張仃，號它山爸舒，遼寧黑山人蟋字；中國當(dāng)代著名國畫家、漫畫家扭勉、壁畫家鹊奖、書法家、工藝美術(shù)家涂炎、美術(shù)教育家忠聚、美術(shù)理論家。
張仃? 石林
張仃：中國山水畫史
中國山水畫實在太豐富了唱捣，兩三個小時講不了多少两蟀，講點山水畫源流，做點說明震缭，以后大家好好去看中國美術(shù)史赂毯。山水畫在繪畫傳統(tǒng)中占很重要的地位。唐代以前繪畫拣宰，以人物為第一位党涕；在唐以后山水畫唱了主角，一直占主要地位巡社，繪畫史上山水畫講得最多遣鼓，闡述的技法也最豐富。
山水畫這么發(fā)達(dá)原因何在重贺？我想有這幾個原因：一是自然條件骑祟。我國多山，多名山大川气笙，黃賓虹講：“中華大地?zé)o山不美次企，無水不秀∏逼裕”外國風(fēng)景也美缸棵，但總趕不上中國風(fēng)景。黃山奇谭期、華山險堵第、三峽雄吧凉，每一個地方山水都不一樣。新疆的山水不太好畫踏志，它有雪山阀捅，天山壯觀極了，五六千米的大雪山针余，從飛機(jī)上看饲鄙，像海浪一樣。西北地區(qū)的山圆雁，黃土地忍级，有渾茫蒼涼之美，西北有西北之美伪朽。中國這塊土地不可能不產(chǎn)生大山水畫家轴咱。長期以農(nóng)耕為主的封建社會，任何階層烈涮，接觸自然的機(jī)會都特別多嗦玖。
張仃? 吐魯番古道
二是哲學(xué)基礎(chǔ)。畫山水的人中跃脊，士大夫為多宇挫，既信儒，也信佛酪术、信道器瘪，特別在社會動亂時期。李白绘雁、杜甫年輕時浪跡江湖橡疼，學(xué)劍當(dāng)俠客，到深山學(xué)道庐舟⌒莱回歸自然，獨善其身挪略，是許多文人的選擇历帚。明末清初八大山人因亡國，隱避其政治身份杠娱，就出家當(dāng)了和尚挽牢，也當(dāng)過老道；石濤也是這樣摊求。蒼巖山有隋代南陽公主出家為尼的碑禽拔，因為她丈夫反隋煬帝而被殺，她因政治避難脫離塵世。中國歷代文人由于政治關(guān)系睹栖，躲到山里隱居硫惕，有機(jī)會與山水打交道，成為山水畫家野来。他們的作品也浸透著道佛思想恼除。
張仃? 塞上清明
三是中國的山水畫與外國的風(fēng)景畫不一樣，是詩梁只、書缚柳、畫合一的埃脏。唐代王維是詩中有畫搪锣、畫中有詩，畫是形象的詩彩掐。王維是個大詩人构舟、大畫家，用詩畫表示感受堵幽。元代以后在畫上題詩狗超，用書法印章豐富畫面，成了畫的組成部分朴下，山水畫與詩歌文學(xué)結(jié)合在一起努咐。
隋 展子虔 游春圖 絹本
下面談?wù)勆剿嬍罚?/p>
（一）什么時候開始確立了山水畫。魏殴胧、晉渗稍、南北朝時，山水畫作為人物畫的背景存在团滥「鸵伲《洛神賦》中的山就像布景的片子，人比山大灸姊，遠(yuǎn)山近山一個樣拱燃，山上的樹比山高。六朝山水畫“人大于山力惯，水不容泛”碗誉，山也只畫輪廓。最早的山水畫父晶，現(xiàn)存的是展子虔的《游春圖》诗充。隋代是只勾一些輪廓線，沒有皴擦诱建；唐代開始山水畫形成蝴蜓，獲得獨立。吳道子為唐玄宗畫嘉陵江山水，一夕而就茎匠；李思訓(xùn)畫山水三個月才畫成格仲，是金璧山水。后來形成這兩種風(fēng)格诵冒，前一種得到發(fā)展凯肋，后一種沒怎么發(fā)展。吳道子從長安畫到洛陽有三百幅壁畫汽馋，這些壁畫中肯定會有山水侮东，但誰也沒見過真跡，但史書上有記載豹芯。王維的山水畫是從吳道子那里學(xué)來的悄雅，可惜王維的真跡已不存在，見到的或傳說是王維畫的铁蹈，都是宋人臨摹的宽闲。但看出他畫的是水墨畫，線條簡練握牧，皴擦很少容诬，畫雪景很多。他是大官沿腰，由于唐朝變亂览徒，躲到輞川，隱居在家颂龙，作詩畫畫习蓬。他的畫獨樹一幟，被后人稱為水墨畫的始祖厘托。
唐 李思訓(xùn) 江帆樓閣圖絹本101.9X54.7代絹臺北
唐 李昭道 明皇幸蜀紙本55.9X81
（二）唐以后五代至宋友雳，知識分子隱居入山，有位畫家名叫荊浩铅匹，別號洪谷子押赊，居太行山，先學(xué)吳道子包斑，后來悟到“師人不如師造化”流礁，直接向自然學(xué)習(xí)。他畫松數(shù)萬本罗丰，“始知畫松”神帅。他有個想法，以為吳道子有筆無墨萌抵，項容有墨無筆找御，他要吸收兩家之長元镀，創(chuàng)自己風(fēng)格，可惜他也無真跡傳世霎桅。米芾評論：“荊浩善寫云中山頂栖疑，四面峻厚√鲜唬”五代才真正是山水畫成熟的時期遇革，除荊浩外還有關(guān)仝、董源揭糕、巨然萝快，是山水畫四大擎天柱。范寬是宋代畫家著角，留有真跡揪漩。我50年前看到范寬真跡，后來給國民黨弄到臺灣去了雇寇。他畫的特點是山頂上好畫密林氢拥，水邊畫大石頭蚌铜，他用點子皴锨侯，有自己的創(chuàng)造。此外就是關(guān)仝了冬殃，關(guān)仝也學(xué)荊浩囚痴，早年刻苦力學(xué)，晚年的畫超過荊浩审葬，真跡傳下很少深滚。
荊浩作品
下面談董源，他畫南方山水涣觉，山勢平穩(wěn)痴荐，有《龍宿郊民圖》，米芾以為平淡天真官册，唐人沒有這種風(fēng)格生兆。山腳用長線條，山腳上多鵝卵石膝宁，水邊用橫線條鸦难，畫沙灘都是長線條，遠(yuǎn)樹都是小圓點员淫，再加樹干合蔽。在他畫中看不到險峻奇巧，只是平淡天真介返。巨然是南方和尚拴事，也是學(xué)他的沃斤。此時形成荊、關(guān)刃宵、董轰枝、巨四大家，幾百年來都在學(xué)他們组去。李成是山東人鞍陨，影響齊魯；范寬是陜西人从隆，影響陜西诚撵；董源是江南人，影響江南键闺。喜歡李成的寿烟，忽視范寬的氣勢；愛北方奇險的辛燥，不愿看董源的平淡天真筛武。人們欣賞習(xí)慣都帶有偏愛。李成的繼承者郭熙挎塌、王詵風(fēng)格各異徘六。郭熙畫陜西風(fēng)景用筆粗壯圓渾，王詵秀潤榴都、俏拔待锈。
南宋 米友仁 山水卷
宋代值得一提的是米芾、米友仁父子嘴高，創(chuàng)造了米點山水竿音，他們是文人、詩人拴驮、書法家春瞬。米芾偏喜石頭，有一次得罪上面套啤，發(fā)配外地宽气，皇帝知后，派人去看他纲岭，他對來人說：“你看這石頭好不好抹竹？”人稱米顛。宋徽宗找他去畫畫止潮、寫字窃判，他見屋里有很多硯臺，就藏一塊到袖子中喇闸，弄得一袖的墨跡袄琳。他看不起王羲之父子的字询件，以為太妖媚。他住在長江邊上的鎮(zhèn)江唆樊，看到長江上云煙出沒宛琅，就發(fā)明了橫點畫法，很少勾輪廓逗旁，有時稍稍勾點云紋嘿辟，全部是橫的大點。繪畫到南宋片效，遷都杭州后红伦，宮廷畫家都是由北方過去的，有劉松年淀衣、李唐昙读、馬遠(yuǎn)、夏圭膨桥，他們用濕筆在絹上畫蛮浑。馬遠(yuǎn)功力很強(qiáng)，人稱“馬一角”只嚣，專門在絹上一角畫沮稚，沒有完整的大山大水。
元? 趙孟頫 蜀道難 絹本 56.6x154.45
元 黃公望 天池石壁圖 故宮博物院絹本139.4x57.3
（三）到元朝介牙，趙孟頫是宋宗室壮虫，在元做官澳厢。他提倡北宋畫格环础，標(biāo)榜要學(xué)李成、郭熙剩拢、董源线得、巨然，在紙上畫徐伐，出現(xiàn)了飛白贯钩。開始提出以書法入畫，上追唐風(fēng)办素，整頓元朝的畫風(fēng)角雷，是元開山的一位。而后才是元四家性穿，后人卻不提他勺三，只提黃公望、倪云林需曾、王蒙吗坚、吳鎮(zhèn)祈远。其實趙在元代影響最大，黃公望學(xué)趙孟商源，又直學(xué)董源车份、巨然，他深入生活牡彻，走遍常熟扫沼、富春江畔，代表作有《富春山居圖》《天池石壁圖》庄吼。元代大師有道家思想充甚。倪云林家中有錢，收藏豐富霸褒，有潔癖伴找，專門畫茅屋小亭，有幾根竹子废菱，用晉朝人的小楷題畫技矮。他說：“我畫竹像蘆草，我不在乎殊轴，只是畫胸中逸氣而已衰倦。”他淡墨渴筆旁理，皴擦簡單樊零，但有分量又很空靈，筆墨吝嗇孽文，恰到好處驻襟。當(dāng)時有這樣的風(fēng)氣，看財主的俗雅芋哭，有無學(xué)問沉衣，就看他家有無倪云林的畫。寫荒郊之野减牺、寂寞之濱豌习，是倪派文人畫的典型，王蒙是趙孟頫的外甥拔疚，此人筆墨變化豐富肥隆，畫畫非常熱情，用披麻皴畫全景稚失，學(xué)董源的栋艳，點是毛點，有時用焦墨直接勾墩虹。他博學(xué)多才嘱巾，變化豐富憨琳，風(fēng)格多樣。第四位是吳鎮(zhèn)旬昭，他脾氣古怪篙螟，個性特別，愛畫烏鴉老樹问拘，用濕筆遍略，畫山用董源的長線條，作品流傳很少骤坐，多畫溪隱圖诽嘉。元人充分發(fā)揮水墨在宣紙上的特性斩祭，淋漓盡致毡琉，把水墨畫推向一個新的高峰婉宰。
明 沈周 廬山高圖 絹本193.8x98臺北
（四）明朝四大家，明追元風(fēng)拌夏，稍事變化而已僧著，寫實功力不如宋代，創(chuàng)造性不強(qiáng)障簿，筆墨都講師承盹愚。個別人追求南宋的馬、夏站故，如畫院中供奉戴進(jìn)皆怕、吳小仙(吳偉)、林良是其代表西篓。賓老對吳小仙評價不高愈腾，以為繪畫到了吳小仙，開了江湖習(xí)氣污淋，他劍拔弩張顶滩，一點不含蓄，現(xiàn)在人不理解寸爆，誤以為有勁，實際上格調(diào)不高盐欺。后來出現(xiàn)四大家赁豆，沈周、文征明冗美、唐寅魔种、仇英。嚴(yán)格地講粉洼，他們不如元四大家了节预。沈周以董源叶摄、巨然為師，以元四大家為法安拟，用筆比較健壯蛤吓，意境不太深，學(xué)倪云林往往一學(xué)就過火糠赦，最有代表性的作品《廬山高》是中年時畫的会傲。文征明是沈周的學(xué)生，早年的用筆細(xì)拙泽，人稱細(xì)文淌山，晚年稱粗文。唐寅是文征明密友顾瞻，用淡墨畫得很細(xì)泼疑，唐寅南北宗都學(xué)，有時用長細(xì)線條荷荤，有時用大斧劈王浴，在藝術(shù)上想南北兼宗，實際上變成“折中”梅猿。還有仇英氓辣，他繼承了南宋青綠山水，人物也很工袱蚓，工筆寫意都會钞啸，甚至比前三位功力還深，但缺乏內(nèi)涵喇潘。因為他是畫工出身体斩，讀書很少，畫很表面颖低。后來又出現(xiàn)一名大家絮吵，叫董其昌，他起了承前啟后的作用忱屑，對清朝畫壇影響很大蹬敲。他提出南宗北宗的學(xué)說，他把王維莺戒、荊伴嗡、關(guān)、董从铲、巨瘪校、黃、王、倪阱扬、吳稱南宗泣懊，李思訓(xùn)、趙伯駒麻惶、馬馍刮、夏、劉松年稱北宗用踩。他崇拜南宗渠退，鄙視北宗；他收藏多脐彩、見識廣碎乃，特別迷醉于董源和黃公望的畫。他影響“四王”惠奸、吳惲等三百年清朝的朝野的畫家梅誓，從皇帝大臣到民間，寫字佛南、畫畫都是他的學(xué)說梗掰，連乾隆皇帝的字，都是學(xué)他的嗅回。
清 王原祁 山中早春圖 紙本100x44.7
（五）清朝三百年由于師承關(guān)系及穗，每筆每墨都講出處、講師承绵载，脫離了生活埂陆，山水畫走向了衰弱。深受董其昌影響的“四王”娃豹、吳惲統(tǒng)治畫壇焚虱，王時敏與董其昌關(guān)系最深，王原祁被稱為畫圣懂版。王石谷鹃栽、王鑒都是鄙視北宗推崇南宗的，“四王”以為畫越像古人就越好躯畴，甘心情愿當(dāng)俘虜民鼓，就像包小腳越小越美，公式化走到了絕境私股。董其昌的提倡之功過是非摹察，理論界尚有爭論，他講技法倡鲸、講傳統(tǒng)，脫離生活黄娘，對清朝繪畫的衰弱有很大影響峭状。
清 龔賢 掛壁飛泉圖軸124x46
與之對立的有金陵八家克滴、四高僧、揚(yáng)州八怪等在野派优床。龔賢是金陵八家中的一家劝赔，成就最高，善用墨彩胆敞，一層一層墨積上去着帽，往往背景黑、前面淡移层，墨色像閃光一樣仍翰；用墨功力很深，沒有大潑墨观话，而是一筆一筆畫上去予借，一片黑鴉鴉的、濕淋淋的频蛔，明亮而閃光灵迫，復(fù)雜而深遠(yuǎn)，可以說他是米家山水之后墨彩方面最有獨創(chuàng)的畫家晦溪。
清 石濤 云山圖 紙本45.1x30
四高僧是指石濤瀑粥、石溪、八大山人三圆、漸江狞换，都是和尚，也是遺民嫌术。石濤之父是明代鎮(zhèn)守桂林的大官哀澈，自小生活在風(fēng)景優(yōu)美的桂林；明亡后出家當(dāng)和尚度气，北上到南京割按、揚(yáng)州、黃山云游磷籍，“搜盡奇峰打草稿”是他提出的适荣，主張深入生活。他的畫面貌很多院领，墨雄筆健弛矛，酣暢淋漓，新穎奇特比然，剪裁靈動丈氓，由于他是從桂林一步步走到南京，長期生活在真山真水中，與“四王”就不一樣万俗。石濤的畫影響南方湾笛，連王原祁也不得不說“大江以南石濤筆墨，無出其右者”闰歪，在筆墨上不得不佩服他嚎研。可宮中沒有他的地位库倘，皇帝不喜歡临扮，認(rèn)為他是“野狐禪”，不是來自傳統(tǒng)的教翩。而皇宮的鑒定官是“四王”杆勇，因此實際上“四王”是排斥他的。宮里只有一張他與王原祁合作的畫迂曲，而民間卻很多靶橱。張大千就專門收藏他的畫，并造他的假畫路捧。
石溪作品
石溪多病关霸，在南京牛首山出家，畫蒼潤無比杰扫，有石濤不及處队寇。他以畫悟憚，日本人專收石的畫章姓，幾乎全讓他們買光了佳遣。賓虹老說：我主要得力于石溪。石溪主要畫“淺絳”凡伊，但最好的是水墨畫零渐，故宮有一張他的淡墨山水。有一次我去故宮參觀系忙，先看陶瓷工藝館诵盼，看得頭昏眼花，又看那么多的畫银还，尤其看到郎世寧的畫风宁，就想吐，可一到石溪的畫前蛹疯，就像吃了一杯龍井茶戒财，真了不得，這幅畫用筆很少捺弦，卻很豐富饮寞，他是以情作畫孝扛。日本內(nèi)行多，幾乎把他的畫全收走了骂际，他的好作品我們只能從印刷品中看到疗琉。
八大山人作品
八大山人的畫冈欢，格調(diào)高歉铝，感情深，用筆簡凑耻，筆墨來自董其昌太示，藝術(shù)思想境界高，人們談四高僧時香浩，總把他擺在前面类缤；石濤政治上動搖，皇帝下江南邻吭，他就迎過駕餐弱，在政治上、人格氣概上囱晴，趕不上八大山人膏蚓。八大山人山水、花鳥什么都畫畸写，結(jié)構(gòu)特別嚴(yán)謹(jǐn)驮瞧，有人以為他在胡畫亂畫，他線條簡單極了枯芬，可結(jié)構(gòu)又嚴(yán)謹(jǐn)極了论笔，他的線像劍砍到石頭上一樣，畫得又很隨意千所。
漸江作品
漸江狂魔，安徽人，明亡后逃到福建淫痰，在武夷山畫畫最楷，那時還畫得不太好；回安徽后黑界，開始畫黃山管嬉，樹立了自己的風(fēng)格，學(xué)倪云林朗鸠，潔癖太重蚯撩，畫太干凈，筆簡而健烛占，傳世的畫不多胎挎。
張大千作品
（六）解放前后的山水畫沟启。民國初年，山水畫衰落到幾乎沒有任何新鮮的東西了犹菇，大江南北都畫“四王”德迹，除少數(shù)人，像張大千揭芍。那時人多學(xué)“四王”胳搞，上海個別畫家想以“洋”化“中”，像吳石搞改良主義称杨，實際他也不懂西洋畫肌毅，只知一點透視、光影姑原，結(jié)果畫格調(diào)不高悬而。另外清末明初，吳昌碩锭汛、齊白石以畫花卉為主笨奠，偶為畫山水。繼承了優(yōu)良傳統(tǒng)的大師是黃賓虹唤殴，他影響深遠(yuǎn)般婆。后來接受西方文化洗禮，對中國畫發(fā)展盡過力的眨八，還有劉海粟腺兴、徐悲鴻、林風(fēng)眠廉侧，他們受蔡元培的幫助页响，創(chuàng)立了美術(shù)學(xué)校。劉海粟段誊、徐悲鴻闰蚕、林風(fēng)眠，年輕時都學(xué)中國畫连舍，到法國畫油畫没陡，晚年又畫中國畫，這些大師對中國畫如何吸收西洋畫做出了貢獻(xiàn)索赏，雖方法不同盼玄、道路不同，卻有相同的抱負(fù)潜腻。
齊白石作品
最后談?wù)劷夥藕蟀６@三四十年來中國畫從量變到質(zhì)變。徐悲鴻在世時常講：“文章到八股融涣，國畫到‘四王’童番【ィ”解放后中國畫要發(fā)展是必然的，這些前輩做了不少工作剃斧，但舊的勢力還是占了壓倒優(yōu)勢轨香。解放時，中國畫奄奄一息幼东，解放區(qū)來的畫家臂容，木刻、年畫有人搞筋粗，但沒有人搞中國畫策橘，不熟悉此道。經(jīng)過抗戰(zhàn)娜亿、解放戰(zhàn)爭，光陰差不多都在戰(zhàn)爭中度過蚌堵，沒時間考慮藝術(shù)問題买决。解放后，大家冷靜下來吼畏，才思考繪畫究竟怎么發(fā)展督赤，講油畫有現(xiàn)實主義，而且是外來畫種問題不大泻蚊，版畫也有自己的傳統(tǒng)躲舌。中國畫呢，解放區(qū)來的畫家沒動過中國畫性雄，進(jìn)城后没卸，中國畫發(fā)展問題提到日程上來了。對中國畫的發(fā)展秒旋，當(dāng)時有兩種傾向：一種是國粹主義的保守派约计，以為傳統(tǒng)一點不能動，傳統(tǒng)太成熟了迁筛，一動像挖他祖墳煤蚌，尤其是北京的一些畫家最頑固。北京的一些畫家的山水细卧、人物尉桩、花卉都不如上海和杭州。齊白石能在北京站住腳很不簡單贪庙，很多人攻擊他蜘犁，說他寫詩是薛蟠體，因他木匠出身插勤，看不起他沽瘦，說他畫畫是“野狐禪”革骨，寫字也沒人承認(rèn)。但有陳師曾析恋、徐悲鴻支持他良哲。在這封建碉堡里，能站住腳真不容易助隧。另一種是虛無主義的西化派筑凫，否定民族繪畫的特性，主張用西洋畫法代替中國的傳統(tǒng)畫法并村，改造中國畫巍实，實際上對中國畫不通。
張仃作品
當(dāng)時美術(shù)學(xué)院學(xué)生幾乎沒有愿學(xué)中國畫的哩牍，素描好的進(jìn)油畫系棚潦，差點進(jìn)雕塑系、版畫系膝昆，最差的進(jìn)中國畫系丸边、實用美術(shù)系。中國畫系奄奄一息荚孵，面臨絕境妹窖。李可染這么有修養(yǎng)的人，學(xué)生都不愿意去聽他的課收叶。當(dāng)時文化部在北海公園的團(tuán)城上展覽了一批搜集的中國畫骄呼，學(xué)生們看了，提出一系列疑問判没，什么“不合透視”啦蜓萄，“為什么沒有光影”啦“為什么人物不合解剖”啦，都是想把中國畫一棍子打倒的哆致。李可染先生绕德，搞了幾十年中國畫，面對學(xué)生一連串挑釁性的問題摊阀，都無法回答耻蛇。蔣兆和先生畫人物，與西洋畫有關(guān)系胞此，還可以臣咖；葉淺予先生的人物畫，江豐認(rèn)為還可為年畫服務(wù)漱牵。我后來帶學(xué)生去寫生夺蛇，學(xué)生每天用自己的方法去畫，有用水彩畫法的酣胀，就是不肯用中國畫法刁赦。我用中國筆墨來畫娶聘，比較比較，哪種畫法效果好甚脉，結(jié)果大家傻住了丸升。有的學(xué)生是一點點擦著畫的，像郎世寧牺氨；有的勾幾條線狡耻，像火車軌道一樣。通過這些作業(yè)比較猴凹，再給同學(xué)講了中國畫的特色夷狰，一個月下來，大家對中國畫慢慢產(chǎn)生了興趣郊霎≌油罚回校后，對老師看法開始也不一樣了歹篓。
李可染作品
李苦禪先生當(dāng)時在圖書館看管圖書瘫证，黃均、陸鴻年庄撮，學(xué)生根本看不起。這時我與李可染協(xié)商：中國畫像京劇一樣毙籽，由于太成熟了洞斯，動一點都不容易，改不好坑赡，起反作用烙如，只能先一點點做起來。于是李可染毅否、羅銘先生和我三人結(jié)伴南下寫生亚铁，在一起的一個月中，白天畫畫螟加，晚上觀摩研究徘溢。他們兩人后來去黃山，我去紹興捆探，共歷時三個月然爆。江豐看看我們的寫生作品，以為這些畫有新意黍图，與舊中國畫不一樣曾雕，每人選了30張在北海公園天王殿搞了個展覽會，反應(yīng)很強(qiáng)烈助被，老畫家承認(rèn)這些畫是中國畫剖张，可他們畫不了切诀，這種畫法，他們還能接受搔弄，比如胡佩衡幅虑，他是比較贊成的。通過寫生中國畫有了點希望肯污。
趙望云? 長堤送肥
這些中國畫寫生作品受到學(xué)生的歡迎翘单，大家對中國畫的看法有所轉(zhuǎn)變”脑可日子還很艱難哄芜。于是一有機(jī)會我就為李可染鼓吹，主要是為了中國畫寫生這條道路大力做宣傳柬唯。李先生的山水畫打開了一條缺口认臊，影響一批中青年。北京最早突破壁壘锄奢，進(jìn)行中國畫改革失晴，山水畫開始站住腳。其次是西安拘央，以趙望云為首的畫家在30年代就搞中國畫改革涂屁，他與石魯帶了三個學(xué)生，黃胄灰伟、方濟(jì)眾拆又、徐庶之，這位老先生勁頭很大栏账。石帖族、黃出人頭地了。南京以傅抱石為首挡爵，開始畫新中國畫竖般，錢松喦、魏紫熙茶鹃、亞明涣雕，也都畫山水。上呵凹疲基礎(chǔ)厚胞谭，有劉海粟、朱屺瞻坐鎮(zhèn)男杈。廣州有關(guān)山月丈屹，“文革”前畫了些寫生畫。改革的力量在全國形成，漸漸成為主流了旺垒。題材也不同了彩库。解放初畫山水，加汽車先蒋、洋房骇钦、高壓線，實際上還是舊的一套【貉現(xiàn)在眯搭，特別是三中全會后，中國畫成績很大业岁，發(fā)展很快鳞仙，也出現(xiàn)了支流，缺點是有的笔时，至于評頭品足棍好，發(fā)高論、發(fā)空論允耿，這不對借笙、那不對，沒有用较锡，還是要從實際出發(fā)业稼。當(dāng)然也有些不好的東西，有的向錢看蚂蕴，不搞藝術(shù)研究盼忌，不搞學(xué)術(shù)。特別是有人走捷徑掂墓，看好張大千的潑墨，搞偶然效果看成，勾點線君编，加只小船，也算一張畫川慌。有的流水作業(yè)吃嘿，同時畫幾張畫，這樣是把自己糟蹋了梦重，但真正搞藝術(shù)的人還是多數(shù)兑燥。另一個缺陷是，總那么一套琴拧，根據(jù)模式降瞳，往里填畫。學(xué)生畫的風(fēng)格像先生沒關(guān)系，過一陣會成長挣饥，但這是缺點除师，應(yīng)有意識地注意這個問題。葉淺予先生就說過學(xué)生進(jìn)美院學(xué)習(xí)扔枫，畫的風(fēng)格不許像先生汛聚，可以學(xué)先生，學(xué)其精神短荐，不學(xué)其面貌倚舀，要突破老的范疇，擴(kuò)大領(lǐng)域忍宋。
張仃作品
古代中國畫出現(xiàn)于墻壁上痕貌，后來文人畫都是卷軸，為出游時喝酒吟詩觀賞方便讶踪，是少數(shù)人的欣賞品芯侥。中國畫應(yīng)該爭取更多的群眾，中國畫還要回到墻壁上去乳讥。國家公共建筑上畫些壁畫柱查，與群眾聯(lián)系最廣泛，可以畫山水云石，畫偉大祖國的大好河山唉工，這是最好的愛國主義題材。全國美展我拿去兩張相片汹忠，是泰山和華山的壁畫稿淋硝，領(lǐng)導(dǎo)們以為這不是壁畫，是中國畫宽菜。他們腦子里已經(jīng)有了框框谣膳，事情其實很明白，中國畫裝飾在墻壁上就是壁畫铅乡。后來經(jīng)過力爭继谚，才展出一張，我覺得中國畫應(yīng)該向壁畫上發(fā)展阵幸，但在上課畫練習(xí)作業(yè)時花履，我主張不要畫那么大，當(dāng)然創(chuàng)作可以根據(jù)實際需要挚赊，該畫多大就畫多大诡壁。中國畫潛力大得很，不像有些人擔(dān)心的那樣荠割，中國畫到衰亡的時刻了妹卿，他只是還沒認(rèn)識遺產(chǎn)的豐富性。我們不能躺在遺產(chǎn)上，靠祖宗過日子纽帖。真正要使中國畫發(fā)展宠漩，還得到生活中去，生活是惟一的源泉懊直。用李可染先生的話說—一手伸向傳統(tǒng)扒吁，一手伸向生活。
