南美小國(guó)科斯塔瓦那，永遠(yuǎn)處在獨(dú)裁立磁、叛亂、暴力的漩渦中枪蘑，似乎命中注定、不可避免，政府的工作慣例“就是給平民百姓送去一系列的災(zāi)難岳颇，這些災(zāi)難都按照固定的邏輯程序一步步地發(fā)展照捡，從仇恨， 到復(fù)仇话侧，再到愚蠢栗精，最后到掠奪，就好像是天命的安排一樣瞻鹏”ⅲ”在這幽深、無(wú)望的沼澤中乙漓，城市青年釋放他們熱衷報(bào)復(fù)级历、嗜好流血的本性释移，混跡人群叭披，搶劫殺人，用充滿惡意的語(yǔ)調(diào)齊聲高喊：“自由萬(wàn)歲玩讳！”
約瑟夫·康拉德講述的故事如迷霧一般涩蜘，英國(guó)人、意大利人熏纯、土著人每個(gè)人都身不由己同诫，但又拼命掙扎，好像唯此就能抓住并不存在的韁繩樟澜，爬出泥沼误窖，甚至像英雄一樣接受敬仰、崇拜和歡呼秩贰，現(xiàn)實(shí)世界中最大的榮耀霹俺。殺人越貨的強(qiáng)盜赫爾南德斯搖身一變也可以成為將軍、戰(zhàn)爭(zhēng)部長(zhǎng)毒费，英雄殺死獨(dú)裁者后成為新的獨(dú)裁者丙唧，如同傳說(shuō)中少年自告奮勇去殺死惡龍，他遲遲不見(jiàn)音訊觅玻，人們趕去迎接他想际，發(fā)現(xiàn)新的惡龍蹲在那里啃食尸體，眼中的貪婪和兇狠更加令人不寒而栗溪厘。
故事的核心是圣托梅礦胡本，這個(gè)國(guó)家財(cái)富的象征，隨之而來(lái)的也代表權(quán)力畸悬、腐敗打瘪、陰謀、殺戮，在另一群人眼中闺骚，則是理想彩扔、勇氣、秩序僻爽，甚至愛(ài)情虫碉。
卡洛斯·古爾德，銀礦的主人胸梆，“堅(jiān)信法律敦捧、秩序、安全碰镜、信仰必須建立在物質(zhì)利益之上”兢卵，只有物質(zhì)利益有保障后，其他理想才能有條件存在绪颖。他不喜歡與任何人討論道德問(wèn)題秽荤，只喜歡給具體事件貼上理想主義的標(biāo)簽。他總覺(jué)得世界不足夠好柠横，而自己要改變它窃款，但是在不知不覺(jué)中，銀礦也在改變著這個(gè)理想主義的英國(guó)人牍氛。他需要周旋于這個(gè)國(guó)家晨继，從在位的獨(dú)裁者、潛在的獨(dú)裁者搬俊、反叛者到每一個(gè)需要疏通的政府部門(mén)紊扬，盡管感到厭惡仍然費(fèi)盡心思去行賄，“用像石頭一樣冷漠的禮貌對(duì)付大部分可恥的腐敗情況”唉擂，因?yàn)楦瘮B透在這個(gè)國(guó)家每一個(gè)人的血液里餐屎，不如此則寸步難行。為了實(shí)現(xiàn)那個(gè)心目中的烏托邦楔敌，所有的手段都是必要啤挎、可忍受的，因?yàn)椴粸閯e的卵凑，只為了“只有在行動(dòng)中庆聘，我們才有掌握自己命運(yùn)的感受”，因?yàn)椤?/span>行動(dòng)雖是思想的敵人勺卢，卻是美妙幻想的朋友伙判。”
古爾德夫人堅(jiān)定的站在自己丈夫身后，但是需要發(fā)揮想象力才能忍受銀礦逐漸取代自己占據(jù)了男人的全部?jī)?nèi)心黑忱，才能讓自己相信男人不是偏離了方向——如同迷失的《機(jī)關(guān)槍牧師》宴抚，將自己等同于正義的化身——而是一直走在正確的道路上勒魔，雖然“正確”這個(gè)詞總是詞不達(dá)意、歧義叢生菇曲。當(dāng)?shù)谝粔K銀錠出爐冠绢，古爾德夫人再一次“發(fā)揮自己的想象力，賜予了這塊銀錠一種正義的力量常潮，仿佛她看到的不是簡(jiǎn)單的事件弟胀，而是某種意義深遠(yuǎn)的玄妙，比如喊式，像是真誠(chéng)地表達(dá)一種感情孵户，或像是找到了一個(gè)原則。”當(dāng)叛亂的苗頭再一次出現(xiàn)岔留，她惶恐地告訴丈夫夏哭，“我們驚動(dòng)了躲在天堂里的好多條蛇。查理献联，你說(shuō)是不是竖配？”?
蛇是邪惡的化身，誘惑人類(lèi)的祖先酱固，毒死善良的人們械念。古爾德夫人只覺(jué)得離丈夫越來(lái)越遠(yuǎn)头朱，“她驚恐地看著這座礦山运悲，因?yàn)樗呀?jīng)變成一座偶像。 如今這座偶像又變成了恐怖的沉重負(fù)擔(dān)项钮。 她似乎感到班眯， 自己早期的熱情已經(jīng)被惡魔變成一堵銀磚墻，把自己和丈夫分離開(kāi)來(lái)烁巫∈鸢”即使這樣，即使她知道蒙漢姆醫(yī)生深深?lèi)?ài)著自己亚隙，她謹(jǐn)守著英國(guó)人的尊嚴(yán)磁餐，絕不給他透露出一丁點(diǎn)兒理解的暗示，她像女神一樣坐在自己家的院子里阿弃，想到如果蒙漢姆醫(yī)生詢問(wèn)自己的心境诊霹，她也絕不會(huì)透露分毫。
蒙漢姆醫(yī)生最大的特點(diǎn)就是令人討厭渣淳，“他缺少的是世俗男人那種有光鮮外表的冷漠情感脾还，男人的那種冷漠情感使他們能比較容易地寬容自己和他人；他們的這種寬容可以非常寬闊入愧，能包容下真正的同情和憐憫鄙漏∴脱瑁”“由于缺少這樣的冷漠情感，醫(yī)生這才變得喜歡說(shuō)諷刺人的話怔蚌」剑”但這并不是醫(yī)生自己的過(guò)錯(cuò)，他曾經(jīng)受到上一個(gè)獨(dú)裁者古茲曼·本托的酷刑桦踊，他的招認(rèn)讓自己成了“一個(gè)鬼魂的奴隸”渗钉，瘸著一條腿，像死人一樣的慘笑钞钙，瘋狂的虔誠(chéng)和自卑鳄橘，永遠(yuǎn)以陰郁、 冷漠的眼光觀察事態(tài)的發(fā)展芒炼。羞愧之情早就使他的靈魂枯萎和縮小瘫怜，所以他總是不停地?cái)U(kuò)展自己的溫柔。他的本性中存有大量的忠誠(chéng)本刽，他把自己的忠誠(chéng)給了古爾德夫人鲸湃，在那位值得贊美的女人和可怕的災(zāi)難之間，只站立著他的虔誠(chéng)子寓，這虔誠(chéng)順理成章地?cái)U(kuò)展到礦長(zhǎng)暗挑、銀礦以及所有與古爾德夫人有關(guān)的事情上。但是在某一方面斜友，他和古爾德夫人同樣的高貴炸裆，隱藏炙熱的內(nèi)心，從不可能的本義理解不可能鲜屏。
安東尼婭和德科德是迷人的烹看，盡管愛(ài)情沒(méi)有看到終點(diǎn)。也許每個(gè)人提到自己整個(gè)人生中的最心醉神迷的瞬間洛史，都或多或少會(huì)想起看不到但并不在乎結(jié)局的愛(ài)戀時(shí)刻惯殊，欣賞、容納對(duì)方的所有也殖，就算缺陷土思、魯莽、沖動(dòng)都仿佛變成了獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性忆嗜，鉆石般閃爍著醉人的光芒己儒，只想永遠(yuǎn)沐浴在這光芒之中。就算爭(zhēng)吵霎褐、埋怨址愿、故意的冷淡都似乎只是為下一次的擁抱、親吻做出的鋪墊和刺激冻璃，因?yàn)榻?jīng)過(guò)暴風(fēng)雨洗禮過(guò)后的玫瑰更加迷人响谓。
兩人站在古爾德夫人家的窗前低語(yǔ)损合，夜色降臨，對(duì)話充滿故意的冷淡娘纷、緊繃嫁审、諷刺和恭維，又如同火焰般燃燒赖晶，仿佛要溫暖或毀滅對(duì)方律适，以自己并不情愿的方式。一切在炙熱的愛(ài)戀中所涉及的全部要素都不顧一切遏插，直到不知不覺(jué)中“胳膊肘都接觸上了”捂贿。
安東尼婭是接近于天才的女人，熱情胳嘲，沒(méi)有一點(diǎn)俗氣厂僧，徹底的清教徒愛(ài)國(guó)主義者，討厭輕浮了牛，但對(duì)外部世界不求甚解颜屠，僅聽(tīng)?wèi){情緒的支配，她依靠的是女人的本能鹰祸。像她父親何塞先生一樣想要努力改變一切甫窟，希望改變能讓這個(gè)深陷泥潭的國(guó)家脫離怪圈。只有她有能力激發(fā)起一個(gè)不務(wù)正業(yè)的人胸中誠(chéng)摯的熱情蛙婴，也只有德科德能忍受她的批評(píng)粗井。
“偉大的解放運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者玻利瓦爾曾經(jīng)痛苦地說(shuō)：‘美洲是無(wú)法治理的。那些為獨(dú)立而奮斗的人敬锐，仿佛是在大海里種莊稼背传〈粽埃’ ”德科德不相信台夺，他對(duì)“愛(ài)國(guó)”這個(gè)詞有清醒的認(rèn)識(shí)，“首先痴脾，對(duì)有文化的人來(lái)說(shuō)颤介，愛(ài)國(guó)毫無(wú)意義 因?yàn)槠洫M隘的信念使人厭惡；其次赞赖，愛(ài)國(guó)在這個(gè)步履艱難的國(guó)家里被玷污了滚朵；愛(ài)國(guó)變成了黑暗的野蠻行徑，變成了掩蓋傷害前域、搶劫辕近、偷竊等罪行的外衣。”但他的全部行動(dòng)都是為了安東尼婭匿垄，“為了安東尼婭移宅，沒(méi)有什么我不能做的归粉；我為她甘愿承擔(dān)任何責(zé)任；我為她甘愿冒任何危險(xiǎn)漏峰】返浚”這種愛(ài)令人感動(dòng)，進(jìn)而萌生渴望浅乔，渴望自己也曾經(jīng)或?qū)⒁獡碛芯笪梗瑹o(wú)論是哪種，都堅(jiān)信這種愛(ài)是存在的靖苇，而且在人類(lèi)的感情中將永遠(yuǎn)存在席噩。
德科德的結(jié)局除了我們無(wú)人知曉，在孤寂的絕望中自殺贤壁，諾斯特羅莫永遠(yuǎn)想不明白他究竟為什么拿走四塊銀錠班挖，他只是想確保，不會(huì)可笑的浮在海面芯砸，希望永沉海底萧芙，沒(méi)有人能找到。孤獨(dú)假丧，“在這個(gè)地球上只有幾個(gè)人知道這個(gè)敵人双揪，我們中只有那些最簡(jiǎn)樸的人才能忍受得住孤獨(dú)“悖科斯塔瓦那的這位才華橫溢的花花公子渔期，死于孤獨(dú)，死于缺少對(duì)自己和他人的信任渴邦》杼耍”
現(xiàn)在輪到諾斯特羅莫，氣度非凡的搬運(yùn)工監(jiān)工谋梭，平民領(lǐng)袖信峻，一個(gè)視工作如無(wú)價(jià)之寶的人，慷慨大方但永遠(yuǎn)缺錢(qián)瓮床，能撈到好處絕不會(huì)有一秒鐘的猶豫盹舞，大肆揮霍自己的才華，一個(gè)絕對(duì)正直的人隘庄，喜歡故作姿態(tài)踢步，受人敬仰，把名望看作一筆投資丑掺，并嚴(yán)格地維護(hù)自己的名譽(yù)获印。這些就夠了么？
深夜街州，遇到找不到兒子的老婦人兼丰，他毫不猶豫將最后的25分錢(qián)給了她绰咽，因?yàn)殄X(qián)能讓她獲得一點(diǎn)安慰。伊莎貝爾島地粪，他的財(cái)富和葬身之地取募。他像基督山伯爵一樣擁有了財(cái)富，但伯爵沒(méi)有道德負(fù)擔(dān)蟆技，他卻有玩敏。諾斯特羅莫永遠(yuǎn)面臨哈姆雷特式的拷問(wèn)，什么是對(duì)的质礼，到底應(yīng)該怎么做旺聚，占有這令人詛咒的財(cái)寶會(huì)不會(huì)喪失靈魂或者丟失性命，這兩種代價(jià)哪個(gè)更加嚴(yán)重眶蕉。他感到“謹(jǐn)慎砰粹、恐懼、羞辱——仿佛一個(gè)流浪中的靈魂造挽，在寧?kù)o和沉思中碱璃，再次找到了這具無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的身體，悄悄地?fù)?jù)為了己有饭入∏镀鳎”
“犯罪或罪惡，在進(jìn)人一個(gè)人的生活之后谐丢，就會(huì)惡毒地增長(zhǎng)爽航，最后把他的生活吞噬光，或者說(shuō)會(huì)像發(fā)燒一樣耗盡他的生活乾忱。諾斯特羅莫不再有內(nèi)心的平靜讥珍；他的人品被破壞了。這點(diǎn)他自己也感到了窄瘟，于是一有機(jī)會(huì)就詛咒圣托梅礦的銀錠衷佃。他的勇氣，他的大度寞肖，他的閑逸纲酗，他的工作，這一切都像從前一樣存在著新蟆，但這一切如今看來(lái)僅是假裝出來(lái)的。 但那批財(cái)寶是真的右蕊。所以他的精神就更加緊密地依偎著琼稻、抓著那批財(cái)寶。但他痛恨銀錠給他的感覺(jué)饶囚∨练”他成了“圣托梅礦銀錠的那個(gè)毫無(wú)逃跑希望的奴隸”鸠补。
我不想漏掉赫希先生，他只是想做成一筆牛皮生意嘀掸，但被裹挾進(jìn)暴亂的洪流中紫岩，他拼命想逃跑，借著夜色從死尸堆爬到港口睬塌，陰差陽(yáng)錯(cuò)上了運(yùn)銀錠的駁船泉蝌，在海灣的撞船事故中抱住船錨，上了索蒂略的軍艦揩晴⊙悖恐懼占據(jù)了赫希先生全部的身心，因此他語(yǔ)無(wú)倫次的招供沒(méi)有人相信硫兰，對(duì)于恐懼诅愚，他“因?yàn)橛羞@種想象力而痛不欲生；也就是那種能賦予肉體傷害和死亡以無(wú)形恐怖的想象力劫映，并把這種恐怖視為僅僅是肉體上的——這種想象力與其他思維能力一道構(gòu)成人類(lèi)存在的基礎(chǔ)违孝。”在狂暴的邪惡中泳赋，理性或意志一類(lèi)的東西完全脫離了他的身體等浊，赫希先生的死無(wú)可避免。
但是大多數(shù)人也許就是赫希先生摹蘑，因?yàn)樾皭弘y以想象筹燕，在死亡的沼澤中，只有赫爾南德斯衅鹿、巴里奧斯這樣的人能生存下來(lái)撒踪，他們靠著踩住別人的肩膀、拉扯別人的腦袋大渤，不但爬出沼澤制妄，而且成為英雄。他們是“殘忍泵三、不公耕捞、愚蠢、壓榨的活生生的典型烫幕，這樣的典型不僅毀壞人的心靈俺抽，還毀壞國(guó)家的福祉〗下”他們像獨(dú)裁者蒙泰羅一樣磷斧，都喜歡用鮮血洗刷那個(gè)神圣的真理，鮮血是別人的，而真理永遠(yuǎn)掌握在自己手中弛饭。
索蒂略是個(gè)例外冕末，故事中總要有小丑的角色。
老古爾德先生臨死前留下一段話侣颂，“上帝正憤怒地看著這幾個(gè)國(guó)家档桃， 否則上帝一定能在籠罩在這塊神圣的大陸上空的那片由陰謀、流血憔晒、犯罪構(gòu)成的可怕黑暗上找到一條裂縫藻肄，讓一縷希望的光芒穿越這條裂縫灑向人間〈陨危”
這讓我們似乎看到仅炊，雖然沼澤一直存在，雖然看似掙扎是無(wú)望的澎蛛，但掙扎本身已經(jīng)代表了全部真理抚垄，那真理上帝以誡命的形式頒布給我們，它就是那道光谋逻。因此只要有信仰呆馁，就一定有希望。
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