前幾天在思考一個問題：如何放下煩惱贴捡，獲得快樂忽肛？
剛好看到一位老師發(fā)了一篇關(guān)于此話題的文章，因沒經(jīng)過其本人同意烂斋，所以就不在此發(fā)表了屹逛。我說說大意吧，主要寫了讓我們平時感到煩惱汛骂、焦躁罕模、困惑的兩個主要心態(tài)――我執(zhí)心和所求心。
說實(shí)話香缺，當(dāng)我看到這兩種心態(tài)時手销，我頓時明白了我平時的焦慮和煩躁不安都來自于我們自身的內(nèi)心。
我們平時對外界事物的看法往往帶著強(qiáng)烈的個人觀點(diǎn)图张，世間萬物的存在和發(fā)展都有其本質(zhì)的規(guī)律和法則锋拖，而我們個人的認(rèn)知面是有限的，所以帶著個人觀點(diǎn)或主觀意向去看待或判斷世間萬物祸轮，其實(shí)是很片面的兽埃。
比如說：我認(rèn)為你這樣做不對，應(yīng)該那樣做适袜。如果沒有按照你的意向去做柄错，你就會很焦慮甚至是憤怒。
這就是“我執(zhí)心”在作祟苦酱，這種心理會讓我們時刻都面臨著情緒的上下波動所帶來的困擾售貌，大大打折我們的幸福感。
我們平時為別人做了一件事情疫萤，內(nèi)心是渴望得到別人的反饋颂跨，如果得不到反饋或者是得到的是負(fù)面反饋我們同樣會焦慮、不安甚至是憤怒扯饶，這就是“所求心”恒削。
我們到底該如何去控制這兩種心態(tài)呢？
老師的觀點(diǎn)是之所以我們有這些心態(tài)是因?yàn)槲覀儗⑷f物與自己分割開了尾序，這樣就會無形中形成主觀（個人）觀點(diǎn)去看待萬物钓丰，就自然形成了我執(zhí)心。
我們應(yīng)該將萬物融入自己的一部分每币，這樣就能讓多個對象成為一個整體携丁，這樣自然就多一份接納和包容，就能放下我執(zhí)心和所求心了兰怠。
以上是老師的官方觀點(diǎn)和意見则北。
再說說我對其的理解，若要放下我執(zhí)心痕慢，就得提高我們的格局和認(rèn)知面尚揣，這樣我們才能跳出眼前的小格局，才能看清事物的多面性掖举，進(jìn)而換個角度和緯度再來看眼前這件事快骗，把它融入到我們更大的格局當(dāng)中，自然就成了我們的一部分塔次，從而達(dá)到老師說的融為一體的觀點(diǎn)方篮。
若要放下所求心，我們就得認(rèn)清事物的本質(zhì)和其運(yùn)行規(guī)律励负，這樣我們就能看的更遠(yuǎn)藕溅，一顆小樹苗終有一天會成為一棵參天大樹，這過程中的任何思想和所求都是多慮的继榆，降低眼前的預(yù)期巾表，放眼事物的發(fā)展規(guī)律和本質(zhì)汁掠，放下我們的所求心。
