在陳絕糧骗污，從者病，莫能興沈条。

子路慍需忿，見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮蜡歹，小人窮斯濫矣屋厘。”

孔子到了陳蔡這個地方月而，絕糧了汗洒。那時候遇上戰(zhàn)亂，周圍在打仗父款，糧食也運不進來溢谤，老百姓已經(jīng)餓得坐不起來了。

子路很生氣铛漓，對孔子講：你教我們做君子溯香，講那么多的大道理，把我們帶到這里浓恶，窮成這個樣子玫坛，我們走上窮途末路了，你看到了嗎包晰？子路對于孔子所教給他的東西湿镀，產(chǎn)生了懷疑和動搖炕吸。

孔子說，君子就算遇到了這樣的窮困勉痴，也能夠固守操守赫模、原則和道德底線；小人一旦走到窮途末路蒸矛，就無所不用其極了瀑罗，想干什么就干什么，為所欲為雏掠，搶劫 斩祭、殺人、偷盜都有可能做出來乡话。

我們心中經(jīng)常會擔憂：自己的人生摧玫，有沒有可能也會有一天會走到窮途末路？我們固守的操守绑青，該有的道德诬像、品性，對他人的態(tài)度闸婴，能不能夠保持下來坏挠？

《梁漱溟先生講孔孟》中講到“孔子不找”，他的快樂不需要向外找掠拳，隨時隨地淡定癞揉、快樂、從容溺欧。他的快樂不在于錢，甚至不在于能不能吃得飽飯柏肪，而在于“道”姐刁。

“道之不行也，知之”烦味，這事我知道了聂使，但是沒關(guān)系，該做的事我還要做：“人能弘道谬俄，非道弘人”柏靶。

子曰：“直哉史魚！邦有道溃论，如矢屎蜓；邦無道，如矢钥勋，君子哉蘧伯玉炬转！

邦有道辆苔，則仕；邦無道扼劈，則可卷而懷之驻啤。”

這句與《反脆弱》息息相關(guān)荐吵，杠鈴式配置的人骑冗，是具有”反脆弱”能力的。無論是“邦有道”先煎，還是“邦無道”贼涩，他都能夠活得很好。

史魚的特點是“直”榨婆， 是好事磁携，但是只有“直”不夠。史魚說“邦有道良风，如矢”谊迄，如果這個國家特別好，這個人像箭一樣烟央，射出去的那個箭统诺，“如矢”。

“邦無道疑俭，如矢”粮呢，國家不好，政治昏暗钞艇，他依然是像箭一樣地射出去啄寡。那這種人的特點是什么呢？一定會被折斷哩照。

孔子對史魚的命運挺物，表示了擔心，“邦有道”“邦無道”飘弧，這是不一樣的识藤。

然后蘧伯玉是個君子。因為君子不光是有“直”次伶，君子還有智慧痴昧、仁德、勇敢冠王，叫“智赶撰、仁、勇，三達德”扣囊。

蘧伯玉乎折，國家如果好的話出來當官。當國家不行侵歇、混亂骂澄、奸臣當?shù)赖臅r候，卷起來回家教書去惕虑》爻澹總之他能夠活下來，先把火種保留下來溃蔫，然后慢慢地教學健提，發(fā)揚道德精神。

孔子的反脆弱能力極強伟叛。人生的杠鈴式配置真的是智慧私痹，特別重要的一件事。

子曰：“吾嘗終日不食统刮，終夜不寢紊遵，以思，無益侥蒙，不如學也暗膜。”

孔子說鞭衩，我曾經(jīng)一天到晚什么也不吃学搜，一晚上睜著眼睛不睡覺，就思考宇宙论衍、蒼生這樣的大問題瑞佩。結(jié)果沒想明白，不如找兩本書來看一看就解決了坯台。

也就是钉凌，不能沒有學就去思，學和思捂人，一定是要配合在一起的。

正如牛頓說：如果說我有點成就的話矢沿，我也是站在巨人的肩膀上滥搭。

如果把牛頓的東西，真的多讀幾遍的話捣鲸，你會發(fā)現(xiàn)瑟匆，牛頓站在了太多人的肩膀上。他到最后突破的那一刻栽惶，使用了前人大量的工具愁溜，才作出最終的突破疾嗅。這就是“不如學也”。

所以孔子講冕象，沒事別一天到晚瞎琢磨代承，瞎琢磨得太多，會浪費特別多的精力渐扮，不如先多讀書论悴。

比如我們現(xiàn)在的閱讀，有的人追求一定要讀“有用的書”墓律，什么標準呢膀估？

如何演講？如何提高情商耻讽？然后如何談判察纯？會被認為是有用的書。

但是针肥，歷史最大的特點就是饼记，你不知道它什么時候起作用。

讀多了祖驱，有一天突然把它和一個哲學問題聯(lián)系在一起握恳，很多問題，可能都通了....

很多人喜歡讀所謂走捷徑的書捺僻，教你怎么和別人博弈乡洼，但并不能夠帶來太多的進步。

因為層次本質(zhì)上沒有提高匕坯，改善技術(shù)束昵，只是在同一個平面上的優(yōu)化。

解決一個問題最有效的方法葛峻，是使得這個問題不再是一個問題锹雏，而不是真的解決它。這是特別有意思的觀點术奖。

子曰：“君子謀道不謀食礁遵。耕也，餒在其中矣采记；學也佣耐，祿在其中矣。君子憂道不憂貧唧龄〖孀”

如果立志想要成為仁人君子，想成為一個追求形而上的人，對自己有道德要求的人讽挟，應(yīng)該謀求的是“道”懒叛。什么“道”呢？

是不是在努力地接近宇宙的真相耽梅？是不是在努力地了解這個世界是怎么運轉(zhuǎn)的薛窥？所做的這些行為，是不是對這個時代有意義褐墅，在幫助這個時代前進拆檬？

但這些大的問題，卻能夠解決我們生活中的好多痛苦妥凳。

孔子講：君子每天要努力探索的是“道竟贯，”而不是“食”。 “食”代表物質(zhì)逝钥，如果為了掙錢屑那、安全感，選擇天天耕地艘款，照樣會餓肚子持际。

有的人，看起來不知道在干嗎哗咆，整天在鉆研著什么蜘欲，可他該賺錢的時候照樣會賺錢。

靠體力勞動在賺錢的晌柬，只能夠拿到市場的平均價格姥份，不會特別高∧甑猓靠認知水平賺錢的人澈歉，可以拿到十倍、百倍于別人的收入屿衅，這就是現(xiàn)代社會的特點埃难。

因為全部是知識經(jīng)濟，誰的認知水平跟別人不一樣涤久，有差距涡尘，誰賺錢多，就是這樣响迂。

“君子憂道不憂貧”悟衩，擔憂分散精力、損傷元氣栓拜，過度的擔憂會使得你生病。但“憂道”會開心，想不明白的幕与、想明白了挑势，會更開心。

要努力做事啦鸣，要負責任潮饱，有時候，運氣的成分诫给，也確實會造成收入的波動香拉。

反過來，心態(tài)如果變得更好中狂，不斷地通過學習提高自己的認知水平凫碌，賺錢的能力反而會變得越來越強。

子曰：“益者三友胃榕，損者三友盛险。

友直，友諒勋又，友多聞苦掘，益矣。友便辟楔壤，友善柔鹤啡，友便佞，損矣蹲嚣〉莨澹”

孔子說，有益的朋友端铛，有三種泣矛，有損害的朋友也有三種。

“友直”禾蚕，有事直說您朽；“友諒”，說話算數(shù)换淆、靠譜哗总；“友多聞”，喜歡學習倍试，掌握的知識很多讯屈。這樣的人是好朋友。

“便辟”是諂媚县习，說好話涮母，拍馬屁谆趾；“善柔”，心不對口叛本、口是心非沪蓬；“友便佞”，花言巧語来候、巧言令色跷叉，為一些沒有意義的事不斷地辯論，這叫“便佞”营搅。

《他人的力量》中云挟，講到的第四種人際關(guān)系——

其特點就是，我能夠看到你的優(yōu)點和長處转质，該鼓勵的時候园欣，我一定會鼓勵。但是如果你有問題峭拘，我也會非常直接地講出來俊庇。這時候，朋友之間才能不斷地互動鸡挠，共同進步辉饱。

篩選朋友的時候，孔子講“無友不如己者”拣展∨碚樱“友”是個動詞，愿意跟誰交往备埃，這個我們是可以選擇的姓惑。

應(yīng)該努力地去和那些能夠帶來幫助的人交往，未必是他的財富比你高按脚，未必是他的名氣比你大于毙。

子曰：“生而知之者，上也辅搬；學而知之者唯沮，次也；

困而學之堪遂，又其次也介蛉；困而不學，民斯為下矣溶褪”揖桑”

孔子說學習的人分四類，第一類“生而知之”猿妈，最上層的這種吹菱，不用教巍虫，生下來就會。

“學而知之者次也”毁葱，一個人好學垫言，生下來就有一顆好學的心，保持著好奇心倾剿，一直學到老。這是第二等的蚌成。

孔子說自己前痘，也是第二等〉Ｓ牵“我這個人別的沒有芹缔，我就是好學∑渴ⅲ”

第三等是“困而學之最欠，又其次也”。就是不學不行惩猫，不學就很痛苦芝硬。

比如要當律師，就必須先司法考試轧房，這就屬于第三等拌阴。大部分的人，困了能夠去學奶镶，已經(jīng)不錯了迟赃。

最后一種人最可憐，“困而不學厂镇，民斯為下矣”纤壁。

已經(jīng)困住了還不學習，還不愿意通過努力去改變自己捺信。就真的沒辦法了....

你屬于哪種酌媒？

明天繼續(xù)《樊登講論語.先進》的分享~~明天見～～