孔子是儒家的創(chuàng)始人塌计，也是中國教育的奠基者挺身，他的理念深深影響兩千年后的我們。我們似乎很熟悉他的學(xué)說锌仅，我們能熟練背出《論語》中“三人行必有我?guī)煛?“學(xué)而時習(xí)之章钾，不亦悅乎∪惹郏”等內(nèi)容贱傀。然而，我們真正懂孔子的文化內(nèi)涵嗎伊脓？或者說府寒，我們離孔子所提倡的教育理念還有多少距離？

之前我們眼中的孔子是孔圣人报腔，是一個絕對完美的人株搔，他說的每一句話都是真理，而事實上纯蛾，這個世界上是沒有完美的人的纤房，只要他是人，就必然有人的欲望翻诉，就必然會有這樣那樣的缺點(diǎn)炮姨。

? ?應(yīng)該說捌刮，孔子的魅力不在于他的圣人身份，而是他總是不斷在探索的東西舒岸，保持自己的理想绅作，不斷努力，不斷接近完美蛾派，且用自己的知識去傳授給他的學(xué)生棚蓄，改變了學(xué)生們的命運(yùn)。子路原來是個山野村夫碍脏，連個士都算不上梭依，可是經(jīng)過孔子的教化之后竟然也能成為一個城池的管理者。

? ?孔子的教育并不像現(xiàn)在老師那樣填鴨式的教育典尾，孔子對于“仁”的解釋因?qū)W生的不同而不同役拴。他認(rèn)為學(xué)生缺哪方面的品德，他就往哪方面解釋钾埂，在他的教學(xué)理念里河闰，“仁”沒有絕對的定義，它隨著人的不同褥紫、環(huán)境的不同而不同姜性，這就是活學(xué)活用、因材施教 ，所以他教出的學(xué)生也是各有自己的特點(diǎn)，子路包蓝、冉耕從政惩坑，子貢從商回怜，子夏從事教學(xué)，好的老師就是這樣，能夠順著學(xué)生的思維去教學(xué)，最大限度地發(fā)揮他們的特長乌询。孔子的教學(xué)還有個特點(diǎn)豌研，就是和學(xué)生聊天妹田，在和學(xué)生聊天的過程中，探討人生鹃共，而不是如現(xiàn)在的一些老師那樣單純的灌輸鬼佣，他的教學(xué)是雙向式的、互動式的及汉，而現(xiàn)在的教育是單向式的沮趣、乏味的屯烦，可以說坷随，《論語》其實就是一本孔子與學(xué)生的聊天記錄房铭，且是一本充滿哲思的聊天記錄。

我清楚地記得温眉，初中時缸匪，語文課上，學(xué)某篇課文中的某句話类溢，只有一種含義凌蔬，只有一個標(biāo)準(zhǔn)答案，而這個標(biāo)準(zhǔn)答案可能并非作者的本意闯冷，只是編課本的人自己的想法而已砂心，他不但把這種想法強(qiáng)加在課文之上，也強(qiáng)加在我們每一個如一張白紙般的心靈里蛇耀，這哪是在教語文辩诞，這分明在教數(shù)學(xué)，只有數(shù)學(xué)才有標(biāo)準(zhǔn)答案纺涤，而文學(xué)的魅力就在于它的千變?nèi)f化译暂，它可以自由地表達(dá)人的思想、理念撩炊、情緒外永，自由地我們生活的這個世界、宇宙拧咳、大海伯顶、森林、高山骆膝、草原砾淌，古人尚且知道“文無第一、武無第二”谭网，可是現(xiàn)代人卻偏偏將語文變得不倫不類汪厨，失去了它應(yīng)有的魅力和作用。

? ? 現(xiàn)在回過頭去看看那些讀書成績特別優(yōu)秀的愉择、特別聽話的學(xué)生劫乱，一般只能找個穩(wěn)定的工作，朝九晚五地上班锥涕，因為這樣的人便于管理衷戈，那些思想活躍的學(xué)生反而能有所作為。好學(xué)生的思想已經(jīng)被固化了层坠，就像惰性氣體殖妇，不能產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，而思想活動的學(xué)生卻能保持獨(dú)立思考的能力破花，不人云亦云谦趣，不斷吸收新的思想疲吸，接受新的事物，不斷改進(jìn)自己的做法前鹅，使自己不斷接近成功摘悴。所以要保持思想的獨(dú)立比學(xué)習(xí)知識本身更重要，只有知識沒有思想的人是無法運(yùn)用他學(xué)到的知識的舰绘。

孔子有一個弟子叫顏回蹂喻，是他最喜歡也是他認(rèn)為最接近完美的人，他甚至認(rèn)為自己的思想境界都比不上顏回捂寿，可是顏回既沒有從政口四，也沒有從商 ，甚至沒有教書秦陋，說到底窃祝，顏回是一個徹底的完美主義者，他完全按照儒家的仁義禮智信來行為處事的踱侣，他的世界純凈得象真空粪小，不含雜質(zhì)，而社會是復(fù)雜的抡句，過于完美的人是無法適應(yīng)社會的探膊，所以顏回始終沒有在那個時代找到自己應(yīng)有的位置。相比較而言待榔，子貢就真實可愛許多逞壁，他很清楚自己的想法，他不想從政锐锣，只想從商腌闯，做一個自由人。

孔子有一段時間周游列國雕憔，想尋一個能夠?qū)崿F(xiàn)自己“周禮”理念的國家姿骏，可是時代在改變，周禮的時代已經(jīng)過去了斤彼，而取而代之的是強(qiáng)權(quán)政治分瘦，所以孔子有理念不能被當(dāng)時任何國家所容，甚至如喪家之犬琉苇，因為“周禮”完美的概念嘲玫，完美的東西是無法實施的。所以孔子在七十歲以后轉(zhuǎn)而研究《周易》這時并扇，他已經(jīng)開始相信命運(yùn)了去团，接受了人生的不完美。

只有知道了孔子的一生的故事和他的思想歷程，我們才能真正讀懂《論語》才能真正理解中國文化發(fā)展的脈絡(luò)土陪，才能懂得一些人生的真諦昼汗。