親密關(guān)系中馏慨，請(qǐng)停止做犧牲者
如果伴侶放縱自己的怒氣埂淮，你不必把維持和平當(dāng)作是神派給你的責(zé)任。如果你的伴侶嗜賭成癮写隶，你也不必把加班貼補(bǔ)家用當(dāng)作是自己的責(zé)任……親密關(guān)系中倔撞，如果一方扮演犧牲者，那另一方就是放縱者樟澜。你犧牲到什么程度误窖，對(duì)方就會(huì)放縱到什么程度。如何理解這種模式秩贰？又如何改變這種模式霹俺，從親密關(guān)系的牢籠中走出來呢？
只要有犧牲者毒费，就有放縱者丙唧，反之亦然
在我們開始探討受害者監(jiān)牢中的其它陷阱之前，我希望指出犧牲的一項(xiàng)特性觅玻。我把這項(xiàng)特性稱為「鐘擺效應(yīng)」想际。這個(gè)理論的主要概念是，如果你為了伴侶犧牲溪厘，那么你就會(huì)把對(duì)方看成是利用你的人胡本，因?yàn)樗麄儧]有應(yīng)盡的力量。你犧牲到什么程度畸悬，對(duì)方就會(huì)放縱到什么程度侧甫。有「放縱者」，犧牲者才能存在蹋宦。
如果沒有人把東西丟得到處都是披粟，你又怎么能跟在后面收拾呢？
如果沒有長(zhǎng)舌的人冷冗，你又怎么能當(dāng)犧牲者守屉，聽人長(zhǎng)舌講不停呢？
只要有犧牲者蒿辙，就有放縱者拇泛，反之亦然滨巴。如果你扮演的是犧牲者，那么除非你停止?fàn)奚嘲龋駝t是沒有辦法改變你的伴侶的兢卵。
你有能力對(duì)伴侶的行為做出響應(yīng)，而不采取犧牲的方式
如果伴侶放縱自己的怒氣绪颖，你不必把維持和平當(dāng)作是神派給你的責(zé)任。如果你的伴侶嗜賭成癮甜奄，你也不必把加班貼補(bǔ)家用當(dāng)作是自己的責(zé)任柠横。對(duì)方酗酒也不是你的負(fù)擔(dān)，所以你不必放棄你的熱情和自發(fā)性课兄，只為了提供一個(gè)穩(wěn)定牍氛、可預(yù)期的環(huán)境來彌補(bǔ)伴侶的不穩(wěn)定和不可預(yù)測(cè)。
說了這么多之后烟阐，我想要下一句結(jié)語：雖然彌補(bǔ)伴侶的放縱不是你的職責(zé)搬俊，但對(duì)方的放縱行為確實(shí)是你的責(zé)任。這句話的意思是蜒茄，你有能力對(duì)伴侶的行為做出響應(yīng)唉擂，而不采取犧牲的方式。
人們常會(huì)忘記檀葛，親密關(guān)系中雙方都要為發(fā)生的事百分之百的負(fù)責(zé)玩祟。親密關(guān)系中常常發(fā)生的情形是，一方已經(jīng)盡了一切的努力屿聋，弄得自己身心俱疲空扎，但另外一方卻袖手旁觀。有酗酒問題的親密關(guān)系往往被描述成這樣：一方長(zhǎng)年受苦润讥，像奴隸一樣辛苦的想讓親密關(guān)系或家庭維持下去转锈，另一方卻耽溺于自私的享受。
之所以有犧牲的行動(dòng)是因?yàn)槟阌袪奚男膽B(tài)
到了最近這幾十年楚殿，人們卻發(fā)現(xiàn)會(huì)有這樣的情形撮慨，其實(shí)，犧牲者也同樣有責(zé)任勒魔。如果你扮演犧牲者甫煞，就會(huì)吸引人來扮演放縱者。
然而冠绢，雖然這樣的互動(dòng)關(guān)系往往是一方放縱而另一方犧牲抚吠，但如果你想看看真正有意思的事情，不妨私下個(gè)別問問兩個(gè)人弟胀，誰犧牲得比較多楷力。結(jié)果通常是喊式，不管你問哪一方，他都會(huì)說自己是犧牲比較多的人萧朝。
放縱者經(jīng)常用自己悲慘犧牲的故事來作為他們行為的借口岔留。這指出了非常重要的一件事情：犧牲，并不是一種行動(dòng)检柬。犧牲献联，是一種心態(tài)。洗碗可以很有趣何址，也可以很煩人里逆。有什么樣的經(jīng)驗(yàn)，完全是由心態(tài)來決定的用爪。
你有能力對(duì)伴侶的行為做出響應(yīng)原押，而不采取犧牲的方式
如果伴侶放縱自己的怒氣，你不必把維持和平當(dāng)作是神派給你的責(zé)任偎血。如果你的伴侶嗜賭成癮诸衔，你也不必把加班貼補(bǔ)家用當(dāng)作是自己的責(zé)任。對(duì)方酗酒也不是你的負(fù)擔(dān)颇玷，所以你不必放棄你的熱情和自發(fā)性笨农，只為了提供一個(gè)穩(wěn)定、可預(yù)期的環(huán)境來彌補(bǔ)伴侶的不穩(wěn)定和不可預(yù)測(cè)帖渠。
說了這么多之后磁餐，我想要下一句結(jié)語：雖然彌補(bǔ)伴侶的放縱不是你的職責(zé)，但對(duì)方的放縱行為確實(shí)是你的責(zé)任阿弃。這句話的意思是诊霹，你有能力對(duì)伴侶的行為做出響應(yīng)，而不采取犧牲的方式渣淳。
人們常會(huì)忘記脾还，親密關(guān)系中雙方都要為發(fā)生的事百分之百的負(fù)責(zé)。親密關(guān)系中常常發(fā)生的情形是入愧，一方已經(jīng)盡了一切的努力鄙漏，弄得自己身心俱疲，但另外一方卻袖手旁觀棺蛛。有酗酒問題的親密關(guān)系往往被描述成這樣：一方長(zhǎng)年受苦怔蚌，像奴隸一樣辛苦的想讓親密關(guān)系或家庭維持下去，另一方卻耽溺于自私的享受旁赊。
之所以有犧牲的行動(dòng)是因?yàn)槟阌袪奚男膽B(tài)
到了最近這幾十年桦踊，人們卻發(fā)現(xiàn)會(huì)有這樣的情形，其實(shí)终畅，犧牲者也同樣有責(zé)任籍胯。如果你扮演犧牲者竟闪，就會(huì)吸引人來扮演放縱者。
然而杖狼，雖然這樣的互動(dòng)關(guān)系往往是一方放縱而另一方犧牲炼蛤，但如果你想看看真正有意思的事情，不妨私下個(gè)別問問兩個(gè)人蝶涩，誰犧牲得比較多理朋。結(jié)果通常是，不管你問哪一方绿聘，他都會(huì)說自己是犧牲比較多的人暗挑。
放縱者經(jīng)常用自己悲慘犧牲的故事來作為他們行為的借口。這指出了非常重要的一件事情：犧牲斜友，并不是一種行動(dòng)。犧牲垃它，是一種心態(tài)鲜屏。洗碗可以很有趣，也可以很煩人国拇。有什么樣的經(jīng)驗(yàn)洛史，完全是由心態(tài)來決定的。
只有愛進(jìn)入了你的心才能改變犧牲的模式
要怎樣才能改變心態(tài)呢酱吝？一開始也殖，必須要有改變的意愿，但我也了解我需要一些不平凡的幫助才能做到务热，因?yàn)闋奚男膽B(tài)已經(jīng)跟了我一輩子忆嗜，甚至是從我自己都不知道自己做了什么選擇的時(shí)候就開始了。為了融入家人崎岂，為了讓自己生理及情緒上得到滿足捆毫，我犧牲了自己。
看看鐘擺模型冲甘，你就可以推論绩卤，你離中心越遠(yuǎn)，犧牲或放縱的程度就越嚴(yán)重江醇。既然犧牲與放縱具有共生的關(guān)系濒憋，如果你去除其一，另外一個(gè)也無法繼續(xù)存在陶夜。我發(fā)現(xiàn)凛驮，不管我往哪一邊擺蕩，都可以借助來自中心的力量來幫助我条辟。位在中心的辐烂，就是我的靈魂遏插，也就是我的本質(zhì)的力量，它能夠提供我所需要的支持纠修。既然我的靈魂不會(huì)批判或處罰我胳嘲，我就可以信賴它，讓它用健康的方式帶我走出犧牲或放縱的模式扣草。
一旦你對(duì)自己的犧牲有所自覺了牛，就能把全副精神集中在來自中心的力量，并要求愛來引導(dǎo)你走出犧牲的模式辰妙。犧牲完全是心態(tài)上的問題鹰祸。只有愛能進(jìn)入你的心，去改變只有給予卻不懂得接受的模式（犧牲）密浑，以及只有獲得卻不懂得享受的模式（放縱）蛙婴，使得犧牲轉(zhuǎn)變?yōu)檎嫘牡慕o予，而使放縱轉(zhuǎn)為真心的接受尔破。
我們所需要做的街图，也是我們僅能做的，就是讓靈魂的愛帶領(lǐng)我們回到中心懒构，回到有愛存在的地方焊傅。練習(xí)武福，不斷練習(xí)吧勋锤！
