《日常的深處》（讀書筆記把篓，2024.11.17）

推薦序 簡單又扎實(shí)的生活

文中展現(xiàn)的體察與同情纫溃，纖細(xì)和敏感。比如這段話：“人都是物品依戀者韧掩，‘物’是走入精神深處的梯子紊浩。我們經(jīng)常說待人接物，接物的態(tài)度很大程度上反映待人的態(tài)度疗锐。如果你真的去踐行斷舍離坊谁，反倒可能會變成一個(gè)冰冷的人，沒法自然地待人滑臊，要過一個(gè)很蕭條的人生口芍。”

再比如這段話：“最神奇的是雇卷，這些滿載過去的物件鬓椭，其實(shí)是儲存在未來之中的。老人們經(jīng)常說关划，這些東西不要扔小染，以后還能用得到。這提示我贮折，未來用不到的東西裤翩，就真的無處安放了。對老人來說调榄，舊物實(shí)際上是不是將來用得到不重要踊赠，真正重要的是將自己看成一個(gè)有未來的人∶壳欤”

我認(rèn)為這正是有生活質(zhì)感的哲學(xué)思考帶給讀者的最大饋贈：它是沿著日常語言和具體事物的脈絡(luò)筐带，通過講事理而不是講道理，來打開理解的可能性缤灵。

在后記《生命中的真問題》中伦籍，小偉非常清晰地表達(dá)了自己的哲學(xué)觀，“哲學(xué)如果是一堆概念凤价，把聽眾侃暈，那哲學(xué)家和饒舌歌手是沒有差別的拔创，拼的主要是語速和憤怒利诺。哲學(xué)應(yīng)該有另外的樣子，它要不就去找世界的根本結(jié)構(gòu)”剩燥，“要不就去回應(yīng)每個(gè)人生命中非常具體的真問題”慢逾。

他希望把握的意義立倍，不是通過抽象總結(jié)、強(qiáng)行追加得到的侣滩，而是通過一筆一畫地刻畫人生口注，從日常生活的細(xì)枝末節(jié)處自然浮現(xiàn)出來的。

技術(shù)哲學(xué)的研究者大多不是“技術(shù)主義者”君珠，他們不僅“向前看”寝志，思考技術(shù)時(shí)代可能存在的風(fēng)險(xiǎn)，而且還“向后看”策添，反芻自己與技術(shù)的各種遭遇材部，并細(xì)致地描述技術(shù)對生活世界的影響∥ㄖ瘢《日常的深處》就是這樣一本“向后看”的書乐导。經(jīng)歷過上世紀(jì)八九十年代的中國人，都對物質(zhì)生活肉眼可見的豐富有著切膚之感浸颓∥锉郏或早或晚，家家戶戶都?xì)g天喜地地搬進(jìn)了電視機(jī)产上、電冰箱棵磷、洗衣機(jī)。仿佛一夜之間蒂秘，人們的衣泽本、食、住姻僧、行就發(fā)生了翻天覆地的變化规丽。那是一個(gè)“向前看”的時(shí)代，社會上洋溢著進(jìn)步主義的樂觀情緒撇贺，完全沒有身為形役或者心為物累的倦怠感赌莺。不知從什么時(shí)候開始，現(xiàn)代科技的便利性帶來的幸福感消失不見了松嘶，美好生活就像是賽狗場上的電兔子艘狭，被身后層出不窮的新技術(shù)窮追不舍、死咬不放翠订。小偉試圖透過自身的經(jīng)驗(yàn)和長輩的回憶去“向后看”這段歷史巢音，通過刻畫人與物的關(guān)系，來解釋“為什么在之前的歲月物件是如此金貴尽超，仿佛是家庭的一個(gè)成員官撼，而現(xiàn)在的物件變成了純粹的商品，只剩下干癟的使用價(jià)值”似谁。

正因?yàn)橛辛恕拔摇钡捏w驗(yàn)和體溫傲绣，在日常的深處掠哥，人與物就構(gòu)成了意蘊(yùn)豐富的因緣關(guān)系。讀完這本書秃诵，如果讓我再去回應(yīng)那位主張斷舍離的朋友续搀，我會這樣告訴她：你如何理解人，你就如何理解物菠净，你如何看待物禁舷，你就如何看待人。

“真實(shí)生活”嗤练，這種生活最為顯著的特點(diǎn)在于它是“身體性的榛了、關(guān)系性的、沉浸其中的”煞抬。也因?yàn)榇怂螅@種生活的意義不是總結(jié)和強(qiáng)加的，而是源始自然革答、渾然天成的战坤。

我特別喜歡書中的這句話：“小路，才是用來回家的残拐⊥久＃”這本書就是回家的小路。如果說未來的技術(shù)會給世人呈現(xiàn)出“一個(gè)近在眼前而又永不能及的理想生活”溪食，那么在小路的盡頭囊卜，則會有屬于每一個(gè)人的近在眼前且觸手可及的生活，它真實(shí)且美好错沃，簡單又扎實(shí)栅组。

序言 回到事物本身

一個(gè)男人心腸變軟，常常要眼含熱淚的年紀(jì)大概要從三十五歲開始枢析，單身人士要往后順延五年玉掸，此時(shí)他可能正在經(jīng)歷中年危機(jī)。抬頭看老人醒叁，低頭看孩子司浪，這讓一個(gè)中年男人的視野伸得極長，觸及新生與死亡把沼，因此心理逐漸脆弱啊易，并容易熱淚盈眶。

現(xiàn)代生活的便利性所產(chǎn)生的幸福感饮睬，常常要通過憶苦思甜來實(shí)現(xiàn)租谈。我發(fā)現(xiàn)有個(gè)辦法對付老人特別管用。每次出現(xiàn)不管原因?yàn)楹蔚臓幊承妫灰晕⒁龑?dǎo)他們談?wù)撟约旱耐昕汛梗谝煌ɑ貞浿螅麄兙蜁诳照{(diào)房里撫摸沙發(fā)扶手牙瓢，表情就會逐漸舒展開來劫拗。

人生不必有什么意義。不能因?yàn)槲覀兿雴柺裁捶耍松捅仨氂惺裁匆晨丁Ｗ穯柸松饬x通常是一件非常自大的事，無非是要證明自己是配享生活的胁附。據(jù)我觀察酒繁，如果一個(gè)人告訴你人生的意義就是搞錢，他/她通常就正在搞或搞了不少控妻；如果一個(gè)人說人生的意義在于奉獻(xiàn)州袒，且他/她不是你的老板，多半是自己沒少受委屈弓候，亟須得到自我確證郎哭，講這話帶娃的老人較多。

如果你不是特別自戀菇存，就會承認(rèn)人生不需要意義夸研，人生可能需要刻畫。每一個(gè)中年人的任務(wù)依鸥，如果他/她足夠嚴(yán)肅的話亥至，都是去刻畫人生。不要強(qiáng)迫性地給人生追加意義贱迟，再試圖去總結(jié)它姐扮，還要從中悟出什么道理來，這些努力的東西可能是虛榮的关筒，都是為了證明自己是有價(jià)值的溶握。其實(shí)挺多不愛故作深沉的人都正在嘗試刻畫人生，而非總結(jié)人生蒸播，這充分體現(xiàn)在懷舊的影像中睡榆。

他們不是真要回到過去，只說明他們真的“想”回到過去袍榆。這種對過去生活的羅曼蒂克的想法特別值得玩味胀屿。想回到過去的原因有一部分是很矯情的，是想要變得年輕包雀，而不必承擔(dān)現(xiàn)代生活所帶來的各種成本宿崭。

今天這個(gè)五分鐘突然間丟失了，在我們的生命當(dāng)中才写，再也沒有這五分鐘葡兑。所有的東西都處于二十四小時(shí)待機(jī)狀態(tài)奖蔓，隨時(shí)點(diǎn)亮、立等可取讹堤。所有的技術(shù)都不再需要人的照顧吆鹤，都不配花心力。這幾十年過去洲守，所有的東西都失去了它的金貴性疑务，就連五分鐘都不配停歇。這或許反映了生活底層的邏輯發(fā)生了不小的變化梗醇。

這不會是一本懷舊的書知允，不是要寫一本“老物件傳”，而是透過澄清物品在社會當(dāng)中扮演的角色叙谨，嘗試揭示我們曾經(jīng)是如何生活的温鸽。

目錄

第一部分

第一章 吃飽與吃好

第二章 家的構(gòu)思與營造

第三章 衣服：一塊儀式化了的布

第四章 林中路與康莊道

第二部分

第五章 電視與墮落

第六章 小城打印店

第七章 錄像廳與大啟蒙

第八章 巨機(jī)器學(xué)校

第九章 巫與醫(yī)：體驗(yàn)治療

第三部分

第十章 手機(jī)與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)

第十一章 微信與分享的俗化

第二章 斷舍離與囤積癖

后記 生命中的真問題