? ? ? 韋老師認(rèn)為，心理咨詢師有一條共性的成長(zhǎng)之路暑始，那就是—術(shù)搭独、道、德三個(gè)階段廊镜。
? ? ? “術(shù)”牙肝，顧名思義，就是心理咨詢的具體方法和技術(shù)嗤朴，這是一個(gè)心理咨詢師安生立命的根本配椭。掌握一個(gè)技術(shù)，我們既要懂得如何用雹姊，也要能夠知曉技術(shù)背后的原理股缸，更要懂得靈活運(yùn)用，如此才能完成掌握技術(shù)的三個(gè)層次吱雏，即：知其一敦姻，知其二瘾境，又知其三。其中的深挖原理（知其二）和靈活運(yùn)用（知其三）是掌握技術(shù)的關(guān)鍵要素镰惦，特別是立足于本土文化進(jìn)行技術(shù)的創(chuàng)新迷守，是一個(gè)心理咨詢師走向成熟的必經(jīng)之路。
? ? ? ? “道”陨献，不同于《道德經(jīng)》的“道”（宇宙萬(wàn)物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律）盒犹，心理咨詢的“道”是表達(dá)人類心理活動(dòng)的規(guī)律。在“道”這個(gè)層次的成長(zhǎng)眨业，我們要完成從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)急膀，從經(jīng)驗(yàn)上升到理論。在經(jīng)驗(yàn)積累的過(guò)程中龄捡，我們要投入時(shí)間和金錢(qián)卓嫂，要有一顆謙虛的心勇于接受專家的批評(píng)和指正。當(dāng)經(jīng)驗(yàn)積累到一定程度后聘殖，以科學(xué)體系為參照進(jìn)行整理晨雳，并能夠以論文或講座的形式與同行進(jìn)行交流，使經(jīng)驗(yàn)上升到理論奸腺，經(jīng)過(guò)一番沉淀之后餐禁，再過(guò)濾掉無(wú)用和錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)，把實(shí)用和正確的經(jīng)驗(yàn)升華之后納入到科學(xué)的體系當(dāng)中突照，我們的心理咨詢之路才能越走越寬帮非。
? ? ? “德”，不僅僅是狹義的道德層面讹蘑，心理咨詢師的“德”是更廣義的末盔，包括心理品格、社會(huì)品德和自然品德座慰。心理品格即人的心理資本陨舱，是一個(gè)人的心理健康水平。心理品德的高低讓咨詢師之間產(chǎn)生差距版仔，是咨詢師專業(yè)的保障游盲。社會(huì)品德是指人的價(jià)值觀，咨詢師的社會(huì)品德決定了他是否有為社會(huì)服務(wù)的“俠士”精神蛮粮，是否有大無(wú)畏的勇氣和擔(dān)當(dāng)益缎，決定著咨詢師的專業(yè)能做到多大。自然品德是咨詢師的思維能力和創(chuàng)造能力蝉揍，自然品德的高低決定著咨詢師的專業(yè)高度，有自己獨(dú)特的見(jiàn)解和特立獨(dú)行的表現(xiàn)的咨詢師有著獨(dú)特的創(chuàng)造性畦娄，是極具天賦的又沾”滓牵“德”的三個(gè)品格不是命定的，善于思考可以提高自然品德杖刷，從小我走向大我可以提高社會(huì)品德励饵，探索自己找到盲區(qū)可以提升心理品格。
? ? ? ? 作為一個(gè)優(yōu)秀的心理咨詢師滑燃，可以說(shuō)“德”是必須貫穿始終陪伴咨詢師的成長(zhǎng)的役听。中國(guó)人的傳統(tǒng)文化中，“德”始終是位居第一的優(yōu)秀品質(zhì)表窘，“厚德載物”“德行天下”是古代先賢們修身立命的根本典予，正因?yàn)樗麄儼选暗隆狈旁诘谝晃唬攀沟盟麄儫o(wú)論是做學(xué)問(wèn)還是做人都可以達(dá)到一個(gè)高山仰止的高度乐严。我以為瘤袖，只要我們咨詢師把“德”貫穿始終，“術(shù)”和“道”才能朝一個(gè)良性的方向發(fā)展昂验。所以捂敌，韋老師說(shuō)，成為一個(gè)優(yōu)秀的咨詢師既琴，成長(zhǎng)的路線一定是“德”“道”“術(shù)”占婉，我是深深地認(rèn)同的。
? ? ? 相信只要我們秉持“厚德載物”甫恩，“德行天下”逆济，我們咨詢師的道路一定會(huì)越走越寬，越走越遠(yuǎn)填物！
