很榮幸能拜讀古典老師這本《躍遷》敛惊，如果說《財富自由之路》讓我們明白了很多關(guān)于成長的道理渊鞋，那么《躍遷》就是更成體系的指導我們該如何更有效率地去做。
樊等和高曉松在節(jié)目上掐架了瞧挤！話說彼此都是文化名人锡宋，各抒己見很正常，但他們討論的也正是我喜歡的話題特恬，借著《躍遷》這本書正好可以梳理一下执俩。
樊登：讀書是是一件要命的事兒，讀書可以幫你解決問題癌刽，所以看書吧役首！
高曉松：讀書不能太功利尝丐，要品！
樊登回懟：你還是少讀點兒歷史書吧宋税！
上述觀點是我根據(jù)節(jié)目情況自己重新編輯的摊崭，表達的是個大概意思。現(xiàn)場氛圍讓人感到彼此的不認同杰赛。
我個人80%支持樊登呢簸，20%支持高曉松。下面講講原因：
問題一：為什么我們都知道讀書好乏屯，但就是不讀或者讀的很少呢根时？--答案：因為當下，讀書不是剛需辰晕。
問題二：為什么讀書不是剛需呢蛤迎？--答案：因為稀缺心態(tài)和思維帶寬的限制導致的注意力缺失。
當人們的注意力不在讀書這件事情上時含友，它就不是剛需替裆；而之所以人人都知道讀書好，但卻沒有行動或是行動緩慢的原因是：當下窘问，對他而言有更重要的事情亟需解決辆童。古典老師在書中講到：“窮人貧窮是因為他們的注意力都放在如何解決溫飽的問題上，很少有多余的“思維帶寬”思考長遠發(fā)展的問題惠赫，你總想著今天的飯有沒有著落把鉴，哪里有時間思考什么是發(fā)展戰(zhàn)略、兒女教育儿咱？如果說貧窮是一種“思維帶寬”的稀缺庭砍，注意力資源就變得非常重要，如果你注意力稀缺混埠，即使你知道要做些什么怠缸，也會陷入戰(zhàn)術(shù)勤奮、戰(zhàn)略懶惰的困局钳宪】瘢” 那些從農(nóng)村和菜市場跑出來的草根企業(yè)家，他們的特殊性就在于愿意改變自己稀缺心態(tài)（稀缺心態(tài)使套，又稱“稀缺俘獲大腦”罐呼、稀缺思維，是由事物稀缺形成的一種稀缺心態(tài)侦高，而且這個過程是無意識的嫉柴。當我們的大腦被稀缺俘獲的時候，我們會專注于解決目前的稀缺狀況奉呛，這樣會導致兩個現(xiàn)象：專注紅利和管窺負擔）和思維定勢计螺。在我們的一生中夯尽，資源稀缺并不可怕，可怕的是擁有“稀缺”心態(tài)登馒，它將吞噬我們做決策時所需的那份心力匙握。
當然，這種集體的思維帶寬導致的稀缺心態(tài)和注意力缺失不是某一個人的情況陈轿，而是社會的發(fā)展階段造成的圈纺，以前我們是小米加步槍的時代，講的是技能麦射、是模塊蛾娶，你只需在學校學習即可，專業(yè)化的知識配比前者的經(jīng)驗就能很好的應對發(fā)展的需要潜秋，同時蛔琅，每個個體都在孜孜不倦的為實現(xiàn)小康生活而努力奮斗，所以我們沒有強調(diào)過終身學習峻呛、終身成長的概念罗售，我們的重點還是打基礎(chǔ)。但是隨著社會發(fā)展的需求在變化钩述，之所以會出現(xiàn)得到寨躁、樊登讀書會、混沌大學等知識付費的公司切距，其本質(zhì)是趕上了社會發(fā)展的紅利朽缎，因為我們的注意力正在調(diào)整惨远，每個人都有成長的需要谜悟，這里要變得不僅是對知識的渴求，更是價值觀的一次洗禮北秽，所以我們看到不同時代的人具有不同分時代特征葡幸，這就是一代人和一代人的成長。剛需解決的是當下問題贺氓，成長和求知的需求浪潮已經(jīng)襲來蔚叨，讀書終將成為個體的“剛需”，也是時代的“剛需”辙培。
問題三：那到底該如何讀書呢蔑水？--答案：由目標而定，為了成長扬蕊、進步就“功利”地讀搀别；如果沒什么目的，就按照自己的喜好閑情逸致地讀尾抑。
這里不得不提一下“功利性學習”這個概念歇父，“功利性”這三個字看著很扎眼蒂培，也許你會問，怎么學習就變成功利了呢榜苫，學習不是應該純粹的嘛护戳，不好不好，杜絕功利垂睬，堅持純粹媳荒！
如果你這么想，也許是對于“功利”這個詞帶有一些偏見羔飞，這里的“功利”指的是目標肺樟，沒有目標的學習也是一種學習，但卻不是最佳的學習方式逻淌，功利性讀書讓你更專注么伯、注意力更集中。有的人會說卡儒，讀書功利是一種低級的讀書方式田柔，這么看來，大多數(shù)人的讀書都是高級讀法骨望，因為我們大部分人經(jīng)常閑散著看硬爆，不希望讓自己費力，看了一摞書就感覺都懂了擎鸠，就感覺自己升華了缀磕，就感覺自己進步了，就感覺自己精神層次上來了劣光，當然袜蚕，進步是一定的，但這種進步只是一種障眼法绢涡，很容易迷惑自己牲剃。通常，我們只是看了雄可，卻不一定看到凿傅，所以經(jīng)常會有這樣的感覺：書到用時方恨少，話到嘴邊沒地兒找数苫，別人一說都看過聪舒；只好感嘆，你講的真好虐急。至于如何系統(tǒng)地箱残、功利性地成長、讀書戏仓，參見《躍遷》疚宇。書中系統(tǒng)地解答了這個問題亡鼠，對于想進步的你也許會有所幫助。
以下是讀書過程中一些單點問題的思考：
1敷待、如何實現(xiàn)目標间涵？--讓目標占據(jù)注意力，并且想盡辦法把目標變成剛需榜揖！
2勾哩、為什么以前強調(diào)努力，現(xiàn)在強調(diào)選擇举哟？--資源和價值觀的豐富思劳。
3、到底如何評判自己的優(yōu)勢妨猩？他人阿諛奉承的反饋潜叛，還是認知失調(diào)的盲目自信？--答案是：你愿意為什么付出壶硅，什么就是真正的優(yōu)勢威兜。
4、如果讓你選庐椒，你選擇專注還是發(fā)散椒舵？--發(fā)散中專注，既保持了開發(fā)性约谈，又確保了執(zhí)行笔宿，但這種對立的思維存于一心并能收放自如，需要強大的思維張力來融合棱诱，思維的系統(tǒng)越開闊泼橘、越包容，我們看到的世界就越大军俊。
5侥加、如何簡單明了的區(qū)分褒義的成熟和貶義的成熟捧存？--一種是懂得了現(xiàn)實套路的成熟粪躬，一種是閃耀著人性光芒的成熟；前者閃耀于臺前昔穴，受人推崇镰官，后者隱秘于幕后，只有有心者才能發(fā)現(xiàn)吗货。
6泳唠、好的方法都是逆人性的嗎？--人性有積極的一面宙搬，也有消極的一面笨腥，好的方法應該是反常規(guī)的拓哺，甚至是來自于當下這個系統(tǒng)之外的靈光一現(xiàn)。
7脖母、為什么明知道讀書好卻不讀士鸥？--不是“剛需”。
8谆级、如何有效讀書烤礁？--提問、整合肥照、重新思考脚仔。提問即思考。
9舆绎、提問題重要還是給答案重要鲤脏？--廣義來講，提問題比答案更重要吕朵。
注釋：在一般企業(yè)中凑兰，經(jīng)常會聽到這樣一種話：不要總是提問題，要找到答案边锁。這樣的要求產(chǎn)生的結(jié)果可能是你看到了一個問題姑食，但答案主義讓你不敢提問題，因為你不知道如何解決茅坛，所以你的問題在一定程度上被理解成了抱怨和無能音半。一個問題提出來，大家其實可以一起探討贡蓖。久而久之曹鸠，企業(yè)的問題少了，答案卻多了斥铺，這是一個反常的現(xiàn)象彻桃，其結(jié)果就是直言者少，偽工作的小白兔多了晾蜘，因為只需執(zhí)行即可邻眷。這也許是一個執(zhí)行效率高的成熟企業(yè)的真實寫照，但需要警惕的是剔交，這對于未來的創(chuàng)新發(fā)展埋下了一個隱性的不定時炸彈肆饶，且是一顆毒氣彈，慢慢滲入企業(yè)和人心岖常。
當然驯镊，這里也許有一個誤區(qū)。對于上述“不要總提問題，要找到答案”其實有兩種理解板惑，一種是抱怨著提問橄镜，一種是本著解決問題的角度提出的問題。多數(shù)人討厭抱怨很正常冯乘，但如果真是討厭問題蛉鹿，那就是不治之癥了。雖然俞敏洪在新東方建立了一種直指問題的體制往湿，但其本人依然對于被人提出反對意見或是問題感到很難接受妖异！
這里難以接受問題的誤區(qū)也許是：我們把問題的矛頭理解錯了，如果你是一位領(lǐng)導领追，員工對于本部門或是本單位提出了不同的意見和問題他膳，領(lǐng)導者就會不自覺的認為這是針對我嘛，本能的抵觸绒窑。但其實棕孙，問題的矛頭不是你本人，而是發(fā)展些膨。我們總愿意在關(guān)聯(lián)事物之間把自己夾入其中蟀俊，這就是自我為中心的體現(xiàn)。
