先生在前面講《考工記》的文章中提到殷蛇，中國古代雕刻曾喜歡用龍括饶、虎、鳥酒唉、蛇這些動物形象，使得雕刻顯得生動傳神于毙。并舉例東漢王延壽的《魯靈光殿賦》篇中...

文中先生借南朝宋詩人湯惠休對謝靈運和顏延之的評價：“謝詩如芙蓉出水趾盐，延詩如錯彩鏤金”，來引出中國古代美學史上兩種不同的美學思想秸架。提出這兩種美感...

這次先生帶領(lǐng)我們回到了中國古代东抹，一起來認識中國古代工藝美術(shù)作品中蘊藏的美蚂子。先生在文中講到，中國古代哲學缭黔、文學著作和工藝食茎、美術(shù)品在美學上是可以結(jié)...

宗白華先生在《中國美學史中重要問題的初步探索》一文的引言中，對中國美學史的特點和學習方法做了闡述馏谨。 首先别渔，中國歷史上，不但哲學家的著作中有美學...

宗白華先生在談藝術(shù)的充實中惧互，指出西方文藝作品注重推崇悲劇钠糊，悲劇是一種生命充實的藝術(shù)。德國大作家歌德生活中經(jīng)歷過各種人生境界壹哺，充實無比抄伍，才寫出偉...

空靈和充實是藝術(shù)精神的兩元，這里先說空靈管宵。 先生說到截珍，藝術(shù)心靈的誕生，在人生忘我的一剎那箩朴，即美學上所謂的“靜照”岗喉。靜照的起點在于空諸一切，心...

先生在文中提到人之所以區(qū)別于動物炸庞，是因為有理性钱床、有智慧，能知行并重埠居。通過對知識的系統(tǒng)化研究查牌，成為科學事期。并通過綜合科學知識和人生智慧建立宇宙觀、...

那么纸颜，如何在心里找到美呢兽泣？宗白華先生說道，我們的心靈經(jīng)常碰到情感的波濤胁孙，思想的矛盾而起伏萬變唠倦。身在其中，嘗到的可能是苦悶而非是美涮较。劇作家莎士比...

本文開頭引用了先生的一首《流云小詩》 ： 啊稠鼻，詩從何處尋？ 在細雨下狂票，點碎落花聲候齿， 在微風里，飄來流水者苫亦， 在藍空天末毛肋，搖搖欲墜的孤星怨咪！...