人，從客觀意義上說曲秉，每個人的見解都可以是一種偏見采蚀。
因為沒有人能夠把這個世界的一切完整地納入自己的視野疲牵，每個人都只能夠從自己的立場，自己的知識結(jié)構(gòu)與經(jīng)驗視野中獲得一點自己的理解與見識榆鼠。
一個人的偏見是帶有強烈主觀情緒的纲爸，那往往是缺乏理性，缺乏寬容的結(jié)果妆够。而且非理性的情緒化识啦，常常容易擴大這種偏見。
一個內(nèi)心強大的人神妹，才是真正有思想的人颓哮。
內(nèi)心強大，表面他對這個世界鸵荠，對社會冕茅，對人生，已經(jīng)有了一套比較完整的看法蛹找。在佛教中就是“無漏”之說姨伤，已然成熟于胸。
內(nèi)心強大的人不必要色厲內(nèi)荏庸疾，外強中干姜挺，甚至可能外表懦弱，但內(nèi)心堅強彼硫。
內(nèi)心強大的人一定是有自己堅定信念的人，這種信念不是口頭上的凌箕，而是發(fā)自內(nèi)心深處的拧篮。也不僅僅是在只是上的，而是帶有深厚情感牵舱，有著豐富的人生閱歷串绩，以及廣闊的視野。
這種內(nèi)心的強大芜壁，常常意味著他極其地自信礁凡，而這種自信常常就來自于他深刻地意識到自己的淺薄，以及對自然慧妄，對人的生命的深深敬畏顷牌。因為敬畏，才使他沒有恐懼感塞淹。
因此他有一種特別的開放意識與開放心態(tài)窟蓝，對于任何不同的聲音，他都能夠認(rèn)真聽進(jìn)去饱普，能夠用自己的頭腦再想一想运挫，對自己自信的東西仍然保持一份警惕状共。因此他不會拒絕去聽一聽、想一想不同的聲音谁帕。
但是峡继，由于他的內(nèi)心的強大，他也不會一聽到不同的聲音就焦慮不安匈挖，就立即改變自己的想法碾牌。而是在不同的聲音面前，學(xué)會用邏輯关划、常識小染、常理、直覺贮折、經(jīng)驗及科學(xué)的方法再重新檢驗一次裤翩。而事實上，這樣的檢驗不會是一次调榄，而是反復(fù)多次踊赠，而且成為一種常態(tài)。
反復(fù)多次每庆，成為常態(tài)筐带，仍然得到堅守之后的東西，才是穩(wěn)固的缤灵。內(nèi)心里真正穩(wěn)固的東西多了伦籍，就強大了。
因此腮出，內(nèi)心強大的人并不是不再改變帖鸦，而是不需要改變自己處于信念內(nèi)核中的東西。信念內(nèi)核中的東西如果經(jīng)常被改變胚嘲，那么他的心靈世界還是無形的作儿，他的精神世界還是迷茫混沌的馋劈，他對于自己想要什么攻锰，想過怎樣的生活，毫無主見妓雾。
信念內(nèi)核就是你的世界觀娶吞、人生觀與價值觀。你怎樣看待這個世界械姻，你怎樣認(rèn)識人生寝志，你怎樣看待幸福與意義。這些東西在一個內(nèi)心強大的人那里是完全圓通自洽的。這里沒有什么正確與錯誤材部，但是一定是自洽的毫缆。
內(nèi)心強大的人，即使身處世俗世界里的所謂逆境乐导，他的內(nèi)心也是平和的苦丁，自信的，且是充滿快樂的物臂。因為她的世界不再只是世俗世界旺拉，他還有自己獨有的完美的內(nèi)心世界，他有自己的幸福和快樂的標(biāo)準(zhǔn)棵磷，他在內(nèi)心世界中享受著別人無法享受的幸付旯罚快樂。
內(nèi)心強大的人能意識到仪媒，肉體生命的有限性沉桌，也意識到思想生命的無限性。他知道怎樣擺正自己的肉體生命與自己的思想世界之間的關(guān)系算吩，也能夠認(rèn)識到世俗世界的物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)與自己精神世界的另類坐標(biāo)留凭。
因此他們不焦慮、不急躁偎巢，隨時隨地地做人生中最壞的打算蔼夜，卻往最好處追求。一切災(zāi)難和痛苦压昼，都早在他的生命中思量過了求冷，甚至豐富真切地體驗過了。他向死而生窍霞，一切的變故都不再讓他感覺世界突然被顛倒遵倦，人生會被變得面目全非。
他的生命不再焦急的等待官撼，而是堅定的行動。而他的行動標(biāo)準(zhǔn)是內(nèi)在的似谁，不是外在的傲绣。他相信人生中任何經(jīng)驗，包括那些不幸與痛苦所帶來的感受巩踏，都將化成他人生中獨特的體驗秃诵，化成他的思想智慧，成為他內(nèi)心更為強大的材料塞琼。
如果一個人把自己打理的很糟糕菠净，內(nèi)心很混亂，心靈很脆弱，那么他無疑是缺乏了愛的力量毅往。一個糟糕的人即使愛人如己牵咙，也只會把別人弄得與自己一樣糟糕。因此攀唯，內(nèi)心強大的人有自己的生活主題與生命意義洁桌，并且相信每個人的生命都擁有這個權(quán)利。他自尊侯嘀，更懂得尊重別人另凌，他追求幸福，更懂得尊重他人的幸福戒幔，他做出選擇吠谢，更懂得尊重他人的選擇。
摘錄?來自?許錫良《內(nèi)心強大的人诗茎，才是真正有思想的人》
