《水滸傳》中曾寫到過：武大郎武植的妻子潘金蓮勾引西門慶并出軌，后因被武大郎發(fā)現(xiàn)狼速，二人合謀毒死了武大郎。為報(bào)仇卦停，武植的弟弟武松先殺潘金蓮再殺西門慶向胡，因此獲罪被流放孟州【辏《金瓶梅》也提到潘金蓮和西門慶僵芹，其中的“金”就是單獨(dú)描寫潘金蓮與西門慶之間的事，當(dāng)中的某些言語一度讓此書傳為禁書小槐∧磁桑《水滸傳》的廣泛傳播，以及近代對(duì)四大名著的影視化凿跳，使得潘金蓮“蕩婦”的形象愈加被放大件豌，牢牢地印在人們的心中。所以我們理所當(dāng)然地認(rèn)為潘金蓮與西門慶是一對(duì)“奸夫淫婦”控嗜，武松則是為兄報(bào)仇茧彤，憤而殺人的英雄豪杰。實(shí)則不然躬审。
有資料稱棘街，《水滸傳》的作者施耐庵曾與他們當(dāng)?shù)匾粚?duì)有名的恩愛小夫妻潘金蓮武植產(chǎn)生過矛盾蟆盐。武植本是一身長(zhǎng)八尺的英俊男兒，潘金蓮則是美麗溫柔賢惠的妻子遭殉。但是此時(shí)石挂，他們并未為世人所知，因?yàn)楸揪褪瞧椒踩恕?/p>
或許是曾經(jīng)向夫婦二人求借什么不成险污，施耐庵懷恨在心痹愚。于是在撰寫整理小說《水滸傳》時(shí)將武潘二人寫入其中刻意加以污化。后致使潘的“蕩婦”蛔糯、武的“猥瑣弱小”廣為人知拯腮。或許施耐庵并未料到《水滸傳》竟會(huì)這樣流行蚁飒，或許他當(dāng)初只是想一泄私欲动壤，并未想過后果。但這都已經(jīng)給夫妻二人造成了非常不好的影響淮逻。這是什么樣的道歉都不能及的琼懊。
我們常常先入為主，認(rèn)為誰是怎樣的爬早，他該怎么做哼丈。比如京劇里著名白臉曹操在三國(guó)志里是作為魏朝奠基人出現(xiàn)的，正史中也多有褒獎(jiǎng)筛严，而同時(shí)期的諸葛亮也并沒有小說里的那樣智絕無比醉旦。雖然他也十分忠于劉備。所以桨啃，我們不能僅僅聽了某一方的言論便稀里糊涂就聽從他的觀點(diǎn)去指責(zé)某人车胡。潘金蓮即是如此。
我們不妨大膽設(shè)想一下：作為一名普通又典型的古代女性的潘金蓮优幸，生活在一個(gè)商品經(jīng)濟(jì)和娛樂都很繁榮吨拍、但也被朱熹在《四經(jīng)注》中提到的“失節(jié)事大褪猛，餓死事小”觀念所影響的宋朝网杆，嫁給英俊帥氣又高大的武植，生活美滿伊滋，在有著三綱五常傳統(tǒng)觀念束縛下碳却，有什么強(qiáng)烈的愿望會(huì)驅(qū)使她去勾引另外一個(gè)人，去觸犯封建道德規(guī)范笑旺？有必要嗎昼浦？
那么潘金蓮武植夫婦作為這樣平凡的人，僅僅因?yàn)樵?jīng)與施耐庵有過矛盾便被這樣描寫筒主，被眾多人誤會(huì)关噪，他們又該有過怎樣的心緒鸟蟹？
再說武松為兄殺人。在當(dāng)今社會(huì)使兔，任何時(shí)候以暴力解決問題都不該被合法化建钥，更毋論殺人。我們中國(guó)人之所以喜歡看武俠小說是因?yàn)槲鋫b的世界足夠簡(jiǎn)單——它是一個(gè)只依靠力量便可解決問題的地方虐沥。武俠小說的原則很簡(jiǎn)單熊经，但我們現(xiàn)實(shí)生活卻并非如此。如果你認(rèn)為什么人該死欲险，你就去殺了他镐依，那么社會(huì)豈不是一片混亂？你如果被誰怨恨天试，也要冒著被“應(yīng)該死”的風(fēng)險(xiǎn)僥幸活著槐壳。還有諸如“小三當(dāng)街被扒衣”之類的事，道理類似喜每。即便倫理上你認(rèn)為她應(yīng)該受到懲戒宏粤，但是你也沒有權(quán)力決定一個(gè)人的生死或是否有罪。你如何知道哪天誰以這樣的名義揍了你灼卢，或者讓你陷入更深的危險(xiǎn)绍哎，有沒有人知曉你是被冤枉的。試問如果這樣的事發(fā)生在生活里鞋真，會(huì)不會(huì)人人都感覺自己的生命受到威脅崇堰，會(huì)不會(huì)人人自危？
所以所謂的潘金蓮蕩婦之論并不存在涩咖，武松也不是所謂的英雄豪杰海诲，這一切僅僅是因?yàn)閷憰说娜齼晒P墨，僅僅因?yàn)椴恢榈谋娙说拿呐c偏信檩互。所以如今的我們特幔，在給什么事情做評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)先去盡量了解事情的全貌，有自己的思維闸昨。避免因?yàn)椴恢闉槿怂抿撬梗凰怂M惑。
