洗手作羹湯嗜闻？這句話當由新婦說蜕依，由新婦嬌羞說出，才具美感琉雳。
貴婦說也可样眠，比如卓文君〈渲猓“十指不沾陽春水”檐束，吃喝不用操心，新寡又如何锯茄？沒下過廚房侍候過姑婆厢塘，日子過得“冰清玉潔”茶没，才顯得后面的“自此長裙當壚笑，為君洗手作羹湯”有姿態(tài)——這姿態(tài)晚碾，在詩人看來抓半，端的很美。即使不作詩格嘁，世俗眼光看笛求，喜感也是有的。
普通“煮婦”糕簿，蓬頭垢面探入，每日圍著鍋臺轉(zhuǎn)，十指不沾懂诗？那是“妄想癥”蜂嗽。十年，甚至幾十年都在沾“陽春水“殃恒，你讓她“洗手”植旧？不是我掃興，十有八九离唐，她是金盆洗手病附，走出廚房，不干了亥鬓。
如今的廚房設(shè)施真正好完沪，窗子明亮，案臺干凈嵌戈，簡直可以趴在上面寫字覆积。但仍然不是溫柔鄉(xiāng)，溫柔鄉(xiāng)一直在臥室里咕别；也不是“兵家之地”技健，每日在廚房里乒乒乓乓，有幾分刀光劍影惰拱，但它儼然如“南捍萍”，徒有動靜偿短，獨家秘笈一直派不上用場欣孤，簡直讓人索然無味。
歷來“君子遠庖廚”昔逗〗荡“煮婦”是家中的“小人”，才會贏得真正“小人兒”的“真心”愛戴勾怒。我的孩子在作文本上寫如何愛母親婆排，滿滿幾頁紙是一筆長長的流水賬声旺，寫的都是我如何為他做早餐、中餐和晚餐段只，還有周末大餐腮猖。我一邊看一邊笑：還能怎樣呢？連陶淵明你都只能想象他“采菊東籬下”赞枕，不能想象他“洗手作羹湯”澈缺。獲獎的莫言表白自己是個“饑餓”的孩子，你每日忙乎著為孩子搗鼓各種好吃的炕婶，他吃得肥腸滿腦姐赡，能寫出深刻思想來？
這點沒出息勁是遺傳我的吧柠掂。記得上世紀九十年代興汪曾祺的書项滑，我趕時髦，也看上了陪踩，很粗淺地看杖们，看老先生筆下的“微物”、“日臣缈瘢”。日常離不開吃喝拉撒姥饰，汪老娓娓道來傻谁，都是些邊角碎料，但質(zhì)感十足列粪，他尤其會寫吃审磁，吃的都是美食，讓人嫉妒死了岂座。蔡瀾算是接過了他的“衣缽”态蒂，也是一個有趣的人，但太活泛费什，沒他的“靜氣”钾恢。用文字鋪陳出來的食物，因文字迂回的魅力鸳址， 在視覺瘩蚪、味覺和嗅覺上都占足了便宜，比直觀的顯得更為幽微曼妙稿黍，讓人回味無窮疹瘦。怪不得真正的寫書人滿足于紙上的“煮字療饑“，不太在意現(xiàn)實的功名利祿巡球。 真正的讀書人也沒多大抱負言沐，讀書能解饞就夠了邓嘹。當然也有成“書蠹”的，那是消化功能不好险胰，又貪吃的緣故汹押。
一個讀書人，除了一個“書房”鸯乃，可去的地方鲸阻，似乎不太多的。但近來我發(fā)現(xiàn)還有一個——廚房缨睡。
廚房里沒有虛擲的光陰鸟悴，這跟書房很相像〗蹦辏“洗手作羹湯”细诸，如果詩意地看，是一件奇妙的事情陋守。它巧妙地平衡你的心和胃震贵，平衡你的理智和情感、內(nèi)在和外在水评、物質(zhì)和精神猩系，雙手不停忙碌，寧靜和充盈不請自來中燥。
尤其是當下寇甸，一切的精神維度都被市場虛化以后，”羹湯“成了最真實的故土疗涉，就像《感官回憶錄》里的阿連德說的拿霉，“一切記憶都可以循官能的路徑回返”。一部“舌尖上的中國”咱扣，讓大多中國人神魂顛倒绽淘，是有緣故的。而寫飯缽里的一羹一湯闹伪，寫得最精細的還是日本人沪铭。
日本人沉迷于“物趣”。他們花費大量精力來研究用什么餐具配四時風(fēng)物祭往，我看端肅的文章看了頭腦發(fā)昏的時候伦意，就拿他們的文字做調(diào)劑，不知是不是對他們的不敬硼补。
有時暗夜無聊驮肉，就生無聊之想：這上帝果真是偏心眼的，他給了歐洲人骨頭已骇，給了中國人血肉离钝，只給了日本人皮毛票编。你看歐洲人寫的文字，烙的人生疼卵渴；中國文字慧域，膚肌豐實，有點嚼頭浪读，卻沒有骨頭昔榴，容易化，一化便團作一處碘橘，一塌糊涂互订；而日本人，似乎最吃虧痘拆，所以他們一代代仰禽，不敢松懈，忙著到處找骨頭找血肉纺蛆。
不扯遠了吐葵，得把話再繞回來：“洗手作羹湯”——還是不說了吧，誰會愛聽呢桥氏？晚飯還沒得著落温峭，我得做去！
