無始劫來，我們被無明和由此造作的業(yè)力推動著刘绣，過去無法自主樱溉，現(xiàn)在仍無法自主，只能茫然地繼續(xù)輪回纬凤。所以福贞，十二因緣的第一支就是無明，由無明緣行移斩、行緣識肚医、識緣名色、名色緣六入向瓷、六入緣觸肠套、觸緣受、受緣愛猖任、愛緣取你稚、取緣有、有緣生、生緣老死刁赖。生命不息搁痛，煩惱不止。
但我們要知道宇弛，即使在如此顛倒狂亂的表相下鸡典，心仍具足明空不二的層面。只是被無明遮蔽枪芒，以我法二執(zhí)的畸形方式呈現(xiàn)出來彻况，形成現(xiàn)有的凡夫心。修行所做的舅踪，就是解除生命的扭曲現(xiàn)狀纽甘，恢復(fù)本然、覺悟的狀態(tài)抽碌。
佛法悍赢，正是這項生命改造工程的最佳指南。這就需要聽聞?wù)ɑ踽悖缋硭季S左权，由此樹立正見。當(dāng)然破婆，見有深淺不同涮总，包括聞思正見和心行正見。對于多數(shù)初學(xué)者來說祷舀，應(yīng)當(dāng)從聞思正見入手，以佛法觀點重新審視世界烹笔，逐步扭轉(zhuǎn)原有的錯誤觀念裳扯。
但僅僅明白道理還不夠，更應(yīng)將之落實于心行谤职。否則的話饰豺，即使懂得一切皆無自性，懂得我執(zhí)為衰損之門允蜈。一旦進入生活冤吨，仍會被習(xí)慣左右，不由自主地?zé)o明起來饶套，執(zhí)著起來漩蟆。因為執(zhí)著有著多生累劫積聚的巨大力量，只是泛泛懂得一些道理妓蛮，沒有修行體證怠李，仍會在原有慣性中迷失方向。
所以，見還要與行相結(jié)合捺癞。以見指導(dǎo)行夷蚊，又以行鞏固見。佛陀為我們指出的八正道中髓介，除正見外惕鼓，更輔以正思惟、正語唐础、正業(yè)箱歧、正命、正精進彻犁、正念和正定叫胁，以此調(diào)整身心，對現(xiàn)有的混亂情緒進行規(guī)范汞幢、清理驼鹅、控制、化解森篷，恢復(fù)心的本來面目输钩。???
