前言
本文是《少有人走的路》的讀書筆記上篇涂炎。
《少有人走的路》忠聚，作者M(jìn)·斯科特·派克，畢業(yè)于哈佛大學(xué)唱捣，獲得碩士和博士學(xué)位两蟀。他曾在美軍日本沖繩基地?fù)?dān)任心理醫(yī)生，為美軍軍官做心理咨詢震缭。在近二十年的心理醫(yī)生職業(yè)生涯中赂毯，他治愈了成千上萬個(gè)病人，被譽(yù)為“我們這個(gè)時(shí)代最杰出的心理醫(yī)生〉程椋”他以從業(yè)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)寫作的《少有人走的路》烦感，出版后雖未作任何宣傳，但經(jīng)人們口耳相傳膛堤，迅速暢銷起來手趣，并被翻譯成二十三種以上的語言，它曾在美國最著名的《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上連續(xù)上榜近二十年骑祟，創(chuàng)造了出版史上的一大奇跡回懦。
本書分為四大部分，自律次企、愛怯晕、成長與信仰、恩典缸棵。作者開篇直言”人生苦難重重“舟茶，而解決人生問題的關(guān)鍵在于自律，繼而探討自律的四原則堵第；在第二部分吧凉，作者給“愛”下了定義，幫助我們探索愛的本質(zhì)踏志，引導(dǎo)我們?nèi)ネ卣棺晕医缦藓屯晟谱晕曳保嬲萌绾稳郏辉诘谌胗唷⑺牟糠炙潜桑瑒t是以另一個(gè)角度來看待信仰以及生活中的恩典。
第一部分 自律
人生苦難重重圆雁。
這是作者開篇的第一句話忍级，的確∥毙啵可惜大多數(shù)人還沒能真正的接受這個(gè)事實(shí)轴咱，或許你也是其中一員。大部分人在生活中遇到困難或者問題時(shí)烈涮，總是心有不甘朴肺，總覺得上天待人不公，憑什么讓我遇到這么多難題坚洽。其實(shí)宇挫，這就是人生的常態(tài)，人生就是一個(gè)不斷面對(duì)問題酪术、并解決問題的過程器瘪。人人都一樣翠储，不要以為你跟別人不同，總是覺得自己是世界上最不幸的人橡疼。你看起來很幸福的人或許剛剛經(jīng)歷一場(chǎng)煎熬援所。
人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟欣除。拒絕成熟住拭，實(shí)際上就是在回避問題、逃避痛苦历帚√显溃回避問題和逃避痛苦的去想，是人類心理疾病的根源挽牢，不及時(shí)處理谱煤，你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦禽拔。
解決人生問題的關(guān)鍵在于自律，然而大部分人在問題面前選擇逃避睹栖。回避問題硫惕，拖延問題，尋找替代品野来，以為問題會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失恼除，這就是不自律的表現(xiàn)。
那么究竟什么是自律呢曼氛？
所謂自律豁辉，就是主動(dòng)要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦，解決問題搪锣。
自律有四個(gè)原則：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任彩掐、忠于事實(shí)构舟、保持平衡。
推遲滿足感
推遲滿足感堵幽，就是不貪圖暫時(shí)的安逸狗超，先苦后甜，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先朴下，面對(duì)問題并感受痛苦努咐；然后，解決問題并享受更大的快樂殴胧。在充滿問題和痛苦的人生中渗稍，推遲滿足感是唯一可行的生活方式佩迟。
相信很多人聽過棉花糖實(shí)驗(yàn)，這就是對(duì)延遲滿足感的測(cè)試竿屹。你是否反思過自己报强，你是實(shí)驗(yàn)中的哪種小孩？是忍受不了等待的痛苦拱燃，趕緊享受眼前的棉花糖秉溉，還是可以控制自己，享受后面更多的棉花糖呢碗誉？再看看生活中的你召嘶，是滿足自己的食欲，承擔(dān)肥胖的風(fēng)險(xiǎn)哮缺，還是控制食欲弄跌，享受苗條身材的快樂？是挑戰(zhàn)艱難任務(wù)蝴蜓，獲得晉升的機(jī)會(huì)碟绑，還是選擇簡單工作，享受暫時(shí)的安穩(wěn)茎匠？
學(xué)會(huì)推遲滿足感格仲，在面對(duì)問題的時(shí)候，及時(shí)的解決問題诵冒，才能向前一步凯肋。如果在問題面前，選擇了逃避汽馋，原有的問題可能產(chǎn)生更大的問題侮东，而你要花更多的精力和時(shí)間去面對(duì)。就如書中所說的豹芯，你不解決問題悄雅，你就會(huì)成為問題。
如果父母懂得自律铁蹈、自制和自尊宽闲， 生活井然有序，孩子就會(huì)把這樣的生活視為理所當(dāng)然握牧。而如果父母的生活混亂不堪容诬，一塌糊涂，孩子也會(huì)照單全收沿腰。
作者談到了推遲滿足感在家庭教育中的作用览徒。為人父母，可以在家庭教育中鍛煉孩子推遲滿足感颂龙，比如讓孩子在吃奶油蛋糕的時(shí)候先不把最喜歡的奶油一口氣吃完习蓬，而是先吃蛋糕纽什；或者放學(xué)后先完成作業(yè)再開心地玩。培養(yǎng)”先苦后甜“的原則會(huì)讓孩子在十五六歲之后友雳，把推遲滿足感內(nèi)化為一種習(xí)慣稿湿。在長大成人之后，有自律的習(xí)慣押赊。
培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)自律饺藤，需要投入足夠的時(shí)間。如果不把精力用在孩子身上流礁，與孩子相處的時(shí)間少得可憐涕俗，就無法深入了解他們的需要，并找到教育他們的正確方式神帅。
另一方面再姑，作者認(rèn)為愛是自律的原動(dòng)力。所以談到家庭教育時(shí)找御，強(qiáng)調(diào)了父母的愛和自律的重要作用元镀。父母的愛，決定著家庭教育的優(yōu)劣霎桅。因?yàn)閷?duì)孩子的愛栖疑，愿意投入足夠的時(shí)間和精力去培養(yǎng)孩子的自律。當(dāng)孩子面臨痛苦抉擇時(shí)滔驶，愿意和孩子一起經(jīng)受痛苦和折磨遇革。孩子可以體會(huì)到父母的愛，明白痛苦并不那么可怕揭糕，也會(huì)學(xué)著承擔(dān)責(zé)任萝快，面對(duì)自己的痛苦，而這就是自律的起點(diǎn)著角。
對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)可是自律的基礎(chǔ)揪漩，因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人覺得自己很有價(jià)值時(shí)，就會(huì)采取一切必要的措施來照顧自己吏口。自律是自我照顧奄容，自我珍惜，而不是自暴自棄锨侯。
父母無條件的愛可以讓孩子感受到自己是個(gè)有價(jià)值的人嫩海，值得被愛冬殃，內(nèi)心有足夠的安全感囚痴，所以有足夠的勇氣自律，延遲滿足感审葬，去面對(duì)問題感受痛苦深滚。
所以奕谭，如果你已為人父母，請(qǐng)以身作則痴荐，學(xué)會(huì)延遲滿足感血柳，言傳身教。不要因?yàn)榕乱粫r(shí)的麻煩生兆，缺乏耐心难捌，放棄對(duì)孩子的引導(dǎo)，動(dòng)不動(dòng)用”遺棄“來威脅和管束孩子鸦难。不要因?yàn)橐粫r(shí)的情緒再對(duì)孩子說根吁，你再怎樣怎樣，我就不要你了合蔽。耐心點(diǎn)击敌，陪孩子一起解決問題。
如果你發(fā)現(xiàn)自己實(shí)在無法自律拴事，可能你的根基太薄弱沃斤，缺少愛和價(jià)值感，那就努力愛自己刃宵，認(rèn)可自己和尋找自我價(jià)值衡瓶。
此次推薦閱讀上一篇文章你是否懂得在失去中療愈自己？
承擔(dān)責(zé)任
我們必須面對(duì)屬于自己的問題组去，這是解決問題的基本前提鞍陨。然而，很多人在問題面前選擇了逃避責(zé)任从隆。責(zé)任感出現(xiàn)問題诚撵，有兩種表現(xiàn)形式：神經(jīng)官能癥和人格失調(diào)癥。
神經(jīng)官能癥：
患者為自己強(qiáng)加責(zé)任键闺，認(rèn)為發(fā)生的一切問題都是自己的責(zé)任寿烟，給自己帶來痛苦。他們常常說”我本來可以“”我或許應(yīng)該“等等辛燥。
人格失調(diào)癥：
患者則不愿意承擔(dān)自己的責(zé)任筛武，把錯(cuò)誤歸咎于他人，給他人帶來痛苦挎塌。他們常常說”我不能““我不得不”
在復(fù)雜多變的人生道路上徘六，判斷自己該為什么事和什么人負(fù)責(zé)，這是一個(gè)永遠(yuǎn)存在的難題榴都。
這讓我想起關(guān)注圈和影響圈的理論待锈。你可以關(guān)注自己該關(guān)注的，然后影響自己可以影響的嘴高。你不能控制老天不變天竿音，但是你可以增加衣服不讓自己生病和屎。你可以把注意力放在自己可以解決的問題上，尋求自己的改變春瞬，而不要把注意力放在已經(jīng)發(fā)生無法改變的事情上柴信。
忠于事實(shí)
作者把我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀念比喻成自己繪制的地圖，憑借這張地圖宽气，了解人生的地形随常、地貌和溝壑，指引自己的道路萄涯。如果地圖無誤线罕，我們能確定自己的位置，知道自己要到哪里窃判，怎樣到達(dá)钞楼；如果地圖失真，我們將迷失方向袄琳。
我們都不是帶著地圖來到這個(gè)世界的询件，而是需要自己努力繪制地圖。對(duì)事實(shí)認(rèn)識(shí)得越清楚唆樊，地圖的準(zhǔn)確性就越高宛琅。而最難的在于，我們要不斷的修訂自己的地圖逗旁，甚至重新繪制嘿辟。逃避事實(shí)，就是堅(jiān)守著過時(shí)的地圖片效，把責(zé)任“移情”在過去的事情中红伦。
就自己而言，我曾經(jīng)將自己現(xiàn)在的不安全感歸咎于童年時(shí)所缺失的愛〉硪拢現(xiàn)在才領(lǐng)悟到我們已經(jīng)長大昙读，讓自己擁有安全感已經(jīng)是自己的責(zé)任，而不應(yīng)該再糾結(jié)于過去的經(jīng)歷膨桥。面對(duì)現(xiàn)狀蛮浑，重努力新建立自己的安全感才是忠于事實(shí)，才能重新繪制自己的人生地圖只嚣。
如何做到忠于事實(shí)呢沮稚？
首先，意味著我們要用一生的時(shí)間進(jìn)行不間斷地嚴(yán)格地自我反省册舞。就如論語里所說的”吾日三省吾身“蕴掏，我們要有自我覺察的能力，用客觀的態(tài)度來看待事實(shí)，用一種有則改之囚似，無則加勉的態(tài)度對(duì)待生活。也可以說是反省自己看待事情的方式或者思維模式是否正確线得，積極調(diào)整自己的情緒饶唤。
其次，這還意味著我們要敢于接受外界的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)贯钩。作者列舉的挑戰(zhàn)是接受心理治療募狂，接受自己的心理調(diào)整能力出現(xiàn)了問題，需要求助專業(yè)人士的幫助角雷。這也是忠于事實(shí)的一種方式祸穷。
保持平衡
保持平衡，意味著確立著富有彈性的約束機(jī)制勺三。
自律是一項(xiàng)艱苦而復(fù)雜的任務(wù)雷滚，需要足夠的勇氣和判斷力。既要追求誠實(shí)吗坚，也需要隱瞞部分事實(shí)和真相祈远。既要承擔(dān)責(zé)任，也要拒絕不該承擔(dān)的責(zé)任商源。既要推遲滿足感车份，又要過好當(dāng)前的生活。
保持平衡的最高原則就是”放棄牡彻∩ㄕ樱“
作者以騎自行車為例，當(dāng)你騎自行車下坡的時(shí)候庄吼，如果醉心于享受那種風(fēng)馳電掣的感覺缎除，舍不得剎車，那面臨的就是在拐彎處因?yàn)閬聿患皽p速而摔倒的風(fēng)險(xiǎn)总寻。
的確伴找，如果你貪戀于甜食，就面臨著增重的風(fēng)險(xiǎn)废菱；如果忙于加班工作技矮，就可能無法照顧家庭；如果一心而用殊轴，就沒辦法專注衰倦。
自律的過程，就是自我發(fā)展旁理、自我發(fā)展的過程樊零，同時(shí)也是承受痛苦，面對(duì)問題的過程，為什么有的人能堅(jiān)持自律驻襟，有的卻沒辦法呢夺艰？
請(qǐng)參看《少有人走的路》的讀后筆記下篇：你真的懂愛嗎？
