來自沉墨國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀
送別
（唐）王維
山中相送罷，日暮掩柴扉比勉。
春草年年綠劳较，王孫歸不歸。
作者
王維浩聋，字摩詰观蜗，號(hào)摩詰居士，唐朝著名詩人衣洁、畫家墓捻。
他參禪悟理，學(xué)莊信道坊夫，精通詩砖第、書撤卢、畫、音樂等梧兼，以詩名盛于開元放吩、天寶間，尤長(zhǎng)五言羽杰，多詠山水田園屎慢，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱忽洛。
詩解
⑴詩名腻惠，又作《山中送別》、《送友》欲虚。
⑵掩：關(guān)閉集灌。柴扉：柴門，用荊條或樹枝編扎的簡(jiǎn)陋的門复哆。
⑶明年：一作“年年”欣喧。
⑷王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人梯找。
譯文
在深山中送走了好友唆阿，
夕陽落下把柴門半掩。
春草到明年催生新綠锈锤，
朋友啊你能不能回還驯鳖？
詩韻
這是一首送別詩，不寫離亭餞別的情景久免，而是匠心別運(yùn)浅辙，選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點(diǎn)。
詩的首句“山中相送罷”阎姥，隱去送別情景记舆，以“送罷”落筆，把送行時(shí)的話別場(chǎng)面呼巴、惜別情懷泽腮，用一個(gè)看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過。這里衣赶，從相送到送罷诊赊，跳躍了一段時(shí)間。
而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”屑埋，則又跳躍了一段更長(zhǎng)的時(shí)間豪筝。詩人在把生活接入詩篇時(shí)痰滋，剪去了在這段時(shí)間內(nèi)送行者的所感所想摘能，都當(dāng)作暗場(chǎng)處理了续崖。
對(duì)離別有體驗(yàn)的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消团搞，但一種寂寞之感严望、悵惘之情往往在別后當(dāng)天的日暮時(shí)會(huì)變得更濃重、更稠密逻恐。在這離愁別恨最難排遣的時(shí)刻像吻，要寫的東西也定必是千頭萬緒的；可是复隆，詩只寫了一個(gè)“掩柴扉”的舉動(dòng)拨匆。
這是山居的人每天到日暮時(shí)都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無關(guān)連挽拂。而詩人卻把這兩件事連在了一起惭每，使這本來天天重復(fù)的行動(dòng)顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間亏栈，見離愁于字里台腥。
詩的前兩句是陪襯，后兩句才是表現(xiàn)的主體绒北。
“春草明年綠黎侈，王孫歸不歸”兩句從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”兩句化來闷游。但賦是因游子久去而嘆其不歸峻汉，這兩句詩則在與行人分手的當(dāng)天就惟恐其久去不歸。
“歸不歸”脐往，作為一句問話俱济，照說應(yīng)當(dāng)在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去钙勃、日暮掩扉之時(shí)才浮上心頭蛛碌，成了一個(gè)并沒有問出口的懸念。
王維善于從生活中拾取看似平凡的素材辖源，運(yùn)用樸素蔚携、自然的語言，來顯示深厚克饶、真摯的感情酝蜒，令人嘆服。惜別之情矾湃，自在話外亡脑。意中有意，味外有味，真是匠心別運(yùn)霉咨，高人一籌蛙紫。
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