回到山中菠净，真就像從塵世間遁走禁舷，屬于城市的熱鬧喧囂、人來人往毅往，都被隔絕在重重群山之外牵咙，只余空谷的寂靜和林鳥的長啼。當聲色豁然從我身邊退潮攀唯，周遭再次換作熟悉的山林洁桌，在外云游的這一大半年便好似一場夢境，于霧氣蒸騰中似真還假侯嘀，種種經(jīng)歷也開始變得模糊另凌，曾有過的起伏心緒此時也變得飄忽起來，沒有什么重量戒幔，被風一吹便向兩邊散去吠谢。曾甚以為大不了的煩悶或是難以入睡的欣喜，眼下都變得縹緲遙遠溪食，仿佛舊夢囊卜。
眼前是山中常年彌漫的霧氣，在冬季的陰雨天里更是淹沒群山错沃，一年前是這樣栅组，十年前也是這樣，去年的今天和現(xiàn)在也沒有什么不同枢析，山還是山玉掸，水還是水，只有人醒叁，人非草木司浪。
面對長大泊业，總有一種隱隱的害怕，它不高不低地懸在心里啊易，隨著日子的生長吁伺，一寸一寸地離我近了。也許是我悲觀租谈，比起看到長大會獲得什么篮奄，我看到的是排成一串的失去。人力有限割去，天命難違窟却，我知道我面對的是一個既定的事實，是天命所規(guī)定的程序呻逆，我只是作為萬千部件之一夸赫，自身運轉(zhuǎn)的同時，注視其他部件在程序下的按部就班咖城。人茬腿，就生、老酒繁、病滓彰，死；木屋州袒，就掉漆、縮漲弓候、腐朽郎哭、頹圮，最后消失菇存。我知道這就是自然或是說天道運作的規(guī)律夸研，無人能跳出這一環(huán)，也無人能改變依鸥，便只有注視亥至、目送和記憶。然而記憶也是會消褪的贱迟，所以就拿筆寫下姐扮，可是現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，語言或許才是最靠不住的東西衣吠。忽然想茶敏，我這么一個稀松平常之人竟然也學秦始皇追求起“長生”追求起“永恒”來了，轉(zhuǎn)念一想缚俏，不只是秦始皇惊搏，也不只是除他之外的中國人贮乳，世上其他民族也都有追求“永生”的愿望。也許恬惯，人們追求的不是一個永生向拆，而是一種超越性的力量，因為意識到自身的短暫和局限酪耳∨遥可能正是如此，才會有那么多的神明和神話出現(xiàn)葡兑。
在中國瑰麗浩繁的神話傳說和人物中奖蔓，我覺得那個最讓人不解，逐日渴死化為山川的夸父讹堤，其實與人最像吆鹤。人不就是從古至今，從生到死洲守，一直在追逐一個“太陽”么疑务？若夸父當初不去逐日，而僅是在大澤邊喝了水梗醇，就坐著看看太陽會怎么樣知允？他會不會看到紅日漸沉入黃土，一觸便噴薄出萬丈紅霞叙谨？又會不會看到遠方連綿的山崗不久便駝起滿天星斗温鸽？他會不會在還跑得動的時候就把手杖一扔，看它化作千萬鄧林手负？再等到來日看它開出灼灼無盡的桃花涤垫？然而這就只可能解讀出我自己不思進取了，畢竟夸父作為人內(nèi)心的一個投影竟终，代表的是人至死不渝的追逐精神蝠猬，和渴望“超越性”的訴求，迎合了這一點的才會得到歌頌和褒揚统捶，我那算什么呢榆芦。
“人生天地間，如在河流中喘鸟〈倚澹”
而我只想在這大河之中流轉(zhuǎn)漂徙的同時，忠實地去見證迷守、去記住犬绒，記住一些美好的事、難忘的人吧兑凿，再將他們當作火種凯力，來日好過冬茵瘾。
