? ? ? ? 看混子哥寫的《半小時(shí)漫畫科學(xué)史》躏筏，內(nèi)容簡(jiǎn)單摘盆，幽默趴酣，精華滿滿。其中的很多知識(shí)點(diǎn)瓦呼，讓人感覺并不陌生，但是實(shí)屬難得是混子哥把整個(gè)科學(xué)發(fā)展作為一個(gè)體系描述出來刹帕，這種體系化吵血、進(jìn)程化的描述，加之內(nèi)容的趣味化偷溺，給人一種行云流水的完整感蹋辅。
? ? ? ?自然科學(xué)是一個(gè)體系,自然科學(xué)的發(fā)展也是前后承接的。后人是在前人研究的基礎(chǔ)上不斷修正拓展而進(jìn)步的,期間也不乏很多迂回和錯(cuò)誤產(chǎn)生.而且與當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況也密切相關(guān).
? ? ? ? 在人類社會(huì)初期挫掏，由于當(dāng)時(shí)的文化和認(rèn)知程度的局限侦另，人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)停留在表象和主觀推測(cè)中。對(duì)自然更多的是敬畏和恐懼尉共。即便到了文明初步發(fā)達(dá)的古希臘時(shí)代褒傅，自然哲學(xué)與科學(xué)仍舊是一體的。我們叫的出名的大咖,蘇格拉底\亞里士多德等人,在當(dāng)時(shí)既是了不起的自然哲學(xué)家也是自然科學(xué)家,其實(shí)思想都堪稱當(dāng)時(shí)人類的精華.而科學(xué)的發(fā)展也處于初步萌芽的階段,沒有嚴(yán)格的論證和實(shí)驗(yàn).直至格羅斯泰斯特提出大學(xué)教育系統(tǒng)化的思想和培根實(shí)驗(yàn)科學(xué)的概念袄友，科學(xué)的發(fā)展才一步步進(jìn)入正軌殿托。
? ? ? ? 科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程可以簡(jiǎn)單概況為古希臘自然哲學(xué)與科學(xué), 中世紀(jì)的黑暗神學(xué)當(dāng)?shù)?文藝復(fù)興,啟蒙運(yùn)動(dòng),從"地心說"到"日心說"。而"日心說"也徹底顛覆了教會(huì)的基石和人們的思想剧蚣。?"日心說"的發(fā)現(xiàn),從哥白尼到伽利略,也頗為坎坷. 但是科學(xué)發(fā)展的巨輪無論是誰也阻攔不了的支竹。為"日心說"最終畫上句號(hào)的是,科學(xué)巨匠牛頓。牛頓的墓志銘上赫然寫著：“自然和自然的規(guī)律隱藏在茫茫黑夜之中鸠按，上帝說：讓牛頓降生吧礼搁。于是一片光明∧考猓”
? ? ? ? 自此上帝下班了馒吴，人類在科學(xué)化的道路上越走越遠(yuǎn)。
