《被討厭的勇氣》是一本介紹阿德勒哲學的書鸯绿。它通過對話體形式拇厢，講述了一位滿懷迷惑的青年人和一位睿智哲人進行深入交談的故事满粗。哲人認為世界是簡單的辈末，人們隨時可以獲得幸福，青年則被生活中的種種煩惱束縛映皆。通過二人的歷次交談的過程挤聘，青年逐步走出迷惑，獲得了自己的幸福捅彻。而我也從這本書新穎的觀點中得到一些新的啟示组去。
????? ===如何處理人與內(nèi)心的關(guān)系===
? ? ? 首先，我們應(yīng)該否定心理創(chuàng)傷學說步淹。
????? 比如一個男生因為童年遭受虐待从隆，導致如今嚴重自閉。阿德勒心理學認為缭裆，并非是之前的經(jīng)歷導致今天的現(xiàn)象键闺，因為人隨時隨地都可以做出改變。之所以不能改變幼驶，是因為自己下了“不改變”的決心。自閉男生并非因為遭受父母虐待而無法適應(yīng)社會韧衣，而是他自己決定不出門疑俭，為了不出門而制造出不安或恐懼暑刃。因為閉居在家會得到家人的關(guān)注照顧，而出門就會變成不受關(guān)注的普通一員。
? ? ? 然后介汹，我們需要摒棄自卑情結(jié)和優(yōu)越情結(jié)。
????自卑情結(jié)就是把自己的自卑當作某種借口使用的狀態(tài)咱娶，比如“我是因為有這樣的領(lǐng)導才無法做好工作”躯肌，“如果我當初沒有...我也能像他一樣成功”等等。苦于強烈的自卑感辉懒，但沒有勇氣通過努力或成長類的健全手段去改變阳惹，同時又無法忍受自卑情結(jié)，于是表現(xiàn)或偽裝得好像自己很優(yōu)秀眶俩，沉浸在一種虛假的優(yōu)越感中莹汤。而這種自欺欺人的優(yōu)越感就是優(yōu)越情結(jié)。
????? 越自負的人越自卑颠印。想想我們平時聽過的“越是在炫耀什么纲岭，越是缺乏什么”，“低頭的是稻穗线罕，昂頭的是秕子”是不是和這一觀點不謀而合止潮？因此，如果我們在工作生活中發(fā)現(xiàn)某人驕傲自大钞楼，那么大半是出于他對內(nèi)心自卑的過度掩飾喇闸。這樣想來，或許我們會靜下來反思自身傲慢的內(nèi)在原因窿凤，也會對驕傲自滿的人持一種更溫和的心態(tài)仅偎。
????? ===如何處理與他人的關(guān)系===??????
回顧我們的生活中，是不是常有這樣的現(xiàn)象——“如果我學習不好雳殊，媽媽就不喜歡我了橘沥，所以我要好好學習”，“你再不安靜點吃飯下次爸爸就不帶你去游樂場了”夯秃，“領(lǐng)導今天表揚我了座咆，我感到很開心”……
? ? ??一方面，我們過度關(guān)注他人的看法仓洼。如果他人喜歡或欣賞我介陶，我就會很開心；如果有人表達出不喜歡我的意思色建，我就會感到苦惱哺呜。另一方面，我們常常借愛的名義對他人的人生進行干涉箕戳。無論是過度關(guān)注他人的評價某残，還是對他人進行干涉，造成的痛苦的根本原因都是沒有對人生進行課題分離陵吸。無論是干涉他人還是被他人干涉玻墅，都會造成人生的痛苦。如果為了獲得別人的認可壮虫，不惜犧牲和改變自己澳厢，最后活成了別人希望的樣子——當然更大可能是別人更會認為你是一個沒有原則和底線的人進而變本加厲。這同失去人生自由有什么區(qū)別呢？
????? 所以剩拢，人與人之間保持適度的距離——伸伸手即可觸及线得，但又不踏入對方領(lǐng)域，保持這種適度距離非常重要裸扶。比如作為父母框都，不去居高臨下地命令其學習，而是努力幫助他本人建立“自己能夠?qū)W習”的自信以及提高其獨立應(yīng)對課題的能力呵晨。對父母愛的名義進行的過多干預(yù)魏保，也要保持清醒的頭腦，勇敢地進行課題的分離摸屠，這樣才能獲得自由的生活方式谓罗。當然，自由需要付出一些代價季二，那就是被別人討厭檩咱。
????這就要求我們在勇于追求自由的人生之路時，要有被別人討厭的勇氣胯舷。當然這并非去惹人討厭刻蚯，而是把自我的追求放在更重要的位置，不去在意他人的討厭桑嘶。
分離課題可以帶來良好的人際關(guān)系——橫向關(guān)系炊汹。上述父母子女之間干涉與被干涉的情形就是營造上下級的縱向關(guān)系作祟的結(jié)果，表面看是關(guān)心和愛逃顶，實則是所謂“有能力者”對“無能力者”所做的評價讨便，目的在于操控比自己能力低的對方，意圖將對方導向自己希望的方向以政，其中沒有感謝也沒有尊敬霸褒。所以我們需要把所有人際關(guān)系看作“橫向關(guān)系”。橫向關(guān)系最重要的是不“評價”別人盈蛮，而是更真誠地表示感謝废菱、尊敬或喜悅。橫向關(guān)系的重要表達方式就是——鼓勵抖誉。
????這樣看來殊轴，課題分離并不是把人與人割裂開來的孤立言論，而是推翻縱向關(guān)系寸五，建立平等的橫向關(guān)系的基礎(chǔ)梳凛。這就形成了課題分離—橫向關(guān)系—共同體感覺的發(fā)展路線耿币。
????共同體感覺就是對社會的關(guān)心梳杏，也就是把對自己的執(zhí)著變成對他人的關(guān)心，在更廣闊的天地尋找自己的位置。通過為共同體（即他人）服務(wù)十性，帶給自己“我對別人有用”這一實際感受叛溢，就能增加生活的勇氣。
????? ===認真的人生活在當下===??????
在上述從課題分離——橫向關(guān)系——共同體感覺的發(fā)展路線中劲适，隱含著“自我接納—他者信賴—他者貢獻”的過程楷掉。正因為接受了真實的自我——也就是“自我接納”——才能夠不懼背叛地做到“他者信賴”；正因為對他人給予無條件的信賴并能夠識他人為自己的伙伴霞势，才能做到“他者貢獻”烹植；同時，正因為對他人有所貢獻愕贡，才能夠體會到“我對他人有用”進而接受真實的自己草雕，做到“自我接納”。
舉個反面例子固以，我們都曾接觸過口吃的人墩虹，其實真正的問題并非口吃，而在于無法做到自我接納憨琳、他者信賴和他者貢獻诫钓，卻將焦點聚集到微不足道的一個方面并企圖以此來評價整個世界，認為大家都在嘲笑自己的口吃篙螟。
? ? ? 人生是連續(xù)的剎那菌湃，人生存在于此時此刻。如果把強烈的聚光燈對準“此時此刻”闲擦，那就會既看不到過去也看不到未來慢味。既然如此，也就無須搬出過去來作為免罪符墅冷，所謂的童年創(chuàng)傷理論研究不攻自破纯路。人生最大的謊言就是不活在“此時此刻”。糾結(jié)過去寞忿、關(guān)注未來驰唬，把微弱的光打向人生整體，自認為看到了些什么腔彰。追求自我改變叫编，世界自然會隨著自我的改變而產(chǎn)生微妙的變化。
