????? 宗白華先生在“詩（文學(xué)）和畫的分界”一文中提到深寥，宋代詞人蘇東坡評論唐朝詩人兼畫家王維的《藍(lán)田煙雨圖》 ：
????? 味摩詰之詩，詩中有畫设预；觀摩詰之畫，畫中有詩犁河。詩約：“藍(lán)溪白石出鳖枕，玉山紅葉稀，山路元無雨呼股，空翠濕人衣耕魄。”此摩詰之詩也彭谁∥或曰：“非也，好事者以補摩詰之遺缠局≡虬拢”
?????? 這首詩確實是一首詩中有畫的詩∠猎埃“藍(lán)溪白石出读处，玉山紅葉稀，”可以畫出一幅清奇冷艷的畫唱矛，而“山路元無雨罚舱，空翠濕人衣”卻不能直接畫出來。即使勉強畫出來一個人穿了一件濕衣服绎谦，雖不難看管闷，卻不能把詩中的意味和感覺完全表達(dá)出來。好的畫家可以暗示出這種感覺和意味窃肠，但不能直接畫出來包个。而這位補詩的人正是體會到了王維畫里的這種意味，才以“山路元無雨冤留，空翠濕人衣”來補足它碧囊。詩中有畫树灶，但不全是畫。不全是畫的那部分正是“詩中之詩”糯而，也正是這首詩是詩不是畫的精要部分天通。
?????? 宗白華先生又講到王安石《明妃曲》中“意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時枉殺毛延壽”歧蒋，這兩句詩是有道理的土砂。因為美人的意態(tài)本來很難畫成，東施以活人來效顰西施都失敗了谜洽，更何況畫家的調(diào)脂弄粉萝映。而古人僅用“巧笑倩兮，美目盼兮”隨手拈來的兩句詩就能讓美人豁然展現(xiàn)在我們眼前阐虚。正如西方繪畫大師達(dá)芬奇用了四年才畫出的蒙娜麗莎的微笑序臂，看到第一眼最初的感覺似乎也是“巧笑倩兮，美目盼兮”实束。那謎一樣的微笑奥秆，引來后人的無限遐想。這雙妙目巧笑咸灿，蘊含了深入瀚海的韻味构订，不得不感嘆這位畫家的偉大。
????? ?從這兩例可以看出畫和詩有著微妙的分界避矢，各有各的特殊表現(xiàn)力和表現(xiàn)領(lǐng)域悼瘾。畫里可以有詩，如果讓畫里每一根線條审胸，每一塊色彩亥宿，每一條光都飽吸詩一般的濃情蜜意，它就會成為畫家的抒情作品砂沛，像倫勃朗的有畫烫扼，中國元代的山水畫。 詩和畫的圓滿結(jié)合碍庵，就是情和景的圓滿結(jié)合映企，也就是所謂的“藝術(shù)意境”。
