為大眾所熟知卻為圈內(nèi)人所不齒的弗洛伊德所受的指責(zé)之一是“事后諸葛亮”——用自己的理論嵌套個(gè)案勺像，反過(guò)來(lái)又將個(gè)案作為證明自己理論的依據(jù)，這被認(rèn)為不科學(xué)错森。這一指責(zé)背后吟宦，隱藏了心理學(xué)界一批致力于解決問(wèn)題的人的某種觀點(diǎn)——“是什么（what）”比“為什么（why）”更重要。弗洛伊德執(zhí)著于“為什么”涩维，即解釋造成心理疾病的原因殃姓，而對(duì)“是什么”——什么疾病、如何治療顯得力不從心。類似這樣因執(zhí)著于“為什么”而拖延治療的案例蜗侈，在心理學(xué)界并不罕見(jiàn)篷牌，《改變》的作者們（瓦茨拉維克、約翰·威克蘭德踏幻、理查德·菲什）認(rèn)為達(dá)到解決問(wèn)題的目的最重要娃磺，別問(wèn)“為什么”。

這種觀念對(duì)于從小就讀《十萬(wàn)個(gè)為什么》的我們無(wú)疑是個(gè)極大的挑戰(zhàn)叫倍，畢竟漫漫科學(xué)路上偷卧，“為什么”一直是照亮我們大腦的電燈泡，甚至為什么要問(wèn)“為什么”都近乎一個(gè)偽問(wèn)題了——科學(xué)不就是用來(lái)“解釋”宇宙萬(wàn)物的學(xué)問(wèn)嗎吆倦？

在“是什么”對(duì)“為什么”正式宣戰(zhàn)前听诸，還請(qǐng)各位先自測(cè)一下，你更傾向于哪種思維方式蚕泽，是“是什么”呢晌梨，還是“為什么”。

1.列清單是

a 理清頭緒 b 寫(xiě)些東西下來(lái)

2.清理房間是

a 愛(ài)干凈的體現(xiàn) b 吸地

3.付月租是

a 維持住所 b 寫(xiě)支票

4.鎖門(mén)是

a 把鑰匙插進(jìn)鎖眼 b 保證房子安全

5.跟人打招呼是

a 問(wèn)“你好” b 表示友好

請(qǐng)把你對(duì)每題的選擇用如下分值換算须妻，并相加計(jì)算出總分：

1a＝2仔蝌；2a＝2；3a＝2荒吏；4a＝1敛惊；5a＝1；1b＝1绰更；2b＝1瞧挤；3b＝1；4b＝2儡湾；5b＝2

如果得6分或6分以上特恬，你可能是一個(gè)習(xí)慣用比較抽象的方式理解自己行為的人——當(dāng)你在想日常事件時(shí)，你更注重于“為什么”徐钠；如果得分5分或5分以下癌刽，你可能更注重實(shí)際，你用正在做的事情“是什么”來(lái)理解行為尝丐。（以上測(cè)試來(lái)自《成功显拜，動(dòng)機(jī)與目標(biāo)》）

當(dāng)然，這兩種思維方式不存在優(yōu)劣之分摊崭，注重“為什么”的人讼油，在意原因或動(dòng)機(jī)；注重“是什么”的人呢簸，在意具體操作。思考時(shí)，多問(wèn)幾個(gè)“為什么”根时；行動(dòng)時(shí)瘦赫，多想一些“是什么”。因此蛤迎，也就難怪《改變》的作者們要?jiǎng)窀孀x者不要糾結(jié)于“為什么”确虱，畢竟該書(shū)的副標(biāo)題的落腳點(diǎn)是“解決”而非“解釋”。作者坦言：“嘗試去訓(xùn)練自己捕捉住某個(gè)互動(dòng)的過(guò)程替裆，回想關(guān)系脈絡(luò)中發(fā)生了'什么'及'如何'發(fā)生校辩，而不是事后自以為是地去解釋'為什么'”。

但是辆童，不可否認(rèn)宜咒，存在這樣一種解決問(wèn)題的方式——找到產(chǎn)生問(wèn)題的原因所在，消滅之把鉴，從而達(dá)到從根本上解決問(wèn)題的目的故黑。然而，《改變》的作者們擔(dān)心我們會(huì)因此陷入“為什么”這一尋求因果關(guān)系的“迷人卻不正確的迷思”：過(guò)去意味著不可改變庭砍，雖然與現(xiàn)在存在因果關(guān)系场晶，但因其不可改變，容易使人產(chǎn)生放棄改變的念頭怠缸，而這成為了問(wèn)題形成和維持的原因之一诗轻，即“企圖以否定問(wèn)題存在的方式來(lái)解決問(wèn)題：應(yīng)當(dāng)有所行動(dòng)，但無(wú)人采取行動(dòng)揭北「懦埽”

相反，正如維特根斯坦所指出的：“如果我們不去問(wèn)'為什么'而是直接去探究現(xiàn)象所發(fā)生的重要事實(shí)罐呼，往往我們可以發(fā)現(xiàn)鞠柄，事實(shí)會(huì)引導(dǎo)我們?nèi)フ业酱鸢浮嫉柴！盚eidi Grant Halvorson在《成功厌杜，動(dòng)機(jī)與目標(biāo)》一書(shū)中也指出，“我們一次又一次地發(fā)現(xiàn)在做有難度的事情時(shí)计螺，用單純而具體的'是什么'方式思考比深遠(yuǎn)而抽象的'為什么'來(lái)得更簡(jiǎn)單有效夯尽。”而“解決問(wèn)題”顯然屬于“有難度的事情”登馒，其難度比“困難”還要更甚匙握。

困難是指“一種不可欲的狀態(tài)”，解決起來(lái)相對(duì)容易陈轿，例如面對(duì)寒冷圈纺，多穿衣服或者想辦法找到暖氣秦忿，就可以解決，但是問(wèn)題解決起來(lái)就沒(méi)這么容易了蛾娶。問(wèn)題是指“因處理困難不當(dāng)而造成的僵局灯谣、停頓、死結(jié)蛔琅，等等胎许。”這時(shí)候就必須啟用更為“高級(jí)”的方法加以解決了罗售。

除了維特根斯坦和Heidi Grant Halvorson為“是什么”在解決問(wèn)題中比“為什么”更重要提供依據(jù)外辜窑，最容易為我們所理解的依據(jù)其實(shí)來(lái)源于數(shù)學(xué)——不問(wèn)為什么，但提供解決方法寨躁。它很好地詮釋了維特根斯坦“不問(wèn)意義穆碎，只問(wèn)用途”的語(yǔ)言哲學(xué)理論。

作為一個(gè)偶爾會(huì)被失眠困擾的人朽缎，我不會(huì)在意自己為什么失眠惨远，更在意的是，如何睡著话肖”被啵可惜，我又有一個(gè)疑惑：如果不在意自己為什么失眠最筒，是否意味著我還是躲不過(guò)下一次失眠贺氓？那么，“是什么”究竟在多大程度上贏了“為什么”呢床蜘？這是個(gè)問(wèn)題辙培。