兒子：
今天是端午節(jié)摄职。這個(gè)節(jié)日與中國(guó)的春節(jié)誊役、清明、仲秋并稱為中國(guó)傳統(tǒng)四大節(jié)日谷市。自你出生的那一年起蛔垢，農(nóng)歷五月初五，被列為法定假期迫悠。你才有了這個(gè)小假期鹏漆。
這個(gè)節(jié)日，于中國(guó)而言创泄，是不同尋常的艺玲。
在所有熱鬧背后，暗暗流動(dòng)的是一種克制了的憂傷和含蓄了的肅穆鞠抑。不管粽子以多么卡通的形象出現(xiàn)饭聚，我們不說(shuō)“端午快樂(lè)”，我們說(shuō)“端午安康”搁拙，這祝福里包含著我們對(duì)先賢的敬意秒梳。
你問(wèn)我：媽媽，屈原投江自盡箕速，為什么叫愛(ài)國(guó)酪碘？為什么我們還要紀(jì)念他？
是的盐茎。大夫當(dāng)年的縱身一躍兴垦，并沒(méi)有對(duì)天下大勢(shì)造成影響，為什么后人世世代代的敬仰他呢字柠？為了不讓江里的魚(yú)兒吃掉他的身體滑进，還紛紛往江水里投粽子喂魚(yú)。
回顧中國(guó)千年歷史募谎，有太多人做著看上去沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)意義的事扶关，譬如介子推抱樹(shù)而亡，譬如文天祥“使旦夕得正丘首数冬，復(fù)何憾哉节槐！”林林總總，不勝枚舉拐纱。這些只讓我們看到大廈將傾時(shí)個(gè)人的無(wú)力铜异，為何我們依然追念緬懷他們，并世代尊他們?yōu)橛⑿郏?/p>
兒子秸架，我們尊敬的揍庄，不是一個(gè)結(jié)果，而是他們追求結(jié)果時(shí)的一種姿態(tài)东抹。我們稱之為：氣節(jié)蚂子。中國(guó)人的“氣節(jié)”沃测。
氣節(jié)，是明知沒(méi)有結(jié)果也堅(jiān)持理想的決心食茎，是千年來(lái)士人們的心之所向蒂破，是始終未變的家國(guó)。當(dāng)年的屈原遭饞去職别渔，被趕出都城附迷，流放異鄉(xiāng)。但是他在流放中哎媚，仍心系楚國(guó)喇伯，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》拨与、《九歌》等不朽詩(shī)篇艘刚。直到得知國(guó)破君亡，他絕筆寫(xiě)下《懷沙》之后截珍，抱石投江自盡攀甚。自始至終，他把自己的命運(yùn)牢牢的和國(guó)家捆綁在一起岗喉。他和楚國(guó)是一體的秋度，他和楚王是一體的，他和楚國(guó)的百姓是一體的钱床。他不是他自己荚斯，他是楚國(guó)的大夫，他是與國(guó)家同生共死的查牌，他至死也沒(méi)有想過(guò)事期，憑他的才華，茍且一生也是件易事纸颜。
心向家國(guó)兽泣，雖九死其猶未悔。這便是百姓愛(ài)戴他的原因胁孙，也是后人世代贊揚(yáng)唠倦、紀(jì)念他的緣由。
延續(xù)至今涮较，我們?cè)谝粋€(gè)幸福和平的時(shí)代里過(guò)這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日稠鼻。兒子，相較于賢者們的堅(jiān)持狂票，我們對(duì)先賢的尊敬也是一種高尚的品格候齿。就好像年年端午于江上來(lái)回的龍舟，就好像年年端午我們延續(xù)吃粽子的習(xí)俗，就像我們會(huì)在這個(gè)節(jié)日里會(huì)懷念先賢壯烈的生平慌盯。我們雖然沒(méi)有刻意的去懷念周霉，我們只是用最自然的方式表達(dá)著對(duì)家國(guó)的敬意，對(duì)生活的熱愛(ài)润匙。并且?guī)浊陙?lái)诗眨，延續(xù)不斷唉匾，生生不息孕讳。
