? ? ? ? ? ? ? ? 周朝我國古代禮樂制度
? ? ? 古代君子奉《詩經(jīng)》為必讀經(jīng)典猴誊，這是古人的“天人合一”之道潦刃，《詩經(jīng)》里面的學問很深，頌《詩經(jīng)》可調(diào)理內(nèi)臟懈叹，道家有“六字訣”養(yǎng)生功乖杠，其中“六字訣”可以調(diào)理內(nèi)臟：
“噓”字訣（調(diào)理肝膽疾病）
“呵”字訣（調(diào)理心和小腸）
“呼”字訣（調(diào)理脾胃疾渤纬伞）
“呬”字訣（肺與大腸疾搽嗜鳌）
“吹”字訣（腎與膀胱疾参废拧）
“嘻”字訣（理三焦疾調(diào)病）
? ? ? 其實包括詩經(jīng)在內(nèi)的很多古代詩詞和文章里的語氣助詞都有此功效卫漫，如：兮菲饼、之、乎列赎、者宏悦、也、嗚包吝、乎饼煞、哀、哉诗越。因此常頌讀詩經(jīng)砖瞧、楚辭有益身心健康，間接調(diào)理內(nèi)臟嚷狞，達到修身之效块促。
? ? ? 更重要的是，詩經(jīng)是可以唱的床未，是有音樂竭翠、有曲調(diào)的，可惜這些音樂曲調(diào)失傳了即硼，音樂能修身逃片，能改變?nèi)说男愿衤挪Γ苷{(diào)理內(nèi)臟只酥，現(xiàn)在西方才知道音樂療法，中國幾千年前的古人早知此道呀狼，從詩經(jīng)裂允、楚辭、漢賦到唐詩哥艇、宋詞都是可以唱的绝编，音樂不僅能調(diào)理人的內(nèi)臟，達到修身之效貌踏，另外還能開智十饥，音樂能開智這是普遍現(xiàn)象，但并不是所有的音樂都能修身祖乳，周朝的禮樂制度之所以能修身逗堵，在于他是“禮樂”，不是靡靡之音眷昆，可惜失傳了蜒秤，有人會問“禮樂”是不是不食人間煙火的音樂汁咏？這是誤解，以詩經(jīng)來說：“窈窕淑女作媚、君子好逑攘滩，求之不得、輾轉(zhuǎn)反側(cè)”纸泡，也包括男女情感之樂漂问，但重要的是“求之以禮”，不見“淫心”女揭。
? ? ? 這與宋朝的宋詞不同级解，宋朝雖然音樂極度發(fā)達，但其大部分都是青樓小調(diào)之詞田绑，所以社會有奢靡腐化的特點勤哗，不如唐詩來的正氣，而蘇軾的豪邁詞風反倒被文人排斥掩驱，所以宋朝“陰柔”之氣有余芒划，“陽剛”之氣不足，這也反映到其軍事戰(zhàn)爭上欧穴，但由于宋朝音樂的極度發(fā)達民逼，該朝代人們的智商普遍高，宋朝的發(fā)明創(chuàng)造涮帘、手工機械即便現(xiàn)在人也嘆為觀止拼苍，這是全世界公認的。
? ? ? 音樂開智現(xiàn)在人們才慢慢認識到调缨，所以胎教聽音樂慢慢開始流行疮鲫，很多科學家的靈感也來自音樂，一些嚴肅音樂也能教化世人人弦叶，但很多靡靡之音對修身不利俊犯，一些音樂使人們起淫心做壞事。
孔子曰：“興于詩伤哺，立于禮燕侠，成于樂×⒗颍”
