我們有時(shí)是在一些心理療愈類書籍上看到，有時(shí)是在一些視頻或者音頻中聽到楔壤，很多心理學(xué)家或者哲學(xué)家常說“人都有兩個(gè)自我”鹤啡，一個(gè)是理性的大我，一個(gè)自身的小我挺邀。
那么揉忘，對(duì)于沒有接觸過心理學(xué)和哲學(xué)的普羅大眾來說，什么是大我端铛？什么又是小我泣矛？如何處理好大我與小我的關(guān)系？遇到困惑和解不開的心結(jié)時(shí)禾蚕，又該如何喚醒“理性的大我”來幫助“自身的小我”走出迷惘您朽，坦然面對(duì)和接受現(xiàn)實(shí)？
當(dāng)看到中國當(dāng)代哲學(xué)家周國平對(duì)這個(gè)問題的解讀時(shí)换淆，內(nèi)心竟油然生出一種豁然開朗的感覺哗总。
以下為摘錄哲學(xué)家周國平老師的話，即做日常指導(dǎo)自己思想的解藥倍试，亦做解惑讯屈、提醒和收藏之用。
其實(shí)大我小我是個(gè)比較形象的說法县习，我是這樣想的涮母，我說的大我實(shí)際上就是指，比如說你是個(gè)基督徒的話躁愿，那這個(gè)大我可能就是上帝叛本。如果你是個(gè)佛教徒的話，那這個(gè)大我可能就是佛彤钟、覺悟来候，就是一個(gè)人人生的覺悟。如果都不是的話逸雹，那實(shí)際上還有一個(gè)理性营搅，或者說你有靈魂的熱，就是有一種精神性的自我梆砸。
小我遇到糾結(jié)的時(shí)候剧防，怎么樣能趕快找到大我，而且大我給你幫助辫樱，那實(shí)際上主要有兩個(gè)條件：一個(gè)就是大我是經(jīng)常在場(chǎng)的。你的大我如果是經(jīng)常躲起來的俊庇，經(jīng)常是睡著的狮暑，那你就找不著它了鸡挠，或者說它該醒的時(shí)候也不醒。另外一個(gè)就是大我要強(qiáng)大搬男，它要真能幫到你拣展。那么怎么樣讓它經(jīng)常是處在一種在場(chǎng)的、一種清醒的狀態(tài)缔逛，又要讓它強(qiáng)大呢备埃？我想其實(shí)也沒什么好的捷徑。特別容易的方法褐奴，實(shí)際上我想還是一個(gè)人平時(shí)按脚，如果你是注意你的精神生活的，你是經(jīng)常能夠去看那些偉大的書敦冬。實(shí)際上那些人都是大我非常強(qiáng)大的人辅搬，那些寫出經(jīng)典著作，寫出那些偉大的書的人脖旱，他們都是大我非常強(qiáng)大的人堪遂。你可以受到他們的啟發(fā)，他們可以給你大我加持萌庆，給你發(fā)力溶褪。
另外的話我想就是，你不要遇到問題才去找大我践险，你沒有遇到問題的時(shí)候也經(jīng)常去找大我猿妈，就是說你經(jīng)常和自己的靈魂對(duì)話，就是你的靈魂經(jīng)常在場(chǎng)捏境，經(jīng)常對(duì)話于游。我是有一個(gè)辦法的，譬如說寫日記垫言。寫日記是一個(gè)特別好的辦法贰剥，實(shí)際上就是和自己的大我對(duì)話，小我和大我之間的對(duì)話筷频，這個(gè)過程實(shí)際上可以讓你的大我經(jīng)常處在一種清醒的狀態(tài)蚌成，經(jīng)常能夠幫到小我到這樣一個(gè)位置上面。
