本科時(shí)曾經(jīng)飛速地翻過心理學(xué)之父詹姆斯所寫的《宗教經(jīng)驗(yàn)種種》，這本書著重寫了宗教當(dāng)中個(gè)人體驗(yàn)的維度。關(guān)于宗教团甲，不同人通過不同的角度來看待它，有些人從歷史角度來看黍聂，有些人從社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看躺苦，有人從制度組織來看，不過詹姆斯的角度卻特別有趣分冈。宗教圾另，就其最原本的形態(tài)，就是一種個(gè)人的體驗(yàn)雕沉。

其中有講到宗教經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)特征就是“不可言傳性”集乔，說的是你可以描述它是什么樣子的，然而你永遠(yuǎn)都無法滿意于自己對(duì)它的描述坡椒，總覺得自己的體驗(yàn)和描述的依然有差距扰路。

不過話說回來，所有的感覺不都是這樣的嗎倔叼？比方說汗唱，我要如何描述我所看到的“紅色”呢？“我看到了蘋果成熟時(shí)的那種鮮艷的顏色”“我看到了一種熱情丈攒、活潑的顏色”你會(huì)發(fā)現(xiàn)確實(shí)有點(diǎn)難度哩罪。某種意義上授霸，“紅色”就是紅色這種現(xiàn)象最確切的稱呼，但是這個(gè)詞又窮盡不了這個(gè)現(xiàn)象的特點(diǎn)际插。

有個(gè)思想實(shí)驗(yàn)是這么說的碘耳，比如有個(gè)怪人，他看到的紅色都是某種橙色的樣子框弛，那么他永遠(yuǎn)都無法發(fā)現(xiàn)他的體驗(yàn)和其它人不同這一點(diǎn)辛辨。因?yàn)閯e人看到成熟蘋果時(shí)看到紅色，會(huì)說“這是紅色瑟枫《犯悖”他看到成熟蘋果時(shí)看到橙色，他也會(huì)說“這是紅色”慷妙，因?yàn)樗麖男【捅唤逃似Х伲吹竭@樣的橙色代表的就是“紅色”啊景殷！

我傾向于認(rèn)為溅呢，感受最大的特點(diǎn)就是澡屡，你對(duì)它的描述永遠(yuǎn)都無法窮盡它的特征猿挚。

你永遠(yuǎn)無法描述出快樂是什么樣子的，牙痛是什么樣子的驶鹉，你可以用一些比喻來說明绩蜻，但是這些比喻都窮盡不了那種活生生的感覺。

比起這還要在難以傳達(dá)一點(diǎn)的就是一些美學(xué)上的體驗(yàn)室埋。有人認(rèn)為石濤的國(guó)畫非常漂亮办绝，另一些人則覺得沒多大感覺，實(shí)際上漂亮在哪姚淆，不漂亮在哪孕蝉，也是無法解釋和傳達(dá)的。有些人覺得馬勒的交響曲很驚艷腌逢，另一些人則無法理解馬勒交響曲好在哪里降淮，但是覺得它驚艷的人，也無法說明白它究竟好在哪搏讶。

好的佳鳖，最后最難以傳達(dá)的就是神秘經(jīng)驗(yàn)，或者宗教經(jīng)驗(yàn)媒惕。人們進(jìn)入這種狀態(tài)下時(shí)系吩，感覺進(jìn)入了一種和宇宙融為一體的境界，認(rèn)為我們?nèi)粘Ｉ畹哪莻€(gè)真實(shí)的世界實(shí)際上相比于他們所進(jìn)入的世界要虛幻妒蔚。這應(yīng)該是一種很美好穿挨，甚至狂喜的感覺月弛，而且日常生活與之比起來，如同做夢(mèng)一般科盛。

這就是人們對(duì)宗教經(jīng)驗(yàn)的描述尊搬，不過說真的，不是真的體驗(yàn)過的話土涝，很難理解這究竟是什么樣的佛寿。

中學(xué)的時(shí)候中午一點(diǎn)半要回學(xué)校，一點(diǎn)鐘吃完飯有時(shí)會(huì)趴在床上瞇一會(huì)眼但壮，這種半小時(shí)的超短睡眠往往會(huì)做一些很奇怪的夢(mèng)冀泻，進(jìn)入一個(gè)陌生的世界，走在一條陌生的街道蜡饵，感覺一切都很遙遠(yuǎn)弹渔，但是又很熟悉。醒過來之后才發(fā)現(xiàn)自己不過在一個(gè)普通的中午睡去了那么短短的十幾分鐘溯祸。當(dāng)我想象什么是宇宙意識(shí)時(shí)肢专，我會(huì)把它猜想成比這些白日夢(mèng)更強(qiáng)烈更深刻的體驗(yàn)。

中學(xué)之后焦辅，這種類型的夢(mèng)越來越少博杖。不過我算是那種比較幸運(yùn)的人吧，我所做的美夢(mèng)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于噩夢(mèng)筷登，而且我的美夢(mèng)基本沒有特別的內(nèi)容剃根，都是在探索一個(gè)既熟悉又陌生的世界，那個(gè)世界有我這輩子去過的各種地方前方，或者想象中的地方的拼接狈醉。

研究生時(shí)做過一個(gè)最神奇的夢(mèng)就是夢(mèng)見自己回到自己三四歲的時(shí)候，看著家里眠床上天花板的圖畫惠险，但那種感覺很真實(shí)以至于不大像是夢(mèng)境苗傅，至于醒來時(shí)，就仿佛時(shí)間飛快地經(jīng)過二十幾年那樣班巩。不過這里不是說我快速了經(jīng)歷了二十幾年渣慕，而是說那一瞬間有一種從現(xiàn)實(shí)中的二十年前回到當(dāng)前的錯(cuò)覺。

有一些神經(jīng)學(xué)家研究過一些高僧趣竣，發(fā)現(xiàn)修為較深的高僧摇庙，入定以后，腦電波的模式是與普通人不同的遥缕。那么是否可以說卫袒，特別的宗教經(jīng)驗(yàn)，就是對(duì)應(yīng)于特別的腦電波呢单匣？這里我們又回到了原來我們?cè)诩m結(jié)的哲學(xué)問題：我們的體驗(yàn)為何于大腦的神經(jīng)電活動(dòng)相差那么大夕凝？說起來特殊的腦電波解釋不了神秘經(jīng)驗(yàn)?zāi)欠N特殊的體驗(yàn)宝穗，正如一般的腦電波解釋不了一般人日常的體驗(yàn)。

這并非是說我看輕這些特別的體驗(yàn)码秉，只是我未能很好的評(píng)價(jià)它逮矛，而在我看來，我們?nèi)粘５捏w驗(yàn)已經(jīng)夠神奇夠復(fù)雜了转砖⌒攵Γ回到十年前，我像很多還原論者那樣希望把我們意識(shí)還原成幾個(gè)要素組合而成的現(xiàn)象「幔現(xiàn)在我越來越不傾向于這么做晋控，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)意識(shí)比自己想象的要復(fù)雜得多，深邃得多姓赤。

寫到這里赡译，淺薄哲學(xué)的正文部分就要結(jié)束了。其實(shí)還可以寫下去不铆，不過我想給這個(gè)系列的非正文部分開個(gè)頭蝌焚。非正文部分不會(huì)加入現(xiàn)在的目錄，有可能會(huì)另建一個(gè)目錄誓斥，也有可能是零散的只洒。在前邊22節(jié)中，我已經(jīng)把我認(rèn)為最重要的那些東西都說了岖食。后邊這個(gè)系列會(huì)是不定期更新的狀態(tài)红碑。我只在想到想寫的地方再動(dòng)筆舞吭，有可能寫哲學(xué)家的故事泡垃，也可能寫和某本書相關(guān)的內(nèi)容。

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