子曰：視其所以，觀其所由叔营，察其所安屋彪，人焉廋哉？人焉廋哉绒尊？
意思是從人的行為上看畜挥，從人的動機上分析，再考察他（她）安心于何處婴谱，這句話蘊含著孔子觀人的三層次蟹但。
孔子觀人的第一層次：視其所以，看他（她）做了些什么谭羔，他（她）的行為呈現(xiàn)出來的是善行還是惡行华糖，這是看人的基礎(chǔ)。NLP講行為背后必動機瘟裸，這個過程暫且先不去預推其行為背后動機的善惡客叉，看行為帶來的本身價值。人的行為帶有隱蔽性和時效性话告，動機上也會存在故意和過失兼搏，善的行為可能出于偽裝，惡的行為也可能出于過失沙郭。
孔子觀人的第二層次：觀其所由佛呻，在對待惡的行為有善的動機與過失上，孔子認為在后果上必須負責棠绘。所謂君子之過如日月之虧件相，人人都看得見再扭。人不可能不犯錯氧苍，關(guān)鍵是犯錯后能及時糾正，所以孔子贊揚顏回“不貳過”泛范。
其次是在對待善的動機上让虐，孔子認為必須甄別真心為善、偽裝為善罢荡、忍著為善三種情況赡突。真心為善自不必論对扶，偽裝為善是心懷異圖，偽裝本身就降低了道德價值惭缰。重點在忍著為善如何看待浪南，因為一時忍著為善仍存在“此時動機為善，彼時動機為惡”的可能漱受。
孔子觀人的第三層次：察其所安络凿。察，則更進一步深入觀察他（她）人心所安昂羡，人心所定絮记。話說心定智慧生，心安自然快樂虐先，心定在哪里怨愤，結(jié)果就產(chǎn)生在哪里。
感悟：做人做事不要看著這山望著那山高蛹批，選擇一個方向撰洗，堅定不移，不焦不慮般眉，定會成為你想成為的那個人和你想要的結(jié)果了赵。了解一個人，看他（她）是否心定甸赃，不在于他（她）說什么柿汛，承諾什么，更重要的是他（她）做了什么埠对，怎么做的络断。“修己已安人”他（她）做的项玛，他（她）的行為是都讓他（她）身邊的人覺得安全貌笨，覺得安心，覺得踏實襟沮。
