齊帆齊微課
01
或許我們常常在覺得過去的自己做得不夠全闷，所以現(xiàn)在的生活才那么的不容易。用自己未曾對家人做過讓他們滿意的事情而心生愧疚？
或許我們也在為未來的生活感到焦慮捺疼，不知道自己未來會怎么，會不會孤獨終老永罚？會不會在老了之后沒有人贍養(yǎng)啤呼？
最近為了未來的不可知感到一點焦慮，這時看到了《活在此時此刻》這本書呢袱。讀著這本書官扣，讓我的心情開始平靜起來。
02
《活在此時此刻》作者：一行禪師（Thích Nht Hnh羞福，1926年10月11日— ）
一行禪師惕蹄，出生于越南中部，現(xiàn)代著名佛教禪宗僧侶治专、詩人卖陵、學者及和平主義者。
16歲出家张峰，后創(chuàng)立青年社會服務學校泪蔫、萬行佛教學院和Tiep Hien接現(xiàn)團體。
1982年在法國西南部建立“梅村”(Plum Village)禪修道場喘批，推廣正念禪修撩荣，幫助來自世界各地的難民及兒童铣揉，畢生宣揚非暴力的和平理念與正念生活之道。
1967年餐曹，被美國民權領袖馬丁?路德?金提名諾貝爾和平獎逛拱。
他通曉越、英台猴、法及中文朽合，著有佛學、詩集卿吐、小說旁舰、傳記等100多部作品，被譯成40多個國家的文字嗡官，長居暢銷書榜單箭窜。
《活在此時此刻》這本書是?一行禪師的第一本自傳作品。
03
?一行禪師在第一章《越南生活》中講述了自己在越南的生活體悟衍腥。
一行禪師告訴我們磺樱，其實我們小時候就能知道如何讓自己活在此時此刻，一行禪師4歲時在院子吃著母親從市集買回來的一塊點心婆咸，感受周圍一切事物竹捉，和天空、大地尚骄、竹林块差、貓、狗和鮮花在一起倔丈，心無憂慮地憨闰、慢慢地享受點心。這是和大自然在一起需五，讓自己活在當下鹉动，小時候我們也有那么一刻是放松而自在的。讓自己回想起單純的童年時光宏邮，感受那種快樂和幸福泽示。
一行禪師將生死比喻成萬花筒，“在萬花筒里蜜氨，我們能看到均勻對稱的美麗畫面械筛，但無論什么時候轉動它，那些畫面都會立即消失飒炎。我們可以將這描述成生與死嗎变姨？這些畫面是一種表象嗎？雖然這一個消失了厌丑，但那一個會緊接著出現(xiàn)——我們并沒有失去什么定欧。我見過許多人死去的時候平靜安詳，臉上掛著微笑怒竿，因為他們明白砍鸠，生與死并不會顛覆浩瀚大海，生與死只是這片汪洋表面的浪濤耕驰，就好像我們在萬花筒里看到的那些美麗的表象一樣爷辱。”
可能我還無法將生死看得很淡朦肘，而很多事情在生死的面前其實也都是小事了饭弓。
奧斯特洛夫斯基說：應當趕緊地，充分地生活媒抠，因為意外的疾病或悲慘的事故隨時都可以突然結束他的生命弟断。
在意外與疾病不可預測的現(xiàn)在，我們不會知道明天和意外哪一個先來趴生。
04
看到一個視頻阀趴，一個女人對著手機朗讀：講述一個50多歲的未婚女性在父母離世后，后悔自己未結婚生子苍匆，覺得自己無依無靠刘急，住院的時候也無人照顧，而且覺得自己存款不夠支持自己未來的生活浸踩。
雖然未婚的人會對自己的未來感到不可預知是正常的叔汁，難道已婚的人就不會對未來生活感到彷徨嗎？
有一位90多歲的姨婆在生病住院后检碗，家里兒女將她送到了養(yǎng)老院据块，姨婆和外婆說在養(yǎng)老院里住不慣，那時我心里想有兒有女又如何后裸，在年老了以后兒女覺得無力照顧你也是一樣的需要到養(yǎng)老院去住的瑰钮。其實和結沒結婚，生沒生小孩是沒有關系的微驶。
而且那位女士如果真的介意自己未婚無人陪伴浪谴，現(xiàn)在找一個伴其實也是可以的。在生活里找自己想做的事就行了因苹。
現(xiàn)在的我們不可能回到過去苟耻，也不能跨過現(xiàn)在去到未來，那么我們只有活在當下扶檐。讓自己享受當下的生活狀態(tài)凶杖，不必為過來后悔，也不必懼怕未來款筑，我們只有過好每一天智蝠，努力讓自己變成自己喜歡的樣子腾么，才不枉人間走一遭。
齊帆齊第3期28天寫作成長營（6）篇 1357字,累計7897字
第一周打卡主題：《寫寫最近讀過的書》
