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故知戰(zhàn)之地晶渠，知戰(zhàn)之日便瑟，則可千里而會(huì)戰(zhàn)。不知戰(zhàn)地践啄，不知戰(zhàn)日，則左不能救右，右不能救左诵棵，前不能救后，后不能救前奇昙，而況遠(yuǎn)者數(shù)十里，近者數(shù)里乎什湘！以吾度之得哆，越人之兵雖多，亦奚益于勝哉？故曰：勝可為也近上。敵雖眾感帅，可使無(wú)斗拒迅。
故策之而知得失之計(jì)，候之而知?jiǎng)屿o之理硬梁，形之而知死生之地屹电，角之而知有余不足之處素邪。故形兵之極，至于無(wú)形；無(wú)形則深間不能窺偷线，智者不能謀磨确。因形而措勝于眾，眾不能知声邦；人皆知我所以勝之形乏奥，而莫知吾所以制勝之形。故其戰(zhàn)勝不復(fù)亥曹，而應(yīng)形于無(wú)窮英融。
夫兵形象水，水之形歇式，避高而趨下；兵之形胡野，避實(shí)而擊虛材失。水因地而制流，兵因敵而制勝硫豆。故兵無(wú)常勢(shì)龙巨，水無(wú)常形；能因敵變化而取勝者熊响，謂之神旨别。故五行無(wú)常勝，四時(shí)無(wú)常位汗茄，日有短長(zhǎng)秸弛，月有死生。
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