最近看完了豆豆的《遙遠(yuǎn)的救世主》，第一遍看的很粗糙眶根，所以后來又看了一次蜀铲。本書后來改編成了電視劇《天道》，頗有影響属百，而本書又取名《救世主》记劝，其義值得揣摩∽迦牛或許是因?yàn)楸緯v的就是關(guān)于“救世主”的故事厌丑。

先簡(jiǎn)要介紹本書，本書講的是一個(gè)頗有才華的人（丁元英）為解釋“文化屬性”而在一個(gè)農(nóng)村開展“扶貧”的事渔呵。

本書我粗略將其分為三部分怒竿；

一、對(duì)事物未來發(fā)展的預(yù)測(cè)及規(guī)律分析

主人公丁元英是一個(gè)商業(yè)怪才厘肮，智商愧口、見識(shí)、才華超群类茂，令人望而生畏耍属。在文章一開始，作者為丁元英安排了一個(gè)小高潮巩检，幫助其好友獲得正天集團(tuán)總裁的位置厚骗。在這個(gè)小故事中，最讓人詫異的一點(diǎn)在于其對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用兢哭。在這次的權(quán)利斗爭(zhēng)领舰，矛盾在梁楚風(fēng)，張副總裁與許副總裁三個(gè)人中產(chǎn)生，而利益在董事會(huì)冲秽、張舍咖、梁、許四個(gè)部分產(chǎn)生锉桑，梁與兩位副總裁間的矛盾大于兩位副總裁間的矛盾排霉，而董事會(huì)的利益大于三人的所有利益，決定權(quán)在董事會(huì)手里民轴。

本部分的事物發(fā)展分析在于矛盾與利益的分析攻柠，主要矛盾在梁與張、許間后裸，所以一旦梁參選就會(huì)受到張瑰钮、許的聯(lián)合針對(duì)，危險(xiǎn)較大微驶；而假設(shè)梁后退一步浪谴，把主要矛盾化為張、許間的矛盾祈搜，在矛盾將其內(nèi)耗之后较店，在參與進(jìn)來可以有更大的把握獲選；

在利益方面容燕，梁梁呈、張、許三人的利益一致（但是無法均分）蘸秘，而董事會(huì)的利益與公司相關(guān)官卡，公司與三人的利益相關(guān)；

丁元英在分析具體情況后醋虏，向梁建議：先退后寻咒，將主要矛盾化為張、許兩人間的矛盾颈嚼；矛盾之爭(zhēng)會(huì)損害董事會(huì)的利益毛秘，而梁就應(yīng)在此時(shí)維護(hù)董事會(huì)的利益，以此獲得董事會(huì)的支持阻课。

在這次事件中叫挟，丁元英將主要矛盾轉(zhuǎn)移，利益把握限煞，因而預(yù)測(cè)成功抹恳。其矛盾利益分析令我印象極為深刻，所以也稍稍做了些分析署驻。

（一）矛盾分析及轉(zhuǎn)移：分清主要矛盾與次要矛盾奋献，合理轉(zhuǎn)換條件健霹，是次要矛盾升為主要矛盾

（二）利益歸屬與分析：利益分析中，確定所有的利益主體瓶蚂，用以矛盾分析糖埋；同時(shí)推動(dòng)事情發(fā)展，不同的主體的利益大小決定了事情發(fā)展的推動(dòng)者與決定者

二扬跋、文化淺說

在中國(guó)從古至今的文學(xué)作品中阶捆，在我們從小到大的國(guó)產(chǎn)影視作品中凌节，在我們所能接觸到的生活中钦听，我們經(jīng)常能看見這樣的情況，在文學(xué)作品中：一朝考上狀元?jiǎng)t半生無憂倍奢、一日尋得武林秘籍則天下無敵朴上；在影視作品中則是：獲得一把寶劍，得到一本武林秘籍就天下無敵卒煞；在生活中就是：考上好大學(xué)就一生無憂了痪宰、找個(gè)好工作就一生無憂了、買套房子就可以娶老婆了（呵呵噠）畔裕。在中國(guó)的文化中衣撬，這是一種極特殊又極普遍的情況。特殊是因?yàn)檫@種情況幾乎是完全不可能的扮饶，而普遍在于所有人都對(duì)它趨之若鶩具练。這種期待救主，期望破格獲取的方法明顯違背事物發(fā)展規(guī)律甜无，在本質(zhì)上就已經(jīng)決定了只能是一種基于巧合和運(yùn)氣的博弈扛点，根本不適合大多數(shù)人，難道就沒有人能夠看出其中的錯(cuò)誤嗎岂丘？陵究？？奥帘？铜邮？？

中國(guó)文化里的這種現(xiàn)象在本書中被稱為破格獲取寨蹋，依賴于某一強(qiáng)勢(shì)事物的破格獲取松蒜。因?yàn)槠鋵?duì)強(qiáng)勢(shì)事物的依賴性，所以被稱為弱勢(shì)文化钥庇。而與之相對(duì)的是另一種文化：遵循事物發(fā)展規(guī)律牍鞠，并利用事物的發(fā)展規(guī)律去直接獲取，被稱為強(qiáng)勢(shì)文化评姨。對(duì)弱勢(shì)文化而言他們始終期待的是強(qiáng)勢(shì)文化的幫助难述，那種幫助本質(zhì)是一種強(qiáng)力的殺富濟(jì)貧萤晴。

所以，經(jīng)常性的我們能看的見的都是強(qiáng)勢(shì)文化的成功胁后，而弱勢(shì)文化卻只有憑借破格獲取去得到他們所期許的一切店读。而這種破格獲取更激勵(lì)了生活中的大多數(shù)弱勢(shì)文化者，而使弱勢(shì)文化更為流行攀芯。但是這種弱勢(shì)文化對(duì)于強(qiáng)勢(shì)文化的依許屯断，其本身就會(huì)造成他的失敗，因?yàn)槿鮿?shì)文化所依賴的破格獲取侣诺，在多數(shù)情況下是不可能的殖演。所以對(duì)大多數(shù)的弱勢(shì)文化者來說，他們面對(duì)的只能是失敗與失望Ｄ暝АＥ烤谩！

而強(qiáng)勢(shì)文化搔确，因?yàn)樽裱挛锏陌l(fā)展規(guī)律彼棍，并合理利用事物的發(fā)展規(guī)律，所以他們常常能夠獲取成功膳算。

事物發(fā)展規(guī)律分為三部分：1座硕、矛盾統(tǒng)一規(guī)律：任何事物內(nèi)部都既有矛盾，而矛盾因其共處一體而有統(tǒng)一性涕蜂；事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的基本動(dòng)力华匾。矛盾論分為“兩點(diǎn)論”：指在研究復(fù)雜事物的發(fā)展進(jìn)程時(shí)，要著重地把握它的主要矛盾宇葱。在研究任何一種具體的矛盾時(shí)瘦真，要著重把握它的主要方面∈蚯疲“重點(diǎn)論”：在研究復(fù)雜事物矛盾發(fā)展過程中诸尽，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾印颤，既要研究矛盾的主要方面您机，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏頗年局，這就是兩點(diǎn)論际看。

2、質(zhì)量互變規(guī)律：該規(guī)律是指事物的發(fā)展規(guī)律矢否，事物的發(fā)展由量的積累到達(dá)質(zhì)的飛躍仲闽，只有不斷的積累量，當(dāng)量的積累突破了度的限制時(shí)僵朗，就會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的變化赖欣。

3屑彻、否定之否定規(guī)律：該規(guī)律指明事物的發(fā)展過程，事物發(fā)展的必然是新的事物代替舊的事物顶吮，但是對(duì)于舊事物我們要“取其精華社牲，去其糟粕”，事物的發(fā)展不是一次完成的悴了，是一個(gè)螺旋上升的過程搏恤。“前景美好湃交，但是道路曲折”

三熟空、雜說

看書中有一些閑碎的感想，在這里寫下巡揍。

（一）隨緣惜緣不攀緣：

書中在對(duì)于人際交往提到了“隨緣惜緣不攀緣”這一概念痛阻，隨便寫點(diǎn)自己的看法吧。

“隨緣”腮敌，有緣即隨，不強(qiáng)求俏扩，不躲避糜工；

“惜緣”，緣起不易录淡，修緣難得捌木，緣過即逝，惜緣嫉戚，惜前世修緣之苦刨裆，惜今世緣來不易；

“不攀緣”彬檀，常言道“德不配位帆啃，必有災(zāi)殃”，于“緣”而言亦同窍帝，有緣當(dāng)惜努潘，無緣亦可，不強(qiáng)求坤学。

（二）管理制度簡(jiǎn)說

在格律詩音響公司開始時(shí)疯坤，生產(chǎn)環(huán)節(jié)作為最重要的一環(huán)，受到最多關(guān)注深浮。但是压怠，他們卻選擇對(duì)其放任不管，由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)去管理飞苇。

矛盾轉(zhuǎn)移：由公司與雇員的矛盾轉(zhuǎn)為個(gè)體與個(gè)體間的矛盾菌瘫；

利益轉(zhuǎn)移：利益不是公司的利益洋闽，而是個(gè)體與個(gè)體間的利益；

前景激勵(lì)：用“自己動(dòng)手突梦，豐衣足食”的美好愿景去激勵(lì)他們诫舅。