這是一個知名度比較高的成語既鞠，只要開始讀書學習之后，就能聽到這句話盖文，字面意思也很清楚嘱蛋，把書讀一百遍自然就能理解書中的道理。
拆解這話的意義在于五续，它對我們的學習生活都有一定的指導價值洒敏，且聽小編娓娓道來。
首先是這個“書”字疙驾，古人說的書肯定不是現(xiàn)代的流行暢銷書凶伙，也不是連環(huán)畫等那些美術(shù)作品，而是講透了天地大道的文章它碎。
“讀”就是發(fā)出聲音的朗讀函荣。
“百”則是虛指，不是說一定要讀到一百遍扳肛，而是在讀到一百遍的這個過程中傻挂，能幫助我們養(yǎng)成勤學的良好習慣，想象一下挖息，自己每讀一遍經(jīng)典就是在聆聽古圣先賢的教導金拒，日拱一卒功不唐捐。
至于為什么是“百”旋讹，而不是“千”或者“十”殖蚕，也許是古人認為百遍剛剛好轿衔，沒有太過和不及沉迹。
千遍給人一種遙不可及的感覺，容易讓人望而卻步害驹，還沒開始就半途而廢了鞭呕。
十遍雖說比較容易做到，可是效果肯定差強人意宛官，況且講述天地大道的文章葫松，只讀十遍也很難讀透瓦糕，如果讀不透體會不深，實踐起來必定磕磕絆絆腋么、事倍功半咕娄。
百遍則恰到好處，首先講述天地大道的文章珊擂，是古人觀天之道執(zhí)天之行的產(chǎn)物圣勒，包含的信息密度極大，就像精貴的食材須得小火慢燉才能熬出鮮美的湯頭摧扇，百遍的過程中圣贸，也有足夠的時間查缺補漏，鞏固理解扛稽，把經(jīng)典真正內(nèi)化為自己的認知吁峻。
其義自見，不僅僅是指理解了經(jīng)文的意思在张，而是古人通過文章想要展現(xiàn)的畫面自然地出現(xiàn)在日常生活中的意思用含。
因為古人描述的是天地大道，非天地間的至道古人也無心去著書立說帮匾，孔子都說了“述而不作”耕餐，可供參考。
這可不僅僅是知行合一的狀態(tài)辟狈，而是天地大道通過日常生活肠缔，生動地展現(xiàn)在自己的面前，思想融入骨髓生活融入天地哼转。
要達到這樣一種結(jié)果明未，非經(jīng)歷書讀百遍的過程不可得，因為要踐行并實現(xiàn)書中真義壹蔓，不踩坑不奮斗是不可能的趟妥。
如果只是把其義自見理解為，了解了字面含義佣蓉，然后可以解釋給他人聽的程度披摄，那就還是沒能體會到古圣先賢著書的良苦用心，如果不能回到當時的語境去領(lǐng)悟古人的心思和情志勇凭，必然無法重現(xiàn)當時的景象疚膊。
比如“恩生于害，害生于恩虾标≡⒌粒”這句話包含了陰陽思維，看得見的是恩（害），看不見的是害（恩）傀蚌。
如果沒有陰陽一體的思維基显，就容易把字面意思當做全部。
讀到這里你可能回過味來了善炫，書讀百遍的目的是為了建立起恒常的思維撩幽，思維建立起來之后，文字背后的真義才會對你展現(xiàn)箩艺，思維建立起來之后你就能做到隨時展現(xiàn)文字背后的真義摸航。
舉個通俗的例子，好好睡覺好好吃飯舅桩。
其實我們每個人從小就經(jīng)常聽長輩耳提面命這兩件事酱虎，真正知道并且做到的長輩教育出來的孩子更容易做到這兩件事，身體健康的長輩和身體健康的孩子展現(xiàn)出來的就是這句簡單的話背后的真義擂涛。
聽說讀寫读串，其實擁有大同小異的效果，都是對相同的內(nèi)容進行重復(fù)撒妈，讀出聲音的過程就包含了聽說讀三個動作恢暖，可見讀書有多么重要，越是年輕越重要狰右，也越容易做到書讀百遍杰捂，而后在生活中讓其義自見。
書讀百遍其義自見小結(jié)：
百遍從來不是目的棋蚌，而是在讀百遍的過程中嫁佳，通過聆聽古人的教導，幫助自己知道谷暮，明道蒿往，而后在行道的路上，書中的真義就會自然展現(xiàn)在自己的日常生活中湿弦。
