? ? ? ? 子夏曰：“小人之過(guò)也必文”根穷。
? ? ? ? 儒家有一種方法姜骡，最現(xiàn)實(shí)、最具力量可以美好自己內(nèi)心屿良。同樣圈澈，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中也時(shí)常會(huì)處于最不經(jīng)意、最為自然的危險(xiǎn)當(dāng)中尘惧，讓自己的內(nèi)心被挾裹而不能自主康栈。
? ? ? ? ? 一個(gè)人該如何去面對(duì)自己的內(nèi)心？美丑善惡是非就是起點(diǎn)喷橙。何為美啥么、何為善，何為是贰逾？我們真的知道嗎悬荣？或許大多數(shù)的人只是口頭的知曉而非心里的真切認(rèn)同，惟有最為真切的認(rèn)知疙剑，儒家所謂的格物而致知隅熙，大概就是說(shuō)這樣的認(rèn)知。這才是一個(gè)人最為重要的認(rèn)知核芽。這樣經(jīng)過(guò)反復(fù)咀嚼消化的最為真切的認(rèn)知囚戚，才能真正進(jìn)入和影響到一個(gè)人的內(nèi)心，才能去真正地感知轧简、認(rèn)同和堅(jiān)守驰坊。美善是、丑惡非須真正為內(nèi)心所認(rèn)知哮独，一個(gè)人才能真正地成長(zhǎng)拳芙。
? ? ? ? ? 這正是儒家的入手功夫，平直樸實(shí)皮璧，非常務(wù)實(shí)舟扎。最為深切的認(rèn)知往往愈樸實(shí)，或者是最為接近善惡美丑是非的東西其實(shí)離人最近悴务，那就是每個(gè)人都會(huì)有的自身的過(guò)錯(cuò)睹限∑┟ǎ“觀過(guò)，斯知仁矣羡疗∪痉”過(guò)錯(cuò)，是美好純凈自己內(nèi)心的最有營(yíng)養(yǎng)的淤泥叨恨，是內(nèi)心艱難跋涉的臺(tái)階柳刮。故君子“聞過(guò)則喜⊙鞫郏”
? ? ? ? 可是那沒(méi)有開化的小人氨拧！總是那么自然地去掩飾自己的過(guò)錯(cuò)送矩，失去最為重要的機(jī)會(huì)站宗，滋生愈來(lái)愈多的似是而非的俾草，讓自己陷入如泥潭一樣的迷津而終不能自拔益愈。是故飾過(guò)文非梢灭，是最大的自棄。改過(guò)自新蒸其，是一個(gè)人美好自己內(nèi)心的最直接憎蛤、最方便番捂、最務(wù)實(shí)的儒家心法門徑了…………
