種人物呢？按字面意思理解沦童，似乎就是一鄉(xiāng)所愿仑濒，可是這難道不正能證明這個(gè)人是好人嗎？有了疑問是好事偷遗，至少我們有了了解真相的前提躏精。
我們先來看看論語里面一句相關(guān)連的話，一段孔子和子貢的對(duì)話鹦肿，“子貢問曰：‘鄉(xiāng)人皆好之矗烛，何如？’子曰：‘未可也箩溃〔t吃！l(xiāng)人皆惡之留荔，何如粟判？’子曰：‘未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之葛闷，其不善者惡之霹陡『万剑”原文易解，便不作翻譯了烹棉。雖然這句話未明說攒霹，但我們認(rèn)為所謂鄉(xiāng)人皆好之的那種人，就是我們的鄉(xiāng)愿先生了浆洗，那么孔子后面說的不如二字催束，其實(shí)便已點(diǎn)明這類人的一個(gè)致命的缺點(diǎn)，其實(shí)就是他的定語：鄉(xiāng)人皆好之伏社。很容易理解抠刺，好人說你好自然是極好的塔淤，但壞人說你好呢？其實(shí)速妖，更細(xì)心的讀者應(yīng)該能看出其中吊詭之處高蜂，都說了敵人的敵人就是朋友，那敵人的朋友呢罕容？簡(jiǎn)單的從二元對(duì)立來看备恤，好人和壞人自是水火不容的，可是又怎能存在一種人竟能兩頭兼顧呢杀赢？即使是墻頭草烘跺，在一定時(shí)間和一定條件下湘纵，它也只能倒向一邊脂崔，可是我們的鄉(xiāng)愿先生竟能同時(shí)受到兩極端對(duì)立的人的“尊敬”，這本身就是讓人肅然起敬的事梧喷，畢竟不是所有豌豆都是雙生豌豆砌左，能同時(shí)打著兩邊的僵尸。
但事實(shí)卻是這種人是確乎存在的铺敌，不過存在的手段汇歹，以及造成的社會(huì)影響卻是極惡劣的，夫子稱其為德之賊偿凭，孟子認(rèn)其為亂德之人产弹，反正都不是什么好玩意兒。因?yàn)閬y德之人可比那些論語里的“小人”要惡劣多了弯囊，小人之小很多時(shí)候是因?yàn)椴恢绿瞪冢欢l(xiāng)愿?jìng)儏s是明知故犯呀，倒是應(yīng)了那句滿口仁義道德匾嘱，一肚子男盜女娼的評(píng)語斤斧。于是乎，夫子們競(jìng)相討伐也自是應(yīng)該的霎烙。不過追古述今撬讽，我們現(xiàn)在倒是很少用鄉(xiāng)愿這個(gè)詞，但是這種人卻是存在的悬垃。而且竟有愈演愈烈的趨勢(shì)游昼，現(xiàn)在大家都喜歡多元化，反對(duì)簡(jiǎn)單的二元對(duì)立（當(dāng)然這本身著實(shí)該反對(duì)）尝蠕，但是往往有矯枉過正的苗頭酱床，其實(shí)矯枉過正都是好得，至少人家動(dòng)機(jī)單純趟佃，可事實(shí)上扇谣，很多人卻已所謂多元化的名義無窮的放低著自己的底線昧捷，降低原則，甚至放棄原則罐寨，而恐怖的是靡挥，他們總是能找到合適的說辭，完全相反的事同時(shí)發(fā)生在自己的身上鸯绿，在合適的理論下跋破，總是能合乎他們的另類做人“原則”。當(dāng)然想到這一層境界也是不易的瓶蝴，而更多的人則是在一種惰性和自欺中磋磨毒返。
曾經(jīng)看到過一篇文章，將鄉(xiāng)愿和現(xiàn)世流行的犬儒主義作了一個(gè)類比舷手，依我看是很貼切的拧簸，至少他們有一種共同的心理特征：知道眼前的茍且，鄙視著眼前的茍且男窟，卻又總是麻痹自己去全盤接受這種茍且盆赤。于是，我們就聽到了好多這種言論：
“你以為我想……歉眷，大家不都是這么做得嘛牺六？”
“等到你出身社會(huì)，你就知道你現(xiàn)在的想法有多天真汗捡∈缂剩”
“你還年輕，你不懂……”
“為了我們的理想的結(jié)果扇住，過程茍且一點(diǎn)又何妨春缕？”當(dāng)然最后這句文縐縐的話，是少有人說的台囱，不過至少很多人是這么做的淡溯。還記得前些日子那部驢得水嗎？里面那個(gè)校長(zhǎng)似乎就很完美的詮釋了這句不那么完美的話簿训，校長(zhǎng)的理想可謂高尚咱娶，但為了這種高尚，他做的事卻也著實(shí)茍且强品，至少在他一點(diǎn)點(diǎn)剪掉張一曼的頭發(fā)的時(shí)候我是這么想的膘侮，而最后他們的理想最后實(shí)現(xiàn)與否我并不清楚，但我真的不看好這群人的榛，特別是那聲槍響之后琼了。
在許多小說或電視劇中，我們都能看到一種人物形象，作者用的描寫都是那么類似：被現(xiàn)實(shí)磨平棱角的人雕薪。石子圓滑一點(diǎn)才能滾得遠(yuǎn)昧诱，適者生存嘛？達(dá)爾文的理論永遠(yuǎn)都是那么有用所袁≌档担可是要全都滾起來了，這個(gè)世界卻又不好玩了燥爷，龜兔賽跑總得有個(gè)愚蠢的兔子蜈亩，不然這出戲就難得演了。
但如今的輿論導(dǎo)向卻總是在平淡著這部劇本前翎，無數(shù)的成功學(xué)在教導(dǎo)這我們?nèi)嗣}的重要性稚配，而本應(yīng)該是滿懷熱血的大學(xué)生卻受其影響頗深，貌似人們都在急著滾起來港华，人們不再憤世嫉俗道川，學(xué)習(xí)開始讓位于社團(tuán)組織，各種各樣的扮家家酒般的會(huì)議苹丸，聚會(huì)愤惰，大家都好忙苇经，忙著拓寬自己的人脈赘理，忙著和形形色色的人打交道，更有甚者扇单，為了不得罪他人商模，而委屈著自己。
曾經(jīng)在知乎上看到這么一個(gè)問題：被學(xué)生會(huì)領(lǐng)導(dǎo)性騷擾了怎么辦蜘澜。當(dāng)然首先默認(rèn)題主是姑娘施流，但如果不是，那么這個(gè)問題就更有趣了鄙信〉纱祝可是不管有趣無趣，這個(gè)需要問嗎装诡？用句其中一個(gè)答主的話银受，學(xué)生會(huì)主席是個(gè)什么玩意兒？要么告他鸦采，要么打他宾巍，要么嫁給他。難道這其中有這么難去選擇嗎渔伯？所謂人脈顶霞，人緣和對(duì)所謂穿小鞋的懼怕竟重要到和一個(gè)女孩子的清白等同了？一個(gè)簡(jiǎn)單的選擇題锣吼，那一邊竟然加了這么重的砝碼选浑？或許這是應(yīng)該深思的問題蓝厌。
夫子說的鄉(xiāng)愿本身不是一種很難理解，很難分辨的人古徒。但現(xiàn)如今卻有各種各樣的鄉(xiāng)愿在這個(gè)世界上發(fā)展褂始，演變，或自知描函、或無知的扮演著極其隱匿的角色崎苗，然而又影響深遠(yuǎn)，為了一個(gè)共同的目標(biāo)——營(yíng)造一個(gè)鵝卵石的世界舀寓。但我想說的是胆数，正因?yàn)槭澜珉U(xiǎn)惡，我們才要選擇去做一個(gè)善惡分明的人互墓，話不投機(jī)必尼，那就只講半句。我們不需要討好那些我們厭惡的人篡撵，相反判莉，如果你能讓他們同樣厭惡你，那便是極好的育谬。
