元曲與關(guān)漢卿

——兼析著名悲劇《竇娥冤》

元，在中國(guó)歷史上是個(gè)充滿矛盾悲催的年代滔驶。由于元朝統(tǒng)治者自身帶來(lái)的民族矛盾遇革，以及日益加深的階級(jí)矛盾，使得中國(guó)社會(huì)充滿了錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾揭糕。我們?cè)谄饰鲞@個(gè)時(shí)代文學(xué)特征的時(shí)候萝快，首先，必須面對(duì)這個(gè)時(shí)代存在的民族矛盾和階級(jí)矛盾著角。

元朝全稱大元或蒙元揪漩，是中國(guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族統(tǒng)治的大一統(tǒng)王朝。

1206年成吉思汗統(tǒng)一漠北諸部吏口，于鄂嫩河建立大蒙古國(guó)奄容。忽必烈于1271年改國(guó)號(hào)為大元，建立元朝产徊，即元世祖昂勒。1279年元朝攻滅南宋征服全中國(guó)地區(qū)，中國(guó)第一次陷入異族的統(tǒng)治之下舟铜。

這種異族占領(lǐng)和統(tǒng)治戈盈，對(duì)中國(guó)廣大漢族百姓和文人，產(chǎn)生了巨大影響谆刨。大元的統(tǒng)治者沒(méi)有積極吸收中華文化塘娶。同時(shí)采用西亞文化與中華文化归斤，并且提倡蒙古至上主義。元朝在民族文化上則采取的政策是相對(duì)寬松多元化的血柳。就這一點(diǎn)而言官册，大元并沒(méi)有打算消滅漢民族文化，元朝的思想上也是兼收并用的难捌，他們對(duì)各種思想幾乎一視同仁膝宁，都加以承認(rèn)與提倡，三教九流根吁，莫不崇奉“员淫。

但是元朝在政治統(tǒng)治和壓迫盤(pán)剝方面，對(duì)漢族百姓和封建士大夫击敌，帶來(lái)極大迫害和壓力介返。元朝的民族歧視是非常嚴(yán)厲的，這種歧視極大傷害了漢族的民族自尊沃斤。他們緬懷南宋故國(guó)圣蝎，堅(jiān)持民族氣節(jié)。采取隱遁鄉(xiāng)里衡瓶，終生不愿意出來(lái)替元朝做官徘公。當(dāng)然這種情況也曾出現(xiàn)在滿清入關(guān)的初期。但是哮针，入關(guān)后的滿族統(tǒng)治者关面，很好地執(zhí)行了滿漢一體的治國(guó)之策，走的是吸收漢族文化精華的方針十厢。這是與元朝完全不同的等太，但是盡管如此，漢族百姓和士大夫們蛮放，還是始終對(duì)大清王朝有著強(qiáng)烈的敵視缩抡，直到辛亥革命的口號(hào)，也就是“驅(qū)除韃虜包颁，恢復(fù)中華”缝其。可見(jiàn)漢族封建士大夫徘六，以及之后的漢族文人對(duì)異族統(tǒng)治的深惡痛絕。

大元的占領(lǐng)榴都，使得宋朝的傳統(tǒng)社會(huì)秩序徹底崩潰待锈，士大夫文化地位急劇下降，中下層的庶民文化迅速抬頭嘴高。具體在藝術(shù)與文學(xué)方面的表現(xiàn)竿音，就是出現(xiàn)了以庶民為對(duì)象的戲劇與藝能和屎，其中最為興盛是元曲。

元曲就是“街市小令”或“村坊小調(diào)”春瞬。隨著元滅宋入主中原柴信，它先后在大都（今北京）和臨安（今杭州）為中心的南北廣袤地區(qū)流傳。

元曲有嚴(yán)密的格律定式宽气，每一曲牌的句式随常、字?jǐn)?shù)、平仄等都有固定的格式要求萄涯。雖有定格绪氛，但并不死板，允許在定格中加襯字涝影，部分曲牌還可增句枣察，押韻上允許平仄通押，與律詩(shī)絕句和宋詞相比燃逻，有較大的靈活性序目。元曲是中華民族燦爛文化寶庫(kù)中的一朵燦爛的花朵，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨(dú)有的特色伯襟，和唐詩(shī)宋詞明清小說(shuō)鼎足并舉猿涨，成為我國(guó)文學(xué)史上一座重要的里程碑。

唐詩(shī)逗旁、宋詞之后的元曲嘿辟，彰顯出它獨(dú)特的魅力：一方面，元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn)片效；另一方面红伦，特定的元代社會(huì)，造成了讀書(shū)人的尷尬地位淀衣，當(dāng)時(shí)的三教九流昙读，讀書(shū)排在娼妓之后，位“八娼九儒十丐”膨桥！政治專權(quán)蛮浑，社會(huì)黑暗，才會(huì)使得元曲放射出一種極為奪目的戰(zhàn)斗光彩只嚣，鋒芒直指社會(huì)弊端沮稚，直斥“不讀書(shū)最高，不識(shí)字最好册舞，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì)蕴掏，直指“人皆嫌命窘，誰(shuí)不見(jiàn)錢(qián)親”的世風(fēng)。元曲的興起對(duì)于我國(guó)民族詩(shī)歌的發(fā)展盛杰、文化的繁榮有著深遠(yuǎn)的影響和卓越的貢獻(xiàn)挽荡，元曲一出現(xiàn)就立即顯示出旺盛的生命力，成為反映元代社會(huì)生活底層人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的嶄新藝術(shù)形式即供。

元曲的興起與發(fā)展定拟，有著復(fù)雜的原因。首先逗嫡，社會(huì)現(xiàn)實(shí)是元曲興起的基礎(chǔ)青自，元朝疆域遼闊，城市經(jīng)濟(jì)繁榮祸穷，宏大的劇場(chǎng)性穿，活躍的書(shū)會(huì)和日夜不絕的觀眾，為元曲的興起奠定了基礎(chǔ)雷滚；其次需曾，元代各民族文化相互交流和融化，促進(jìn)元曲的形成祈远；再次呆万，元曲是詩(shī)歌本身傳承、發(fā)展的必然結(jié)果车份。

元朝立國(guó)到滅南宋谋减。這一時(shí)期元曲剛從民間的通俗俚語(yǔ)進(jìn)入詩(shī)壇，有鮮明的通俗化口語(yǔ)化的特點(diǎn)和獷放爽朗扫沼、質(zhì)樸自然的情致出爹。作者多為北方人，其中關(guān)漢卿缎除、馬致遠(yuǎn)严就、王實(shí)甫、白樸等器罐、張養(yǎng)浩等人的成就最高梢为，尤其是關(guān)漢卿的雜劇：寫(xiě)態(tài)摹世轰坊，曲盡其妙铸董，風(fēng)格多變，小令活潑深切肴沫，晶瑩婉麗粟害，套數(shù)豪辣灝爛，痛快淋漓颤芬。馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作題材寬廣我磁，意境高遠(yuǎn)孽文，形象鮮明，語(yǔ)言優(yōu)美夺艰，音韻和諧，被譽(yù)為元散曲中的第一大家“曲狀元”和“秋思之祖”沉衣。

元曲作為“一代之文學(xué)”郁副，題材豐富多樣，創(chuàng)作視野闊大寬廣豌习，反映生活鮮明生動(dòng)存谎，人物形象豐滿感人，語(yǔ)言通俗易懂肥隆，是我國(guó)古代文化寶庫(kù)中不可缺少的寶貴遺產(chǎn)既荚。

元代散曲走進(jìn)文壇成為散曲文學(xué)，是因?yàn)榻鹉┰跷娜藳](méi)有科舉這條路可走栋艳，加上避世——玩世的社會(huì)思潮恰聘，他們出入秦樓楚館，追求醉生夢(mèng)死的生活吸占，而大量名妓會(huì)制樂(lè)府晴叨、唱曲，將民間的歌曲大量修改矾屯、傳唱兼蕊。文人與她們?cè)娋葡鄻?lè)、絲竹相和件蚕，久而久之孙技，必然導(dǎo)致民歌時(shí)調(diào)與文人創(chuàng)作的結(jié)合。

關(guān)漢卿排作，馬致遠(yuǎn)牵啦、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”纽绍，關(guān)漢卿位于“元曲四大家”之首蕾久。

關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟（一作一齋）拌夏，約生于金末或元太宗時(shí)僧著。賈仲明《錄鬼簿》吊詞稱他為“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首障簿，捻雜劇班頭”盹愚，可見(jiàn)他在元代劇壇上的地位。關(guān)漢卿曾寫(xiě)有《南呂一枝花》贈(zèng)給女演員朱簾秀站故，說(shuō)明他與演員關(guān)系密切皆怕。他曾毫無(wú)慚色地自稱：“我是個(gè)普天下的郎君領(lǐng)袖毅舆，蓋世界浪子班頭∮冢”在《南呂一枝花·不伏老》結(jié)尾一段憋活，更狂傲倔強(qiáng)地表示：“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟虱黄、捶不扁悦即、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”橱乱。據(jù)各種文獻(xiàn)資料記載辜梳，關(guān)漢卿編有雜劇67部，現(xiàn)存18部泳叠。其中《竇娥冤》作瞄、《救風(fēng)塵》、《望江亭》危纫、《拜月亭》宗挥、《魯齋郎》、《單刀會(huì)》叶摄、《調(diào)風(fēng)月》等属韧，是他的代表作「蛳牛《析津志輯佚·名宦》曰：“關(guān)一齋宵喂，字漢卿，燕人会傲。生而倜儻锅棕，博學(xué)能文√噬剑滑稽多智裸燎，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠泼疑。是時(shí)文翰晦盲德绿，不能獨(dú)振，淹于辭章者久矣退渗∫莆龋”關(guān)漢卿很可能是屬元代太醫(yī)院的一個(gè)醫(yī)生』嵊停《拜月亭》中个粱，他有一段臨床診病的描寫(xiě)，很像內(nèi)行說(shuō)法翻翩，可以作為助證都许。

關(guān)漢卿的雜劇內(nèi)容具有極高的現(xiàn)實(shí)性和強(qiáng)烈的反抗精神稻薇。關(guān)漢卿生活的時(shí)代，政治黑暗腐敗胶征，社會(huì)動(dòng)蕩不安塞椎，階級(jí)矛盾和民族矛盾十分突出，人民群眾生活在水深火熱之中睛低。他的劇作深刻地再現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)忱屑，充滿著濃郁的時(shí)代氣息。既有皇親國(guó)戚暇昂、豪權(quán)勢(shì)要葛彪、魯齋郎的兇橫殘暴伴嗡，“動(dòng)不動(dòng)挑人眼急波，剔人骨，剝?nèi)似ぁ钡难芰墁F(xiàn)實(shí)瘪校，又有童養(yǎng)媳竇娥澄暮、婢女燕燕的悲劇遭遇，反映生活面十分廣闊阱扬；既有對(duì)官場(chǎng)黑暗的無(wú)情揭露泣懊，又熱情謳歌了人民的反抗斗爭(zhēng)÷榛蹋慷慨悲歌馍刮，樂(lè)觀奮爭(zhēng)，構(gòu)成關(guān)漢卿劇作的主要基調(diào)窃蹋。在關(guān)漢卿的筆下卡啰，寫(xiě)得最為出色的是一些普通婦女形象，竇娥警没、妓女趙盼兒匈辱、杜蕊娘、少女王瑞蘭杀迹、寡婦譚記兒亡脸、婢女燕燕等。她們大多出身微賤树酪，蒙受封建統(tǒng)治階級(jí)的種種凌辱和迫害浅碾。關(guān)漢卿描寫(xiě)了她們的悲慘遭遇，刻畫(huà)了她們正直嗅回、善良及穗、聰明、機(jī)智的性格绵载，同時(shí)又贊美了她們強(qiáng)烈的反抗意志埂陆，歌頌了她們敢于向黑暗勢(shì)力展開(kāi)搏斗苛白、至死不屈的英勇行為，在那個(gè)特定的歷史時(shí)代焚虱，奏出了鼓舞人民斗爭(zhēng)的主旋律购裙。

關(guān)漢卿是位偉大的戲曲家，后世稱關(guān)漢卿為“曲圣”鹃栽。外國(guó)人稱他為“東方的莎士比亞”躏率！經(jīng)過(guò)七百多年歷史的考驗(yàn)，關(guān)漢卿在中國(guó)戲劇史和世界文化史上的地位民鼓，已被大家所公認(rèn)薇芝。他的創(chuàng)作遺產(chǎn)已成為民族藝術(shù)的精英，人類文化的瑰寶丰嘉，全世界人民的共同財(cái)富捌朴。

正是因?yàn)樵峭庾逯性y(tǒng)治的一個(gè)失敗范本暮屡，它雖然沿襲了封建主義的國(guó)家建制蝶桶，卻沒(méi)有廢除奴隸制的殘規(guī)陋習(xí)忠藤。中國(guó)經(jīng)過(guò)幾千年封建時(shí)期過(guò)后，出現(xiàn)了一個(gè)奴隸制王朝的短暫復(fù)辟路幸。元代統(tǒng)治對(duì)漢人的過(guò)分盤(pán)剝荐开，勢(shì)必引發(fā)激烈的民族沖突。這樣的背景下简肴，誕生了關(guān)漢卿這樣的戲劇家晃听。常年的流亡生活，增廣了關(guān)漢卿的見(jiàn)聞着帽，同時(shí)更加深入的了解了下層人民的苦難生活杂伟。大變革時(shí)期的關(guān)漢卿，更加接近思想改革的前沿仍翰，底蘊(yùn)也更加深厚赫粥。創(chuàng)作了大量具有戰(zhàn)斗意義的作品。批判了元朝腐朽的民族統(tǒng)治予借，揭露了官場(chǎng)的黑暗越平，再現(xiàn)了農(nóng)民水深火熱的生存環(huán)境。關(guān)漢卿的人生映襯著濃郁的時(shí)代背景灵迫，他必須承擔(dān)起宣揚(yáng)反抗精神的歷史重任秦叛。

同時(shí)，也因?yàn)榉饨ㄖ贫鹊乃尚钙僦啵詸?quán)利開(kāi)始受到關(guān)注挣跋。一些普通婦女形象，比如竇娥狞换、妓女趙盼兒避咆、杜蕊娘舟肉、少女王瑞蘭、寡婦譚記兒查库、婢女燕燕等路媚，女性意識(shí)覺(jué)醒投影到作品當(dāng)中，不能說(shuō)不是時(shí)代給予關(guān)漢卿的偉大饋贈(zèng)樊销。亦影響到后世對(duì)他作品前沿性的盛贊整慎。

不過(guò)，我們應(yīng)該理解围苫，中國(guó)的思想運(yùn)動(dòng)遠(yuǎn)沒(méi)有形成像歐洲一樣的風(fēng)潮裤园，元代等級(jí)制度嚴(yán)密，任何不利于貴族統(tǒng)治的言論都會(huì)引來(lái)株連九族之禍剂府。

關(guān)漢卿雜劇題材和形式都廣泛而多樣化比然，有悲劇，有喜劇周循，有壯烈的英雄，有戀愛(ài)故事万俗，有家庭婦女問(wèn)題湾笛，有官場(chǎng)公案。雜劇題材大多反映現(xiàn)實(shí)闰歪，生活面非常廣闊嚎研，真實(shí)具體，揭示了社會(huì)各方面的矛盾库倘，對(duì)不幸者寄多深厚同情临扮，高度結(jié)合思想性與藝術(shù)性。關(guān)漢卿雜劇劇本能根據(jù)主題而剪裁取舍教翩，情節(jié)安排緊湊杆勇，布局引人入勝，主線清晰饱亿，節(jié)奏緊湊蚜退，不全采用大團(tuán)圓結(jié)局的慣例。關(guān)漢卿雜劇塑造的人物個(gè)性鮮明彪笼，有血有肉钻注，如竇娥等人物形象均栩栩如生，成功地塑造各種典型人物配猫。關(guān)漢卿善于駕馭語(yǔ)言幅恋，語(yǔ)言風(fēng)格與題材互相配合，吸收民間文學(xué)的土語(yǔ)方言泵肄，以及古典詩(shī)詞的鮮活字詞捆交，并加以提煉淑翼，能恰如其分地反映劇中人物的身份性格，又善于烘托渲染零渐，充分表現(xiàn)元?jiǎng)　氨旧薄?/p>

關(guān)漢卿的雜劇內(nèi)容具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和彌漫著昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神窒舟，關(guān)漢卿生活的時(shí)代，政治黑暗腐敗诵盼，社會(huì)動(dòng)蕩不安惠豺，他的劇作深刻地再現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，充滿著濃郁的時(shí)代氣息风宁。既有對(duì)官場(chǎng)黑暗的無(wú)情揭露洁墙，又熱情謳歌了人民的反抗斗爭(zhēng)〗洳疲慨慷悲歌热监，樂(lè)觀奮爭(zhēng)，構(gòu)成關(guān)漢卿劇作的基調(diào)饮寞。

就《竇娥冤》而言孝扛，是一次大膽的嘗試，而其中極具浪漫色彩的描述幽崩，秉承東方傳奇衣缽的故事構(gòu)建苦始，可以說(shuō)是對(duì)唐宋傳奇小說(shuō)的偉大復(fù)興。關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》寫(xiě)一個(gè)弱小無(wú)靠的寡婦竇娥慌申，在貪官桃杌的迫害下陌选，被誣為“藥死公公”，斬首示眾蹄溉。竇娥的冤案有巨大的典型意義咨油，作家以“人命關(guān)天關(guān)地”的高度社會(huì)責(zé)任感，提出了封建社會(huì)里“官吏每（們）無(wú)心正法柒爵，使百姓有口難言”這個(gè)帶普遍意義的問(wèn)題役电，強(qiáng)烈地控訴了封建制度與民為敵、殘民以逞的罪惡棉胀。

關(guān)劇塑造了一系列鮮明的正面形象宴霸，其中尤以描寫(xiě)下層?jì)D女的形象最為突出。關(guān)漢卿留下的18種雜劇中膏蚓，“旦本”戲占了12種瓢谢。他筆下的婦女形象有三大主要特點(diǎn)是：

①出身微賤，社會(huì)地位低下驮瞧，像妓女氓扛、婢女、乳娘、農(nóng)婦采郎、小戶人家千所、寡婦、寄人籬下的弱女等蒜埋；

②幾乎毫無(wú)例外都是被侮辱被損害的人物,她們都是封建統(tǒng)治階級(jí)漁色獵艷或殘酷奴役的對(duì)象淫痰；

③這些下層?jì)D女在反抗壓迫斗爭(zhēng)中，是桀驁不馴的勇者整份，并非任人宰割的羔羊待错。由于她們長(zhǎng)期處于受壓迫受侮辱的地位，使她們有可能掌握那些官長(zhǎng)老爺烈评、花花公子的脾性和弱點(diǎn)火俄，也學(xué)會(huì)了對(duì)付他們的種種辦法。從而有信心最終戰(zhàn)勝各色各樣的龐然大物讲冠。

關(guān)漢卿劇作中的婦女形象瓜客，在整個(gè)中國(guó)文學(xué)史上都是極為突出的。

關(guān)劇還深刻揭露了那些騎在人民頭上的封建統(tǒng)治者竿开，橫行霸道谱仪、貪贓枉法的丑惡行徑，為我們展現(xiàn)了一幅封建統(tǒng)治階級(jí)的“百丑圖”否彩。這其中有權(quán)豪勢(shì)要芽卿、皇親國(guó)戚、貪官污吏胳搞、土豪劣紳、衙內(nèi)公子称杨、鴇母嫖客肌毅、流氓地痞……由這些人織成一張?jiān)鐣?huì)的大黑網(wǎng)，正在捕掠著一個(gè)個(gè)弱小無(wú)辜的生命姑原。這些騎在人民頭上為所欲為的壞蛋悬而、封建統(tǒng)治者，正是元代社會(huì)各種黑暗勢(shì)力的代表人物锭汛。關(guān)漢卿揭露這些人本性的惡毒和本質(zhì)的虛弱笨奠，在文學(xué)史上也是空前的，表現(xiàn)了一個(gè)人民戲劇家鮮明的愛(ài)憎與戰(zhàn)斗的本色唤殴。

關(guān)劇是中國(guó)古典戲曲藝術(shù)的一個(gè)高峰般婆。關(guān)漢卿嫻熟地運(yùn)用元代雜劇的形式，在塑造人物形象朵逝、處理戲劇沖突蔚袍、運(yùn)用戲曲語(yǔ)言諸方面均有杰出的成就。關(guān)漢卿的劇作把塑造正面主人公放在首要的地位。在中國(guó)文學(xué)史上啤咽，還沒(méi)有一個(gè)戲曲家象關(guān)漢卿那樣塑造出如此眾多而又鮮明的藝術(shù)形象晋辆。如同是妓女，趙盼兒宇整、宋引章瓶佳、杜蕊娘、謝天香等各具不同的個(gè)性鳞青。在《竇娥冤》霸饲、《望江亭》、《拜月亭》盼玄、《西蜀夢(mèng)》贴彼、《詐妮子》等劇里，出色的心理描寫(xiě)打開(kāi)了作品人物內(nèi)心世界的窗扉埃儿，成為塑造主要人物形象不可缺少的藝術(shù)手段器仗。在處理戲劇沖突方面，關(guān)漢卿善于提煉激動(dòng)人心的戲劇情節(jié)童番。這里有善良無(wú)辜的寡婦被屈斬而天地變色的奇跡（《竇娥冤》）精钮；有忍痛送妻子去讓權(quán)豪霸占的丈夫（《魯齋郎》）；有讓親生兒子償命而保存前妻兒子的母親（《蝴蝶夢(mèng)》）剃斧；有被所愛(ài)的人拋棄而被迫為他去說(shuō)親的婢女（《詐妮子》）轨香。這些情節(jié)看來(lái)既富有傳奇色彩，又都是扎根在深厚的現(xiàn)實(shí)土壤里的幼东。

關(guān)劇緊湊集中臂容，不枝不蔓，省略次要情節(jié)以突出主要事件根蟹∨迹《竇娥冤》在這方面最為杰出，它除用楔子作序幕,交代竇娥身世外简逮，接下的四折戲都帷幕啟處見(jiàn)沖突球散。至于竇娥的結(jié)婚、丈夫的病死等事件均一句帶過(guò)散庶，甚至連竇娥丈夫的名字作者都吝于交代蕉堰。

關(guān)劇善于處理戲劇沖突還表現(xiàn)在它的過(guò)場(chǎng)戲簡(jiǎn)潔，戲劇場(chǎng)面隨步換形悲龟，富于變化屋讶。關(guān)劇本色的語(yǔ)言風(fēng)格還表現(xiàn)在作者不務(wù)新巧，不事雕琢藻繪须教，創(chuàng)造了一種富有特色的通俗丑婿、流暢、生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。

像《竇娥冤》中這段普通的說(shuō)白：（正旦云）婆婆羹奉，那張?bào)H兒把毒藥放在羊肚兒湯里秒旋，實(shí)指望藥死了你，要霸占我為妻诀拭，不想婆婆讓與他老子吃迁筛，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆耕挨，屈招了藥死公公细卧，今日赴法場(chǎng)典刑。婆婆筒占，此后遇著冬時(shí)年節(jié)贪庙，月一十五，有瀽不了的漿水飯翰苫，瀽半碗兒與我吃止邮，燒不了的紙錢(qián)，與竇娥燒一陌兒奏窑，則是看你死的孩兒面上导披。

這樣樸素?zé)o華的說(shuō)白，多么肖似竇娥這個(gè)封建社會(huì)里小媳婦的聲口埃唯，從中我們幾乎看不到加工的痕跡撩匕，就像生活本身那樣自然、貼切墨叛、生動(dòng)止毕，正是這些平凡不過(guò)的話語(yǔ)，鮮血淋漓地揭示了這個(gè)從小就給人做童養(yǎng)媳的小媳婦屈辱的地位與悲慘的命運(yùn)漠趁。

關(guān)漢卿又是一位散曲作家扁凛，在元代散曲史上占有重要的地位。今存關(guān)漢卿散曲棚潦，計(jì)套曲14、小令35（一說(shuō)57）膝昆。內(nèi)容主要包括三個(gè)方面：描繪都市繁華與藝人生活丸边，羈旅行役與離愁別緒，以及自抒抱負(fù)的述志遣興荚孵。 關(guān)漢卿的〔南呂一枝花〕《杭州景》與〔南呂一枝花〕《贈(zèng)朱簾秀》二散套妹窖，比較真實(shí)地反映了宋元時(shí)期杭州的景象∈找叮“百十里街衢整齊骄呼，萬(wàn)余家樓閣參差，并無(wú)半答兒閑田地◎烟眩”正是：“水秀山奇隅茎，都市繁阜，人煙輳集嫉沽，勾欄瓦舍星羅棋布辟犀，藝伎伶人大顯身手〕袼叮看了這壁覷了那壁堂竟，縱有丹青下不得筆〔Ｅ澹”這些作品出嘹，通俗生動(dòng)，率真本色咬崔，和北宋柳永著名的《望海潮》詞可說(shuō)異曲同工税稼。

關(guān)漢卿描繪男女離愁別緒的散曲，寫(xiě)得十分動(dòng)人刁赦。感情豐富而深沉娶聘，沒(méi)有矯揉造作的虛假成分，一掃委靡纖弱的曲風(fēng)甚脉，所謂“以健筆寫(xiě)柔情”丸升，是這部分作品的特色。如〔雙調(diào)沉醉東風(fēng)〕小令： 咫尺的天南地北牺氨，霎時(shí)間月缺花飛狡耻。手執(zhí)著餞行杯猴凹，眼閣著別離淚夷狰。剛道得聲“保重將息”沼头，痛煞煞教人舍不得进倍。好去者楷扬，望前程萬(wàn)里！ 又如〔黃鐘侍香金童〕套： 【神仗兒煞】深沉院宇，蟾光皎潔黍图，整頓了霓裳，把名香謹(jǐn)爇幅虑；深深拜罷，頻頻禱祝：不求富貴豪奢郁妈，只愿得夫妻每早早圓備者书在。

這部分作品，和封建文人寫(xiě)愛(ài)情的作品大異其趣甚垦，比較真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)平民的愛(ài)情理想流译。關(guān)漢卿散曲中最值得注意的，是他自寫(xiě)身世、抒發(fā)胸中抱負(fù)的作品，如〔南呂·一枝花〕《不伏老》套數(shù)寫(xiě)得詼諧老辣俯邓，筆力橫肆赴恨，充滿自負(fù)、自嘲、自樂(lè)的情趣，不但是研究關(guān)漢卿生平思想的重要依據(jù)，也是元代散曲中不可多得的名篇花履。

如：【南呂一枝花】攀出墻朵朵花旺矾，折臨路枝枝柳狡门。花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔急鳄，浪子風(fēng)流岩馍。憑著我折柳攀花手地啰，直煞得花殘柳敗休。半生來(lái)折柳攀花惜论，一世里眠花臥柳许赃。

《竇娥冤》是關(guān)漢卿的代表作，也是我國(guó)古代悲劇的代表作馆类。它的故事淵源于《列女傳》中的《東海孝婦》混聊。但關(guān)漢卿并沒(méi)有局限在這個(gè)傳統(tǒng)故事里，去歌頌為東海孝婦平反冤獄的于公的陰德乾巧；而是緊緊扣住當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)句喜，用這段故事，真實(shí)而深刻地反映了卧抗，元蒙統(tǒng)治下中國(guó)社會(huì)極端黑暗、極端殘酷鳖粟、極端混亂的悲劇時(shí)代社裆，表現(xiàn)了中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神和爭(zhēng)取獨(dú)立生存的強(qiáng)烈要求。它成功地塑造了“竇娥”這個(gè)悲劇主人公形象向图，使其成為元代被壓迫泳秀、被剝削、被損害的婦女的代表榄攀，成為元代社會(huì)底層善良嗜傅、堅(jiān)強(qiáng)而走向反抗的婦女的典型。

作品在藝術(shù)上檩赢，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義風(fēng)格的融合吕嘀。作品用豐富的想象和大膽的夸張，設(shè)計(jì)超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)贞瞒，顯示出正義的強(qiáng)大力量偶房，寄托了作者鮮明的愛(ài)憎，反映了廣大人民伸張正義军浆、懲治邪惡的愿望棕洋。

關(guān)漢卿戲曲的語(yǔ)言通俗自然，樸實(shí)生動(dòng)乒融，極富性格掰盘，評(píng)論家以“本色”二字概括其特色。課文中的曲詞赞季，都不事雕琢愧捕，感情真切，精練優(yōu)美申钩，淺顯而深邃晃财。

本劇共四折一楔子。

楔子

女主角竇端云自小因?yàn)楦赣H竇天章為了考官名而無(wú)錢(qián)還債，被送到蔡家當(dāng)兒媳婦（即童養(yǎng)媳）断盛，并改名竇娥罗洗。

第一折

婚后不到兩年，竇娥丈夫去世钢猛；竇娥與蔡婆相依為命伙菜。蔡婆向賽盧醫(yī)討債，不成功之余反而更差點(diǎn)被勒死命迈，恰好獲張?bào)H兒父子倆所救贩绕。不料張?bào)H兒是個(gè)流氓，趁機(jī)搬進(jìn)蔡家后壶愤，威迫婆媳與他們父子成親淑倾，竇娥嚴(yán)辭拒絕。

第二折

蔡婆想吃羊肚湯征椒，張?bào)H兒想藉毒死竇娥婆婆而霸占竇娥不料反而被父親誤吃娇哆、毒死了父親。張?bào)H兒于是誣告竇娥殺人之罪勃救。太守桃杌嚴(yán)刑逼供碍讨，竇娥不忍心婆婆連同受罪，便含冤招認(rèn)藥死公公蒙秒，被判斬刑勃黍。

第三折

竇娥被押赴刑場(chǎng)。臨刑前晕讲，竇娥為表明自己冤屈覆获，指天立誓，死后將血濺白練而血不沾地瓢省、六月飛霜(降雪)三尺掩其尸锻梳、楚州亢旱（大旱）三年，結(jié)果全部應(yīng)驗(yàn)净捅。

第四折

三年后疑枯，竇娥的冤魂向已經(jīng)擔(dān)任廉訪使的父親控訴；案情重審蛔六，將賽盧醫(yī)發(fā)配充軍荆永、昏官桃杌革職永不敘用，張?bào)H兒斬首国章，竇娥冤情得以昭彰具钥。最后竇娥的冤魂希望父親竇天章能夠?qū)⒂H家蔡婆婆接到住所，代替竇娥盡孝道液兽，竇父應(yīng)允骂删，全劇結(jié)束掌动。

全劇中最精彩的高潮部分在第三折，作品運(yùn)用豐富的想象和大膽的夸張宁玫，設(shè)計(jì)了三樁誓愿的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)粗恢，運(yùn)用了浪漫主義手法，顯示正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量欧瘪，用這樣的方式寄托了作者鮮明的愛(ài)憎眷射，也反襯出社會(huì)的黑暗。這是本折也是全劇刻畫(huà)主人公形象最著力的一筆佛掖，是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn)妖碉，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出芥被，故事情節(jié)更生動(dòng)欧宜，主題思想更深刻，既洋溢著濃郁的生活氣息拴魄，又充滿奇異的浪漫色彩冗茸，具有震撼人心的藝術(shù)力量。

第一部分

開(kāi)折羹铅，通過(guò)監(jiān)斬官和其他人的行為蚀狰，描寫(xiě)了一副陰森肅殺的刑場(chǎng)氣氛愉昆。竇娥就是在這種氣氛下以死囚的身份上場(chǎng)了职员。竇娥上場(chǎng)便唱了兩只曲子：[端正好]、[滾繡球]直陳冤情跛溉，冤屈驚天動(dòng)地焊切，直接把控訴對(duì)象指向了天地。這場(chǎng)戲千古流傳芳室，極具思想性和藝術(shù)性专肪。不妨看一看這段唱詞：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)堪侯『坑龋”明明白白直指統(tǒng)治秩序如鐵幕一般，老百姓的命運(yùn)掌握在天地手里伍宦。

下一句芽死，一個(gè)“天地也！”一聲感嘆次洼，蘊(yùn)涵著竇娥無(wú)限的感情关贵。有憤激，有委屈卖毁，有埋怨揖曾，有抗?fàn)帲兄肛?zé)，有期待炭剪。下一句“只合”“可怎生”兩個(gè)表強(qiáng)烈反問(wèn)語(yǔ)氣的詞练链，表達(dá)了竇娥對(duì)天地強(qiáng)烈的質(zhì)問(wèn)。

作為主宰萬(wàn)物念祭、維持現(xiàn)實(shí)世界秩序的最高統(tǒng)治者——天地兑宇，本應(yīng)該使社會(huì)清明，公正無(wú)私粱坤，卻是非不分隶糕，曲直不明≌拘“為善的受貧窮更命短枚驻，造惡的享福貴又壽延≈昕酰”用非吃俚牵肯定的語(yǔ)氣直接指明現(xiàn)實(shí)中存在的不公平現(xiàn)象：壞人得志，好人受欺晾剖。這種現(xiàn)實(shí)世界的不公平和天地間應(yīng)該存在的公理形成鮮明的對(duì)比锉矢，不禁使人對(duì)主宰萬(wàn)物的天地產(chǎn)生懷疑。

“天地也齿尽！作得個(gè)怕硬欺軟沽损，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼　边@一句是對(duì)前幾句的總括性結(jié)論循头，指明了天地卻和社會(huì)上的邪惡殘暴的壞人一樣绵估，助紂為虐，為虎作倀卡骂，殘害善良弱小的平民百姓国裳。這句指責(zé)，推翻了天地在人們心目中的崇高而神圣的地位全跨。

緊接下來(lái)缝左，悲憤之氣達(dá)到極點(diǎn)，便是對(duì)天地的直接而強(qiáng)有力的指責(zé)和痛斥浓若∶焐迹“地也，你不分好歹何為地七嫌，天也少办，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！這不僅是要推翻天地在人們心目中的地位诵原，更進(jìn)一步要推翻天地在現(xiàn)實(shí)世界中的地位英妓。這種對(duì)天地的大膽的指責(zé)批判在古代以天為上的社會(huì)里是不多見(jiàn)的挽放，中國(guó)古代人民因?yàn)橐赞r(nóng)業(yè)為生，特別重視“天”÷溃現(xiàn)實(shí)世界的最高統(tǒng)治者皇帝被認(rèn)為是承接天的命令辑畦，代替天來(lái)行使統(tǒng)治權(quán)。因此被稱為“天子”腿倚。

竇娥的這一段唱詞纯出，把自己受冤屈的原因直接歸結(jié)到了天的身上，矛頭直指封建統(tǒng)治者所賴以維系的精神支柱敷燎。既是對(duì)整個(gè)封建專制制度的徹底否定暂筝，也是對(duì)傳統(tǒng)的封建專制思想的否定。

這段話之所以具有非常高的藝術(shù)感染力硬贯，是因?yàn)樗镁俚恼Z(yǔ)言表達(dá)了人們對(duì)社會(huì)不平等的強(qiáng)烈憤慨焕襟。表達(dá)了普通老百姓要求維持社會(huì)公平，懲惡揚(yáng)善的愿望饭豹。幾乎全用口語(yǔ)鸵赖，既貼近老百姓的語(yǔ)言，又自然流暢拄衰，氣勢(shì)充沛它褪，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。因此翘悉，千百年來(lái)盛傳不衰茫打。

在去刑場(chǎng)的途中，竇娥向劊子手提出一個(gè)小小的請(qǐng)求镐确，要求從后街走包吝，原因是怕婆婆看見(jiàn)傷心難過(guò)饼煞，這個(gè)小小的細(xì)節(jié)顯示了竇娥的善良細(xì)心源葫。在蔡婆婆勸說(shuō)竇娥答應(yīng)張?bào)H兒父子招親的要求時(shí)，竇娥寧死不從砖瞧。竇娥被張?bào)H兒陷害息堂，自己受刑寧死不招，當(dāng)貪官要拷打蔡婆婆時(shí)块促，竇娥顧念到婆婆年邁荣堰，經(jīng)不起酷刑，就含冤承認(rèn)了貪官要她承認(rèn)的藥死公公的罪行竭翠。在將要赴刑場(chǎng)處斬的路上振坚，竇娥還牽掛著婆婆，怕她看見(jiàn)自己受刑而傷心難過(guò)斋扰，經(jīng)不起打擊渡八。這個(gè)細(xì)節(jié)雖小啃洋，卻充分反映了竇娥的善良、孝順屎鳍。

第二部分

刑場(chǎng)哭別宏娄，是表現(xiàn)竇娥的性格不可缺少的一部分內(nèi)容，也是本劇悲劇因素組成的不可缺少的一部分逮壁。在刑場(chǎng)上孵坚，竇娥再次重申了事實(shí)真相和自己的冤情。最后窥淆，竇娥向蔡婆婆提出了請(qǐng)求卖宠，希望婆婆能在自己死后看在婆媳情分上祭奠一下自己的墳?zāi)埂?/p>

這段哭訴，哀哀怨怨忧饭，與前面的憤怒控訴形成鮮明的對(duì)比逗堵，是竇娥性格的另一方面的體現(xiàn)。也是竇娥在現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)生活和真實(shí)性格的寫(xiě)照眷昆。它說(shuō)明竇娥在日常生活中蜒秤，只是一個(gè)勤勞善良，命運(yùn)孤苦亚斋，沒(méi)有過(guò)多要求的普通勞動(dòng)?jì)D女作媚。她忍受了命運(yùn)最艱難困苦的打擊，從小失去母親帅刊，七歲時(shí)又與相依為命的父親分離纸泡，作了蔡婆婆家的童養(yǎng)媳。結(jié)婚兩年后丈夫又去世赖瞒。在這種種的命運(yùn)打擊面前女揭，竇娥都忍受了，她只希望能夠和婆婆相依為命栏饮，過(guò)安安穩(wěn)穩(wěn)的日子吧兔。

但現(xiàn)實(shí)是如此黑暗，即使這樣對(duì)生活最起碼的要求也難以得到滿足袍嬉，最后落得無(wú)辜受刑的結(jié)局境蔼。竇娥的請(qǐng)求，體現(xiàn)了作為一個(gè)普通人的最基本的要求伺通，也增強(qiáng)了人們對(duì)竇娥的同情箍土，對(duì)社會(huì)黑暗的憤怒。

第三部分

關(guān)漢卿采用浪漫主義的手法罐监，概括豐富的現(xiàn)實(shí)社會(huì)內(nèi)容吴藻，大膽而精巧地構(gòu)思出三樁誓愿。這三樁誓愿由小到大弓柱，由弱到強(qiáng)沟堡，步步遞升疮鲫，創(chuàng)造出濃厚的悲劇氣氛。

竇娥是無(wú)辜的弦叶，她不甘心屈從于現(xiàn)實(shí)的壓迫俊犯，她堅(jiān)信自己的死定會(huì)“感天動(dòng)地”，在人間以奇跡的方式顯示出來(lái)伤哺。第一樁燕侠，“血飛白練”，通過(guò)這種方式立莉，竇娥向世人顯示她的清白無(wú)辜绢彤。第二樁，“六月飛雪”蜓耻，如果說(shuō)第一樁是通過(guò)她自身的奇跡來(lái)表明她的冤屈茫舶，第二樁則是通過(guò)違反常規(guī)的自然現(xiàn)象來(lái)證明社會(huì)的不公平，社會(huì)上人為制造的黑暗刹淌。第三樁饶氏，亢旱三年。引用“東海孝婦”的故事有勾，矛頭更直接地對(duì)準(zhǔn)昏聵的官府疹启，“這都是官吏們無(wú)心正法，使百姓有口難言蔼卡『把拢”

三樁誓愿，從時(shí)間的延續(xù)上雇逞，一樁比一樁更久長(zhǎng)荤懂；從空間范圍上，一樁比一樁更擴(kuò)大塘砸。三樁誓愿依次遞進(jìn)的過(guò)程节仿，也是竇娥反抗精神依次上升的過(guò)程，是她斗爭(zhēng)的矛頭更加明確的過(guò)程谣蠢。行刑尚未開(kāi)始粟耻，第二樁誓愿就已顯示出預(yù)兆查近，更說(shuō)明了竇娥的冤屈感天動(dòng)地眉踱，社會(huì)的黑暗已引起上天的震怒。三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)是竇娥反抗的最終結(jié)果霜威，也是悲劇高潮的結(jié)束谈喳。

竇娥死去了，但給人間留下了一個(gè)勤勞善良戈泼、堅(jiān)強(qiáng)不屈婿禽、富于反抗精神的感人形象赏僧。也給人間留下了一曲對(duì)黑暗社會(huì)以死抗?fàn)幍幕啬c蕩氣的悲壯歌曲。

附錄《竇娥冤》原劇本第三折

〔外扮監(jiān)斬官上扭倾，云〕下官監(jiān)斬官是也淀零。今日處決犯人，著做公的把住巷口膛壹，休放往來(lái)人閑走驾中。〔凈扮公人模聋，鼓三通肩民，鑼三下科秩贰，劊子磨旗平痰、提刀碧聪、押正旦帶枷上肮雨，劊子云〕行動(dòng)些胡本，行動(dòng)些洒敏，監(jiān)斬官去法場(chǎng)上多時(shí)了魄鸦。

〔正旦唱〕【正宮·端正好】

沒(méi)來(lái)由犯王法壁畸，不提防遭刑憲前酿，叫聲屈動(dòng)地驚天移剪。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨薪者。

【滾繡球】

有日月朝暮懸纵苛，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也言津！只合把清濁分辨攻人，可怎生糊突了盜跖，顏淵悬槽？為善的受貧窮更命短怀吻，造惡的享富貴又壽延。天地也初婆！做得個(gè)怕硬欺軟蓬坡，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼〉匾舶跖眩悴环趾么鹾螢榈匦伎龋√煲玻沐e(cuò)勘賢愚枉做天弊琴！哎兆龙，只落得兩淚漣漣。

〔劊子云〕快行動(dòng)些敲董，誤了時(shí)辰也紫皇。

〔正旦唱〕【倘秀才】

則被這枷紐的我左側(cè)右偏慰安，人擁的我前合后偃。我竇娥向哥哥行有句言聪铺。

〔劊子云〕你有甚么話說(shuō)化焕？

〔正旦唱〕

前街里去心懷恨，后街里去死無(wú)冤铃剔，休推辭路遠(yuǎn)锣杂。

〔劊子云〕你如今到法場(chǎng)上面，有什么親眷要見(jiàn)的番宁，可教他過(guò)來(lái)元莫，見(jiàn)你一面也好。

〔正旦唱〕【叨叨令】

可憐我孤身只影無(wú)親眷蝶押，則落的吞聲忍氣空嗟怨踱蠢。

〔劊子云〕難道你爺娘家也沒(méi)的？

〔正旦云〕只有個(gè)爹爹棋电，十三年前上朝取應(yīng)去了茎截，至今杳無(wú)音信。

〔唱〕早已是十年多不睹爹爹面赶盔。

〔劊子云〕你適才要我往后街里去企锌，是甚么主意？

〔正旦唱〕怕則怕前街里被我婆婆見(jiàn)于未。

〔劊子云〕你的性命也顧不得撕攒，怕他見(jiàn)怎的？

〔正旦云〕俺婆婆若見(jiàn)我披枷帶鎖赴法場(chǎng)餐刀去呵烘浦，〔唱〕枉將他氣殺也么哥抖坪，枉將他氣殺也么哥。告哥哥闷叉，臨危好與人行方便擦俐。

〔卜兒哭上科，云〕天那握侧，兀的不是我媳婦兒蚯瞧！

〔劊子云〕婆子靠后。

〔正旦云〕既是俺婆婆來(lái)了品擎，叫他來(lái)埋合，待我囑咐他幾句話咱。

〔劊子云〕那婆子孽查，近前來(lái)饥悴，你媳婦要囑咐你話哩。

〔卜兒云〕孩兒盲再，痛殺我也西设。

〔正旦云〕婆婆，那張?bào)H兒把毒藥放在羊肚兒湯里答朋，實(shí)指望藥死了你贷揽，要霸占我為妻。不想婆婆讓與他老子吃梦碗，倒把他老子藥死了禽绪。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公洪规，今日赴法場(chǎng)典刑印屁。婆婆，此后遇著冬時(shí)年節(jié)斩例，月一十五雄人，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃念赶；燒不了的紙錢(qián)础钠，與竇娥燒一陌兒。則是看你死的孩兒面上叉谜。

〔唱〕【快活三】念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆旗吁，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣停局，婆婆也很钓，你只看竇娥少爺無(wú)娘面。

【鮑老兒】念竇娥伏侍婆婆這幾年董栽，遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠履怯；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢(qián)，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦裆泳。

〔卜兒哭科叹洲，云〕孩兒放心，這個(gè)老身都記得工禾。天那运提，兀的不痛殺我也。

〔正旦唱〕婆婆也闻葵，再也不要啼啼哭哭民泵，煩煩惱惱，怨氣沖天槽畔。這都是我做竇娥的沒(méi)時(shí)沒(méi)運(yùn)栈妆，不明不暗，負(fù)屈銜冤。

〔劊子做喝科鳞尔，云〕兀那婆子靠后嬉橙，時(shí)辰到了也。

〔正旦跪科〕〔劊子開(kāi)枷科〕

〔正旦云〕竇娥告監(jiān)斬大人寥假，有一事肯依竇娥市框，便死而無(wú)怨「馊停〔監(jiān)斬官云〕你有什么事枫振？你說(shuō)。

〔正旦云〕要一領(lǐng)凈席萤彩，等我竇娥站立粪滤，又要丈二白練，掛在旗槍上雀扶。若是我竇娥委實(shí)冤枉杖小，刀過(guò)處頭落，一腔熱血休半點(diǎn)兒沾在地下怕吴，都飛在白練上者窍侧。

〔監(jiān)斬官云〕這個(gè)就依你，打什么不緊转绷∥凹〔劊子做取席，站科议经，又取白練掛旗上科〕

〔正旦唱〕【耍孩兒】

不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿斧账，委實(shí)的冤情不淺。若沒(méi)些兒靈圣與世人傳煞肾，也不見(jiàn)得湛湛青天咧织。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸籍救。等他四下里皆瞧見(jiàn)习绢，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑蝙昙。

〔劊子云〕你還有甚的說(shuō)話闪萄，此時(shí)不對(duì)監(jiān)斬大人說(shuō)，幾時(shí)說(shuō)那奇颠？

〔正旦再跪科败去，云〕大人，如今是三伏天道烈拒，若竇娥委實(shí)冤枉圆裕，身死之后广鳍，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首吓妆。

〔監(jiān)斬官云〕這等三伏天道赊时，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來(lái)耿战，可不胡說(shuō)蛋叼！

〔正旦唱〕【二煞】

你道是暑氣暄焊傅，不是那下雪天剂陡；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火狐胎，定要感的六出冰花滾似錦鸭栖，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬握巢，斷送出古陌荒阡晕鹊？

〔正旦再跪科，云〕大人暴浦，我竇娥死的委實(shí)冤枉溅话，從今以后，著這楚州亢旱三年歌焦。

〔監(jiān)斬官云〕打嘴飞几！那有這等說(shuō)話！

〔正旦唱〕【一煞】

你道是天公不可期独撇，人心不可憐屑墨，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見(jiàn)甘霖降纷铣，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤卵史。如今輪到你山陽(yáng)縣，這都是官吏每無(wú)心正法搜立，使百姓有口難言以躯。

〔劊子做磨旗科，云〕怎么這一會(huì)兒天色陰了也啄踊？

〔內(nèi)做風(fēng)科忧设，劊子云〕好冷風(fēng)也！

〔正旦唱〕【煞尾】

浮云為我陰社痛，悲風(fēng)為我旋见转，三樁兒誓愿明提遍∷獍В〔做哭科斩箫，云〕婆婆也吏砂，直等待雪飛六月，亢旱三年呵乘客，〔唱〕那其間才把你個(gè)屈死的冤魂這竇娥顯狐血。

〔劊子做開(kāi)刀，正旦倒科〕

〔監(jiān)斬官驚云〕呀易核，真?zhèn)€下雪了匈织，有這等異事！

〔劊子云〕我也道平日殺人牡直，滿地都是鮮血缀匕，這個(gè)竇娥的血，都飛在那丈二白練上碰逸，并無(wú)半點(diǎn)落地乡小，委實(shí)奇怪。

〔監(jiān)斬官云〕這死罪必有冤枉饵史，早兩樁兒應(yīng)驗(yàn)了满钟，不知亢旱三年的說(shuō)話，準(zhǔn)也不準(zhǔn)胳喷？且看后來(lái)如何湃番。左右，也不必等待雪晴吭露，便與我抬她尸首吠撮，還了那蔡婆婆去罷。

〔眾應(yīng)科奴饮，抬尸下〕